神兵天子- 第286节

杨昭这几句说话，当真名副其实地斩钉截铁，已经绝无半丝转寰余地可言。杨素心中却一阵狂喜，知道话已至此，这场谈判好不容易是终于度过互相试探的阶段，差不多快要把对方的底线探出来了。他“啵～”地重重吐了口气，神情转趋阴沉，犹豫了好半晌，方才缓缓道：“如果……如果……老夫肯交还杨广的魂头给你，那么，老夫又能够有什么好处了？”

杨昭不假思索地答道：“只要你肯把我父王的魂头交还，本王做主，不但会释放你，而且连杨玄纵、杨玄挺、还有你弟弟杨约都一并释放了。你们离开中原并发誓永远不再回来，之前所有事也就此一笔勾销。”

杨素阴森森地笑道：“小子，你就不问老夫一句，玄感如今究竟在哪里？以他现在状态，只要被你找得到的话，或许你会有机会将他杀掉呢。”

杨昭冷哼道：“杨玄感伤势未痊愈，确实连本王也有机会杀他。但，不管怎么样也好，哪怕明知那副皮囊之下的思想和记忆，都已经完全被楚霸王项羽所取替，想必你仍然舍割不下这份名存实亡的父子之情？既然如此，本王也不妨大方一点，容他再多活几日。至于杨玄感日后到底是生是死，你也再不必多管。”

杨素面神色变幻不休，缓缓道：“如何保证你能信守承诺，不在拿到想要的东西之后反口杀人？”

“没有保证。因为假如你有疑心。即使本王怎么赌咒发誓也罢，你也只会照旧怀疑。”杨昭淡然道：“本王究竟是什么样的人，值不值得你去相信，就由你自己去判断。”

杨素又沉默了片刻，终于点了点头，沉声道：“好，那么……老夫就冒险信你一次。不过，你要释放的人除去玄纵、玄挺他们之外，还要再加老夫越国公府的下人，把原本属于老夫的财产也都发还。”

“得寸进尺，棺材伸手死要钱，你这老匹夫果然是贪得无厌。”河南王一哂，道：“好，不过要放人简单，要把之前查抄并且已经收入国库的钱财都拿出来，可就有点难了。这样，反正净念禅院的钱也不少，就用这里的金银珠宝抵数。”

“成交。”杨素一口答应，挣扎着喝道：“臭小子，那么现在你就赶快过来，将这些绳索都解开。有它们绑在身，老夫又怎么可以带你去收藏杨广魂头的地方了？”

“现在就带我去？”杨昭愕然一怔，蹙眉问道：“你把我父王的魂头收藏在净念禅院，不在大兴城？”

杨素哼了一声，道：“那东西关系如此重要，老夫从大兴城逃出来的时候，自然也要将它带在身边留作最后的护身符。这段日子以来老夫藏匿于净念禅院，那东西自然也在了。老夫现在带你去拿，那得到手后把它送去大兴，蓝丝那忤逆不肖的叛徒，自有办法将它重新纳回杨广体内。”

杨昭点点头，道：步前，以指为剑随手一划。束缚着杨素把他捆成只粽子一样，坚韧无比的牛筋索立刻如面条般被切断。杨素活动了几下手脚，从地爬起道：“东西藏在清心铜殿里面，走。”

绳索虽然解开，但身道仍被封住，杨素就半丝真气也无法提起，所以杨昭并不怕他耍什么花样，而是率先快走两步，推开大雄宝殿的殿门走到外面去。在门前把守的司徒雅和司马荒坟两人，骤然见到杨素居然恢复了自由，不禁都微吃一惊。但河南王就没理会或向他们解释什么，只是挥挥手，示意两人跟。

从那还没来得及收拾的遍地尸骸中穿行而过，远离污秽之地，走近白石广场拾阶而。那座用万斤纯铜所铸造而成，可以永垂不朽的清心铜殿，随即活现眼前。高达五丈、长宽各有三丈，造型大异中土，而更近于天竺的风格，在前后左右四尊高达二丈的佛像拱卫之下，就由内而外，都透发出一股令人情不自禁就想要下跪膜拜的庄严气息。杨昭看了，却只是大摇其头，向身后的司马荒坟和司徒雅两人道：“想当年我佛如来在世之时，日夕只以乞食为生，夜晚则露宿树下，顶多是搭建间草屋茅寮，权遮风雨罢了。没想到进入中土之后，好好的经文却都教这群歪嘴和尚给念坏了。以往读前朝史，知北魏太武帝和北周武帝先后两度灭佛，心中还嗟叹不已，但如今却知道，两位天子都是远见英明，雄迈果决之主呢。看看，单单这座清心铜殿，就非得消耗数万斤金铜才能造成。假如天下间的寺院都照样办理，则朝廷哪里还有可用的钱财，哪里还能整修军备，以抗外敌？”

司马荒坟和司徒雅还未回答，杨素已经在旁边冷冷道：“当真厚颜无耻。小鬼，别忘记，你那好师父摩诃叶的极乐寺，比起净念禅院也不见得就逊色多少。”

杨昭淡淡道：“极乐正宗乃皇祖父敕封的大隋国教，极乐寺在某种程度的意义，正代表了朝廷体面之所在。建造得豪华一点，那也并不为过。何况极乐正宗即使以国教之尊，极乐寺里也没有这种纯铜铸造的大殿。当日蜀中动乱，吐蕃意欲起兵乘隙侵入中原，极乐正宗亦曾经组成义兵，襄助朝廷抵御外敌，于国于民，都大有功劳。净念禅院又是什么货色了？江湖草莽，贡高自慢，不自量力地插手朝廷政事，根本就是自寻死路。而了空和尚有眼无珠，更勾结你杨素这奸党图谋不轨大逆。如此跳梁小丑，居然也敢与护国正宗争一日之长短？简直开玩笑。”

杨素讽刺地笑道：“小子，听你的口气，净念禅院到底是不是穷奢极侈，根本就无关重要。最重要的，其实只是他们站错了队，不肯为朝廷出力，却来帮助老夫而已。既然如此，你又何必来鬼扯什么北魏太武帝和北周武帝的远见英明与雄迈果决？”

杨昭冷冷道：“方外之人，本不该理会红尘世俗事。但既然已经卷进来了，当然就要学会站队。连站队也站不好，当然就是有罪。而像了空和尚这样子，身披袈裟，心在凡俗，偏偏又装成一副超然出世，不染红尘的恶心模样，简直是当了婊子还想立牌坊。到头来只会左右难逢源，里外也不是人而已。他日我杨昭假如有机会掌握大权，定要制订命令，规范全天下佛道寺院的建筑规模。不得特许而逾规者，通通都贬为奴隶做十年苦工。也只有这样，才能保证宗教的纯洁性，让他们不会再因为本身的腐化堕落，而玷污世尊创立佛门，教化众生的本意。”

杨素冷笑道：“好，好个无比伟大的理想啊。既然如此，老夫就拭目以待了。只希望你他日当真能够做得到自己曾经承诺过的一切，别要自己也同样腐化堕落才好。不过……嘿嘿，老夫在红尘中打滚了几十年，侍奉过、目睹过、生擒过的皇帝也有五六名之多了，可从来未曾有任何一个是在登基之后还能保持初衷不变的，就连杨坚也不能例外。你？哈哈，哈哈哈哈～～”

中州篇　第二百四十八章：静虑秘藏，困兽之斗（上）

杨素纵声大笑，笑声中极尽讽刺、不屑、嚣张、以及侮辱之能事。。但河南王却明白，这只是一个已经失去所有东山再起希望的迟暮老人，在通过这种方式，来刻意掩饰自己心中那份无法平服的强烈失败感而已。所以河南王就拥有足够的大方，可以容许杨素以如此近乎放肆的笑声来稍微挽回些许失落的尊严，并不和他多作计较。静静等待到杨素的笑声告一段落，杨昭淡淡道：“笑够了么？既然够了，那么就走。”回头转身，率先走白石广场中心处的平台。司马荒坟和司徒雅二人对视两眼，急忙抢步赶，四条手臂同时按在清心铜殿的大门，一齐发力要将它们推开。

清心铜殿的两扇大门，都高达一丈，厚度也有一丈，而且全是实心纯铜，其分量至少也有二、三千斤之重。若非修为到达某种程度，普通人就连想要打开这两扇门也有所不能。司马荒坟和司徒雅，在江湖中已经可以列入一流高手了，但如今两人合力开门，却仍然显得十分艰难。“叽叽嘎嘎～～”的声响，随着那两块沉重铜块逐寸逐寸地往后移动而传出，直令人听得刺耳牙酸。这其中，由司马荒坟和司徒雅分别推动的那半扇门扉，其移动速度就有非常明显的区别。毕竟，“飞天”司徒雅最擅长的是轻功与追踪术，内家修为实不及司马荒坟。故此，当由“飞天”所负责推动的门扉才移动了不过四五寸左右时，由司马荒坟负责推动的那半边门扉赫然已经移动了足有一尺半左右。凛冽寒风从殿内呼啸吹出，直使人浑身寒毛倒竖。首当其冲的司马荒坟和司徒雅两人，更产生了血液也快要凝固的错觉。虽然光天化日之下，可是身在殿外的人无论怎么瞪大了双眼去看，都无法将视线探入殿中半步，就仿佛是有什么力量存在于殿内，固执地隔绝了一切光线的入侵那样。如此异状，杨昭便忍不住眉头扭结，凝声问道：“杨素，你在里面做了什么？”

“什么都没有，别要疑神疑鬼了。”杨素嘴角边又泛起讽刺的笑意，可惜被封住道又受了微伤之前被了空和尚偷袭所致的他，现在就只是个体衰力弱的普通老人而已，连再要放声大笑的力气都几乎提不来。他喘了几口气，当先侧身从门缝中挤了进去，头也不回地道：“要拿回那件物事，就进来。”

杨广的魂头被杨素禁锢收藏起来之事，属于绝对机密。司马荒坟和司徒雅两人虽然已经算是河南王的心腹，但这种事情还是越少人知道越好。反正谅他杨素也玩不出什么鬼花样，杨昭当下便挥了挥手，吩咐两人在殿外等候，随即也跟着进入了铜殿。

“嗤～”的轻响，杨素已经取出随身所带的火褶子并点燃。摇曳火光之中，只见殿内空空荡荡地，除去两个蒲团之外便什么摆设也没有。然而圆拱型的四边殿壁之，却密密麻麻地排列着数以千计的佛像浮雕。每尊佛教都不过只有尺许下，但尽皆雕刻得肌理丰富，表情生动，正如字面意义般“栩栩如生”。火光照耀中，便营造出了一种富丽堂皇的神圣庄严气氛，使任何人到此，也不由得心生敬畏之情。

杨昭双掌合什，向四方微微弯腰下拜以示礼敬。随之站直了身体，问道：“我父王的魂头呢？”

杨素咳嗽了几声，道：“心急什么？都到达这里了，难道还担心我会反悔吗？这清心殿里面另有机关，不过得先把殿门关才能启动。应该怎么做，不必老夫指教你了？”

杨素这种说话的态度无疑相当无礼，但杨昭也不会跟他计较。河南王反手按大殿的沉重门扉，发力将它们推回原位。没有发出之前那种刺耳的难听声音，取而代之者，是一声“轰～”的沉闷震响。殿门封闭，将内外彻底隔绝。杨素徐徐吐了口气，径直走到墙壁下，伸手在其中某尊佛像按下。

杨昭眼利，早看出四周墙壁雕刻的，其实就是三阿僧袛劫中分别出世之佛。所谓三阿僧袛劫，分别是“过去庄严劫”、“现在贤劫”与“未来星宿劫”。每一阿僧袛劫中，皆有千佛现世作教化。世尊释迦牟尼，即是现在贤劫中的第七佛。但杨素所按佛像，却不属于三阿僧袛劫中的三千佛，而是地藏菩萨像。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。以其“久远劫来屡发弘愿”，故又被尊称为大愿地藏王菩萨，深受敬仰。恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。因受世尊释迦牟尼佛嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生，度脱沉沦六道中的众生。

地藏