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命定的倾覆（4）
与史耀、史靖仁父子形成鲜明对照的，是作为小说主角之一的古海及其父母亲。先说古海——他是贫寒子弟，机敏而又懂得发愤；他没有其他出路，只有勤恳忠诚地从最底层做起。他做得很成功，环境为他提供了一座又一座展示才能的舞台。尽管他苦熬九载而招来横祸，但可以相信，“开销”并不是最终的结局。他已经练就了大盛魁掌柜的身手，东山再起仅仅是迟早的事。在《大盛魁商号》中，古海是学徒，或因了他是“初试锋芒”的缘故，所以也不可能如大掌柜一般呼风唤雨，或如郦先生那样举足轻重，但他在小说构造中的地位及艺术作用，却绝不亚于其他人物，哪怕是极见性格的重要人物。他是旁观者，又是直接的参与者。他的存在便是小说。离开了他的“故事”，也就等于从结构上消解了小说的“故事”。他既是小说的重要人物，又是小说的重要线索。可以说，一旦失却古海，也就意味着小说的全面崩坍。古海作为小说中的贯穿性人物，其重要性还表现在：作品对于这个并不惊心动魄的人物的精心刻画，同时也意味着是对其他人物性格的塑造或逐步完成，譬如对于大掌柜。《大盛魁商号》的成就是多方面的，但最值得一提的，则是小说以生动沉着的笔触塑造了大掌柜这样一个19世纪中叶的富有末世特色的中国商贾形象——大掌柜的形象，同样也离不开古海所起到的艺术作用：就阅读印象而言，我们在感受古海时，经常可以感受到大掌柜的存在，尽管大掌柜并没有出场。大掌柜是一个商贾形象，同时又是一种彼时彼世的精神形象。显而易见，小说也没有把他作为纯粹的商贾来刻画。大掌柜苦心经营几十年，倚仗自己的实力、谋略，以及谁也不可忽视的影响，致使自己的精神无处不在，上至官府朝廷，下至所属掌柜。他对学徒们的铸造，便是其精神的一种再现或重塑。古海九年苦熬，大掌柜便是他朝圣与接受的精神形象。这是一种过程，一种可以被称为生存状态的“人的过程”。当然，也是一种创造性地承袭与重显大掌柜精神的过程。《大盛魁商号》的成功，在很大程度上得力于古海精神成长过程的不动声色的揭示。在这里，既不是歌颂，也不是鞭挞；《大盛魁商号》只是以小说的方式，对一截历史或对一种“人的过程”作了属于作家自己的穿透与展现。自农而商、从商而溃，其中构成了一种特定社会背景下的极其无奈的历史循环。大盛魁的掌柜们清一色地来自农业社会（也只可能来自农业社会），而这种社会角色的转变，无疑可以造就小说传达极富意味的契机。就《大盛魁商号》而言，古海是最具这一角色特征的人物。他从山西祁县到塞外商贸集城归化，其自身就是这种角色转变的体现者；不仅如此，他还是一座寓意之间的桥梁：由于他的存在，才可能勾连农业社会与商业社会之间的那种有机联系，才可能把农民的梦想，并连带着出人头地、光宗耀祖，乃至造房建屋之类的追求统统推到读者的面前。小说对于古海父亲古静轩（也包括古海娘、古海妻、张婶等）的描写，很有效地强化了作品的深度或厚度。不管有意无意，我们或多或少可以从古静轩们的生存状态及梦想，感受到土壤深厚的农村文化底蕴是怎样波及到一种新的社会文明的生长，以及新的社会文明如何不可避免地会留下妨碍自己前行的旧式印记。于是，我们可隐隐约约地倾听到些许从历史深处传来的沉重声息，而这种声息并没有因历史久远而失却让人进一步沉思的现实感。
命定的倾覆（5）
历史不会突然发生，也不会突然消失。历史总是表现为承袭与发展。历史没有尽头。今天也会成为历史，但今天首先是历史的结果。
从小说中的故事及人物的命运可以看出，大盛魁还将经历风雨的飘摇或洗礼，大盛魁的掌柜们也将蒙受新的苦难或新的打击。特别是古海，他的道路、乃至他的悲壮，似乎仅仅开了个头……于是可以说，《大盛魁商号》要讲述的故事，远远没有结束。但即使是已经发生的人事变迁，也足以构成一幅规模宏大的19世纪的商贸图；同时，它又是一幅富有命定色彩的民情风俗图——它不仅使我们获得了一个重新认识历史的窗口，而且也有了一次重新理解我们自己——无论是国情、民情还是“人的过程”——的庄严机会。
我想，这才是《大盛魁商号》的“引人入胜”的“胜”处或“胜”境。
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内蒙电视台启动大型选秀《盛世魁元》
作者：段丽萍
1月25日，内蒙古电视台大型原创电视文化综艺活动《盛世魁元》举行了隆重的揭幕仪式。揭幕仪式后，内蒙古电视台还录制了《盛世魁元》新春特别节目《正月十五民星闹红火》。
据介绍，《盛世魁元》是内蒙古电视台根据电视传媒发展现状，在创新求变思想的指导下，以呼和浩特近300年历史老字号大盛魁的故事为依据，以百集电视剧《大盛魁》的拍摄为主线，计划用2年左右的时间制作举办的大型电视文化综艺活动。
大型选秀活动是《盛世魁元》的高潮和重头戏。活动包括电视剧演员的选秀、现实商业活动的职场真人秀；内蒙古文化历史、风土人情的知识竞赛等内容。
据了解，大盛魁是清朝康熙年间由山西人创办的股份制企业，也是中国历史上内蒙古地区规模最大的外贸商号，其鼎盛时期从业人员超过万人，商队骆驼近10万头，成为中国旅蒙商贸翘楚。
大盛魁词典
【房子】彼时在归化商界一词不是通常意义上人住的房子，而是特指驼队远行时用的帐篷。这种房子分驼房子、羊房子、马房子。分别指驼队用的和赶运羊或者马的房子。
【领房人】简单说就是驼队向导，但彼时归化的驼队整容庞大，所竟路途遥远地形气候复杂，所以领房人肩负的责任特别重大。其次领房人的职业技术含量高，风险系数大，在业界享有特殊地位。领房人的职业具有浓厚的神秘色彩。
【相与】
商业伙伴。
【牛桥】
在归化桥被赋予了特殊的含义，就是市场。牛桥就是买卖牛的市场，依次类推有羊桥、马桥、驼桥等。
【大先生】
特指大商号内的总会计师。
【走马】
区别于奔马，靠四蹄蹈动能够快速而平稳行走的马。
【恰克图】
清代中俄边境俄方口岸城市，至今非常著名。与其对应的中方口岸叫买卖城，现已废弃。
【厚陈】
指商号的积累。
【暗房子】
指走私驼队。
【大下市】
指商号的财东对铺货集体辞退。
【宝盒子】
装有商号秘密帐簿的盒子，通常是木制的。
【召庙】
藏传佛教的庙宇。
【骡马大会】
不是说骡马开会，特指规模大型的骡马交易###。每年五月初五在山西五台山、河南摞河、湖北汉口都有规模盛大的骡马交易大会。
【剃头】
指一次性的了结债务。
【庄口】
指商号派驻异地的分支机构。
【羊把式】
长途赶运羊群的高级羊倌。
【过骡子】
指商业相与之间一月进行的结帐方式。
【过标】
指商业相与之间一季进行的结帐方式。归化有月月骡子季季标的说法。
【通司商号】
专门从事对俄蒙外贸的商号。
【倒灌】
商品原本已经出口却又转入内销。比如俄罗斯商人把从中国进口的茶叶返销中国市场。
序言死亡峡谷（1）
罡风浩荡。
罡风之下是一片莽莽苍苍的亘古荒原。晚春时节密密匝匝的绿草被西北风一吹，都向着东南方向倒伏下去，一浪一浪地滚动着。哈喇沁山顶上的太阳用她温暖的光在倒伏下去的草背上涂抹出一层鲜艳异常的殷红色，骤然看去就像洒上了一片鲜红的血。天空中被劲风扯成的丝状的云在迅疾地移动，包含着西伯利亚冷峭气息的风在草尖上吹出了哨声。队列整齐的大雁排成习惯的“人”字形在荒野上空掠过，雁的叫声跌落下来，在草尖上回旋了一小会儿便消失了。雁群过后的天空显得更加寂寥空旷。看不见的暗色粉末从东边的地方倾漫过来，与匍匐着的草背上的阳光相遇。黑暗与阳光在不动声色地搏斗。整个荒原都被一种神秘莫测的寂静笼罩着。这寂静好像已经统治这里有一万年了，或许更久。极目之处不见人踪兽迹，这里是蒙古高原的西部，地处世界上最大的欧亚大陆的腹部。从这里往东往南往西或是往北，都要经过漫长的数千公里的路途才能到达太平洋、印度洋、大西洋和北冰洋；海洋的气息很难到达这里。
就在夕阳将逝的时刻，一支驼队出现了。驼队迎着夕阳逶迤而行，前后拉了足足有十几里长。打头的骆驼货驮子上插着一面商旗，红底子中间一个黄色的圆心。商旗在风中猎猎作响。驼队的最前面是一个骑马的汉子，四十多岁的模样，灰蓝色的眼睛，眼眶很深，留一撮黑色的山羊胡子，头戴一顶布制的白色圆帽，打眼一看便知是一个穆斯林。此人姓牛名刚，人称牛领房。
牛领房率先来到哈喇沁山的一个山口，轻手轻脚地跨下马背，然后冲着夕阳跪下，两只手掌摊开，闭着双眼祈祷起来。祈祷完毕�