分可能是你以前没有体会或注意到的。
对于自己的不足和弱点，我们何不真实地面对它，用积极的态度去对待，把真实的种子播入心中，用生命的沃土去培育，再用我们的热血去浇灌，用心灵的智慧去呵护。如果它在闹市，就让它成为一盏明灯；如果它在原野，就让它成为一棵茁壮成长的禾苗；如果它在高山，就让它成为一颗珍贵的雪莲。
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二 接受无法改变的事实
有这样一位瓷器收藏爱好者，他近日购得一只明代官窑的瓷碗，并爱不释手，每天都要看了又看，擦了又擦。一天，他在观赏瓷碗时，一不留神没拿住，瓷碗掉地摔得粉碎，他非常难过。从此，每天他都望着那堆瓷碗的碎片茶饭不思，人也越发地憔悴起来。转眼半年过去了，最终他因精力衰竭而亡。直到他咽气时，手上还紧紧地握着瓷碗碎片。
我们可以理解这位收藏者的心情，但在深表同情的同时，我们却不可否认，他在最后也没能明白这样一个道理：覆水难收，纵使他如何悲伤也不能够使破碎的古瓷碗再恢复原样。所以，在生活中我们如果发生了类似无可挽回的事情时，就要学会接受它、适应它。一场大火烧光了爱迪生的所有设备和成果，但他却说：“大火把我们的错误全部都烧光了，现在我们可以重新开始了。”
在荷兰的阿姆斯特丹，有一座建筑于15世纪的古老寺院。在寺院中央的一棵大槐树下有一块石碑，碑上刻着：既已成为事实，只能如此。接受无法抗拒的事实，惟有如此才能克服生活中所遇到的各种不幸。人生在世，生活中不尽如人意的事情谁都可能会遇到。正所谓，天有不测风云，人有旦夕祸福。世界上的有些事情是可以改变的，有些事情则是无法改变的，诸如亲人亡故、各种自然灾害的发生，既然已经成为既定的事实，你就要坦然去面对它。否则，只不过是徒增哀伤而已。
无论是多么乐观的人也不得不承认，我们的生活中不时会有悲伤出现。生活受挫我们悲伤，失去了爱我们悲伤，事业失败我们悲伤，至爱亲朋不幸永逝我们悲伤。悲伤与欢乐就像经线与纬线，交织着组成我们的生活。
我们不可能避免悲伤，试图避免悲伤几乎是徒劳的。其实，悲伤也并不可怕，关键在于我们如何从悲伤中解脱出来，并让它转化成一种更为积极的力量。
生命有痛苦是正常的，但如果我们紧紧抓住痛苦不放，一味地悲伤，那就不正常了，因为那样的话，快乐就永远不会到来。俄国诗人普希金说：“一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”
对的，一切都是暂时的，无论欢乐或悲伤都将如此。悲伤只是漫长人生中的短暂片刻，无论再怎么痛苦都会过去。我们所需要做的是，在黑暗中不要忘了光明，坚强地挺住，努力向前看，给自己多一份希望，勇敢跨越，要永远相信：自己就是拯救自己的那个人，是给自己创造奇迹的那个人。
生活中，常有人抱怨自己身体有病痛，或是与人难相处，再不就是缺少金钱，精神苦闷，也有人抱怨自己的专业不好、学校不好、家庭条件不好、工作差，工资不高，甚至会抱怨自己英雄无用武之地，等等。
可以说，他们只看到了生活的一面，就是生活中不好的一面，如果将自己的看法改变一下，他们就会发现生活是何其美好：专业不好，说明专业比较冷门，找工作会相对集中，无需到处乱跑；学校不好，说明知识学得还不够，在以后的生活工作中还要继续学习；家庭条件不好，正好能给自己一个锻炼的机会，还有工作不好，工资不高的，甚至抱怨自己英雄无用武之地的人，自己可能会在以后的岁月里找到一个更好的工作。
所以，任何人遇到不尽如人意的事情发生时，情绪都会受到一定的影响。对于那些已经存在的既定事实，当你无法改变它的时候，就要学会去接受它、适应它，并乐于接受既定的事实，并遵从于事实。否则躲在角落里悲悲戚戚、自怨自艾，那样只会毁了你的生活。
我们应该适时学会屈服，骑马时听从马的方向，游泳时顺着水流的方向。
不管在何种情况，屈服都能为你的心灵带来奇妙的和谐与宁静。然而多数人都认为屈服代表放弃和投降，他就是弱者的象征。其实屈服既非懦弱也不会带来痛苦，反而蕴藏着安慰的力量，因为你知道一切安好，所有的事情都有它的道理。
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三 终结痛苦，充实生活
卡耐基说：“明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那样紧紧地关在门外……未来就在于今天。”佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
世上几乎所有的人都会在生活中遇到或大或小的“不幸”，然而更为不幸的是，很少有人知道该怎样做才能顺利度过这些个人生活中的不幸遭遇。罗伯特·哈罗德·卡什诺在他的畅销书《当不幸降临到善良的人们》中曾告诫人们：我们不应该总是把眼光落在过去和痛苦上，我们不应该总是自问：“为什么不幸偏偏降到我头上？”代替这句话的应该是面向未来的问题——“既然这一切都已经发生了，我应该做些什么呢？”
活在当下，是一种全身心地投入人生的生活方式。你只有选择活在当下，你才不会被过去所拖累，也不会为没有未来而胆寒。此时，你全部的能量都集中在这一时刻，你的生命也因此具有一种强烈的张力。
想想看，大多数人的人生是否都是这样度过的呢：年轻的时候，拼了命想挤进一流的大学；随后，想赶快毕业找一份好工作；接着，又迫不及待地结婚、生小孩；然后，又整天盼望小孩快点长大；后来，小孩长大了，你退休了，不过，你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。
对你而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，你是否明白：你这一生有什么遗憾吗？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？与其那样劳碌了一生、时时刻刻为生命担忧、为未来做准备、一心一意计划着以后发生的事，却忘了把眼光放在“现在”，等到时间一分一秒地溜过，才恍然大悟“时不我待”。
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一 培养幸福的习惯
一位名人说过：“所有事情都是通过不断的练习而变得简单。通过练习，我们可以改变，我们可以转变自我。”
亚里士多德曾说：“我们的习惯造就了我们。卓越不是一次行为，而是一种习惯。”
脑生理学专家查尔斯·谢灵顿博士认为：在我们学习的过程中，神经细胞的活动模式与磁带录音相类似。每当我们记忆起以往的经历时，这个模式便重新展示出来。例如，你对失败习以为常，你将易于接受失败的习惯感情。同样，如果你能建立起一个成功的模式，你便能够激励起胜利的感情色彩。从这个意义上说，改变我们的习惯，也就能改变我们的命运走向。心理学家甚至还相信，人类大约有95％的行为是通过习惯养成的。
我们也都知道改变是困难的。研究指出，学习新方法、建立新的习惯、或者打破旧的习惯甚至比我们想象的还要困难，所以绝大多数个人和组织的尝试改变最终都以失败告终。事实证明，在履行我们承诺的时候，即使这些承诺对我们是有益的，但仅仅依靠自律也是远远不够的。吉姆·罗尔和托尼·施瓦兹在《怎样全神贯注地生活》一书中，提供了一些有关“改变”的不同看法：他们认为，与其强化自律性，不如建立固定的习惯。他们认为，“建立习惯要求确定行动的细节，并在特定的时间内完成——这需要尝试价值观的支撑。”建立习惯并不是一件容易的事，但维持它就没有那么困难了。
建立一个新的习惯并不是一件容易的事情，它不会像鲜花那样在春天里自己盛开，这是一件需要下功夫的事情。习惯的形成就像一条河流，涓涓的河水经过长时间的冲刷才能穿过岩石。只有每天不断提高你的幸福水平，才能获得长久的幸福。有一些习惯经过几次重复就形成定性，而另外一些则要花些时间，尤其是要替代固有的、根深蒂固的习惯时，更是如此。然而，一旦形成了固定的做法，我们就按习惯行事了。
可能有的人会说：“我也知道随地乱丢弃废物、吐痰不好，可就是不由自主啊。”这就说明你已经养成了随地吐痰、丢弃废物的坏习惯，坏习惯的纠正尤其的不容易，你必须要有坚强的毅力。每当你吃食物的时候，刻意注意你手中的包装袋，强迫你自己一定要扔进果皮箱里；随身带上卫生纸，如果想吐痰，就把它吐到纸上或直接吐在痰盂里。这样，坚持一段时间，你就会惊奇的发现，即使手里拿着废弃物也绝不会乱扔了。这样，良好的习惯就养成了。每天按照这种生活方式生活着，久而久之，就养成了生活习惯，习惯一旦养成了就不容易改变了，改变了这种生活习惯，生活反而会变得不习惯。美国科学家研究发现，一个习惯的养成需要21天的时间，如果真是如此，从效率的角度分析，习惯应该是投入产出比最高的了，因为一旦你养成某个习惯，就意味着你将终身享用它带来的好处。
我们生活的世界可以随时改变：新开了一家连锁店，新建了一幢新楼，既得利益……改变如一声枪响，一蹴而就。而幸福却不是那样的，幸福的居所一定要一砖一瓦的构建。那么，我们如何来培养幸福的习惯呢？
1订立相对轻松的目标，将工作与个人兴趣、人生愿望相连。（快乐和意义的结合）
2学会自我接纳。
3注重健康，有着合理的作息、饮食及锻炼的习惯。
4保持心态平和。
5加强自身文化修养。
6多与自己心爱的人在一起，承担相应责任并以此为乐。
7有社会责任感及爱心。
8有张有弛，对自己的生命负责。
一次大胆的尝试，一个灿烂的微笑，一个习惯性的动作，一种积极的态度和真诚的服务，都可以是生命中意想不到的起点，它能带来的远远不止于一点点喜悦和表面上的报酬。让不幸福的习惯代替幸福的习惯不但需要有行动，还需要通过不断的努力直到新的习惯完全扎根。
二 常怀感恩之心
越单纯的人越容易接近天堂，如果不相信天堂，你就会错过天堂。天堂就在你的心里，这就是“境由心生”的道理。
很久以来，人们的内心充满了渴求与贪婪；对财富与成功的渴求，对爱情的渴求，却从来没有仔细地审视自己所拥有的一切。正是这贪婪的心把那些感受美好灵魂的眼给遮蔽了，让人们忘记了上苍所给予自己的种种恩赐，让人们总是向着遥不可及的未来充满期待而忽略了对今天的感恩。
感恩是一种生活态度，是一种思想境界，是一种善于发现生活�