我加快了脚步，突见前面一处巷口景色有些熟悉，不禁注目细看。待见那巷内有幢倾倒的楼房，这才想起这是什么地方——这是我们进城那日，看到毒蟒叨食婴儿的人家！
我走过去细看，那残损楼房的废墟里，却不见丝毫人气，当日护主的那头大象，还有应该来收拾残局的屋主人似乎都没有出现过，左邻右舍都关门闭户，不见踪影。
那天那蟒蛇吞食了婴儿后，还发生了什么事？
我心下悲凉，双手合什，躬身拜了两拜，祝祷那葬身蟒口的无辜婴儿早入轮回，重新为人，只是来生他却莫再出生于这种巫教为主，人命轻贱的地方才好。
羌良人听到我的祝祷，不禁大怒：“你胡说什么？”
“这孩子是被你教中的‘神蛇’生生吞了的，你不知道吗？”我看着那废墟，叹道：“如果人真的可以选择自己的出生，我想他来生必定不会愿意再做贵教治下之民。”
“我教……也是造福于民的……”
“造福于民？流毒南滇，将黎民剥皮吸髓还差不多。”
“没那回事！”
我在南滇的时间久了，便知道巫教实为南国不折不扣的一大毒瘤，其教下信民供养教坛，竟比王庭正常收取的赋税还高两倍。据说王城外的各个部落，许多人连葛衣都穿不起，只能用芭蕉叶制成围腰。而且教坛的各种祭祀名目繁多，需要教民到处收罗奇珍异宝，一年又有四个月要拿活人做祭品屠杀。
我哈的一笑，扬眉问道：“难道南滇黎民不用冒着性命危险给教坛收罗奇珍异宝？不用把族中的子女奉上做活祭？”
“我……”她脸上的神情因我的反问而瞬息变幻，伤心、失望、悲哀等诸多情绪从她眼中流露出来。这个已经回到了生她养她育她的故乡的女子，却露出一种对生育她的文化不认同的痛苦。
这样的痛苦我没经历，却能想象：汉家文化是世上最具包容力，也最具吸引力的文化，但凡与之接触过的人，即使文化根源不同，也不能不受它吸引。滇国由巫教文化发展而发展出来的文化，其实相当的血腥蛮昧。她曾经在世界文化中心之一的长安，接触着汉家最先进的文明，不管她有没有抗拒，她身上都已经有了汉家文明留下的烙印。
这样的烙印，使得她回来后再也无法融回故乡那对比长安落后愚昧的巫教文化里。
毕竟把活人绑上祭坛，或是生挖心脏、或是剥皮、或是放血等种种活祭手段，即使在滇国巫教大盛的情况下也不是所有人都认同，何况她还受过汉家文化的影响？
我离开废墟，悠然问道：“阿依瓦，你来找我，到底有什么事？”
她连呼吸了好几口气，才抬头看我：“我受阿乌之命，代表教坛四大祭司，请你去神庙作客。”
“什么时候？”
“正是下午。”
一探巫教教坛的虚实，是整个使队共同担负之责，周平想了许多办法都不得机会，想不到她却会来邀请我。
我看了眼远远地跟在后面的虎贲卫，道：“我现在身在使队，做事不得任性，去不去要听从指示，我现在去问问他们，看看能不能去。”
“那是自然。”
周平不放心我跟羌良人一起出来，居然派了二十五名虎贲卫跟在我身后，荆佩和林环两不知使了什么手段，也跟在了虎贲卫的队伍里。我转回来跟虎贲卫的小队长谭吉说话时，她们提着几大串系满了水果、当地吃食等物的藤条，正兴致勃勃的说话，见我回转，便兴奋的冲我展示一大块水种极佳的满绿翡翠：“这是我用耳铛换的，你看它用来镶首饰好不好？”
我敷衍的点头称好，问道：“巫教教坛的祭司请我去神庙作客，你们觉得如何？”
谭吉大喜过望，一迭声的道：“有这样的机会，正应该去刺探一下巫教教坛的虚实。云郎中，你和两位女医不必去冒险，让我们代去吧。”
荆佩刺了他一眼，哼道：“人家请的是云郎中，又不是请你。云郎中不去，谁敢请你们？”
虎贲卫来南滇都存着开疆立功之心，自然赞同冒险；荆佩和林环却万事求稳，反对我去冒险；两方各持己见，不肯退让，去不去的决策又推到我这里来了。
“去！”
我一个去字出口，才发现自己骨子里其实也是个喜欢冒险的人。老是做一些明知危险，却忍不住做的事。
巫教的神庙居于城西，坐落于与王庭遥遥相对的山顶。据说那神庙的大体框架并不是人为支起的木柱，而是棵独林成林的大榕树枯死后略做整理改成的。支撑神庙的框架是一体出来的榕树树林，这不能不说是一个奇迹。
这个奇迹在巫教已经延续了两百多年，跟那条也已经活了两百多年的食人青蟒一样，都成为了巫教教民信仰崇拜的象征之一。
我无暇赞叹这座神庙的神奇之处，目光就已经被被设在天井处的巨大水晶祭坛吸引住了。那水晶祭坛造成山形，显然经过了极细致的打磨处理，晶莹剔透，如果不是其中心处有团雾气，它几乎完全是透明的。
山形的最顶端，透明度最高，往下白雾愈浓，到它只有一人高的地方，几乎已经成了纯白，白色越深，转为银灰，银灰再下就是青灰，青灰再下便是深绿，绿到浓处，就化成了黑色，黑色的底座雕了两个环绕祭坛的半圆沟漕。
这座祭坛，美丽至极，光耀至极，可即使它被洗刷得再干净，也掩不住血腥气。
“这是活祭用的祭坛？”
“嗯。”
羌良人似乎也不愿意在这祭坛下久呆，领着我们穿过神堂，向神庙深处走去。这神庙里重门迭户，大间套着小间，前进挨着后进，门贴金箔，柱镶碧玉，壁悬珠络，梁垂宝串，竟比王庭还富丽堂皇。
羌良人给我介绍三位驾临的祭司，七十多岁的第一祭司，名叫阿乌，是个教坛里断舌侍神的老前辈；第二祭司却是羌良人自己的教养恩师，名叫彝彝，专修蛊道；第三祭司名叫阿曼，目光灼灼，满面精干之色，整个宴会都是他在主导；本来这次夜宴应该有四位祭司主持，但第四祭司却没有出现。
教坛祭司倒也爽快，酒过三巡，就直接表达了请我不要给白象王后治病的意愿。
他们并不知道白象王后的病另有蹊跷，只是被我用两天功夫就令白象王后清醒的的表面现象吓了一跳，所以才派羌良人请我来。
“当然，我们也不会让你为难的。”
阿曼劝说一阵，拍了拍手，几十名侍女捧着袋口宝光闪闪的袋子走了进来——不止我面前有，跟着我来的荆佩、林环和众虎贲卫每人都有只或大或小的宝袋。
众人都是长安出来的，自然识得其中之物的价值，不禁咋舌：好大方的手笔！
可也正是因为他们对白象王后的病情的看重，让我意识到她绝对有能力将巫教打压到残废。相对于国家的侵略力来说，文化的腐蚀更可怕。这个人，不能不治。
主意既定，这事自然不能顺他们的意。三位祭司里，不能说话的阿乌急得比手划脚，彝彝不动声色，阿曼眼里却是狠意一闪。
宴会还在继续，与宴的人却都已经失了兴致，我正措词告别，堂外却突然走进一个人来，那人一面走一面带笑赔礼：“抱歉抱歉，被琐事耽搁了一下，我来迟了。”
这人说的却是汉话，定睛一看，那人却是在王庭宴会上有过照面的熟人，教坛的第四祭司阿诗玛。阿诗玛显然对汉家的礼节比较熟悉，一进来就先见了礼，然后再酹酒劝饮。
“云郎中，这是我们这里特有的芝衣酒，长安可喝不到，你觉得味道怎么样？”
“很好。”我抿了口酒，觉得阿诗玛的声音兼有男子的醇厚和女子的和悦，听在耳里十分受用，听了还想再听，告辞的念头竟是不知不觉的消失了，而且觉得与他交谈是件令人愉快的事。
我心里一动，转头看了荆佩等人一眼，却他们对我和阿诗玛的谈话并不在意，注意力都在堂下异国风情的歌舞中。
阿诗玛见我转头去看别人，便呵呵一笑，颇有自豪之意：“云郎中，我南滇国小民穷，什么都不如上国，只这歌舞曲艺，却有与上国不同的风韵。”
“南滇人人能歌，人人能舞，孔雀舞艳绝天下，这盛名我是知道的。”我晃晃酒杯，对羌良人一笑：“据说贵教喝酒是不用酒杯的，都是众人围着酒坛用芦苇杆从缸里吸酒。办这个完全汉式的宴会，你可辛苦了吧？”
羌良人微有讶色的看着我，阿诗玛笑道：“想不到云郎中对我教风俗也有了解。不错，这芝衣酒我教中人是不用酒杯喝的，只有用芦苇杆就着封酒坛才能喝出真正的美味来，云郎中要不要试试？”
“这世上新奇的世事大多危险，云迟胆子小，不敢乱试，这便告辞了。”
“且慢！”
第三十七章 冲突
我闻声回头，直视着阿诗玛幽黑深遂的眼睛，问道：“阿诗玛大祭司还有何要事？”
阿诗玛有惊疑不定之色，一时却未说话，我微微一笑，和声道：“阿诗玛大祭司，我们中原有句话叫‘事不过三’，同一种手段已经对我施用了两遍，你觉得第三遍还会有效吗？”
我话一出，入席以来就神色不动的彝彝大吃一惊，阿诗玛更是惊得连桌边的酒杯都扫倒了。酒杯落地，大堂两边的夹壁就响起了一阵骚乱，人还没出现，闷不吭声的林环就已经抢前一步一把抓住离她最近的羌良人，把她拉到我身边。
堂下的歌舞姬已经快速的退走了，只剩下不断涌出刀枪并举对着我们的教坛卫士，这鸿门宴的流程熟练的得紧，想来并不是一次两次设这种宴会。
暗里施巫蛊之术我还能容忍，但这明刀实枪的威逼，却让我勃然大怒，厉声喝道：“阿诗玛！你如此无礼，真以为我朝锋芒不利，削不平滇国境内的神坛山头吗？”
翼卫在我们几个女子两侧的虎贲卫阵型一变，随着卫队长的挥手示意，立即有一火五人迅速向迎头冲来的教坛卫士扑了过去。两方都是军中精锐，但兵器、战斗心理、战术修养却不是一个档次。教坛侍卫与虎贲卫甫一照面，为首的三人便倒了下去，血水激射，骨裂声厉。
“杀！”
见血之后的虎贲卫出手越发迅猛，暴出一声厉吼，向教坛卫士群中冲杀过去，五人是最小的协同作战单位，人数虽少，但团队作战的默契却强。不像教坛卫士，没有经过正确的战术教导，根本不懂团队协同作战的奥妙，一昧攻击，毫无进军节奏可言。
这五名虎贲卫冲进敌阵，左突右刺，却像一扇小小的石磨，正在黄豆堆里绞动，虽然最后必会不堪负荷，但在它没毁之前，却足以绞碎任何挤到磨口里的黄豆。
阿诗玛他们未必没有经过战阵，见过血腥，但他们肯定从没见过像虎贲卫这样精锐中的精锐，看着堂下如虎出柙，几个呼吸之间已经杀了不下十人的小火，面如土色，目瞪口呆。
荆佩趁机一跃而出，竟从惊怔没回神的教坛侍卫中游鱼般的滑了过去，其动作快如行云流水，转瞬间把阿诗玛和阿昆都拖了过来。我知这不是仁慈的时候，这两人一被拖近，便扣住他们的肩膀，指下施力，将他们从臂关节到下巴都错开了臼——错骨分筋的手段是中医骨科的绝技，施于人身，比用绳索捆绑更有效。
若说刚才拿着羌�