此，福建莆田的南少林，其实只是北少林的一支分支而已。其底蕴自然远远不如北少林来的深厚。
所以，南少林虽然出了一位红叶大师，乃是不世出的武学奇才。但是那只是红叶大师的个人修为而已，与整个派别的实力，却是并无太多关系。
而红叶大师的修为虽然极高，在他的潜心培育之下，南少林的武学发展，已经比之以往有了突飞猛进的进展，但是从整体实力而言，与北少林相比，还是大为不如的。
正是因为基于这点，红叶大师为了巩固南少林的整体实力，才屡屡向北少林求助，将少林一代高僧慧聪禅师，以及其麾下十八罗汉请了过来。
此外，南少林又出了一些像天镜禅师（详见书剑恩仇录）这等人才，其实力才慢慢得到了提升。
虽则如此，红叶禅师心中却还是极为清楚。他虽然依靠北少林不断支持，其实力已经有了提升。
但是，若要与魔教抗衡，其整体实力犹自大为不如。
所以，这几年他更是费尽苦心，对南少林的僧众进行了苦心的调教。其整体的实力，比之几年前，倒也大有提升。（未完待续。。）
………【第五百四十六章 南少林渊源】………
福建莆田南少林寺原名林泉院，始建于南朝陈永定元年（公元557年）。
林泉院的习武之风，缘起于唐初。
传说唐太宗李世民登基后，辅公部将路得才聚众东南沿海沦为强盗，夜集明散，弄得民不聊生。
唐太宗命已被朝廷敕封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵惩治海盗。
昙宗派十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人带五百僧兵入闽平暴。
他们在当地收下不少禅宗弟子，沿海人民挽留这些救难的活菩萨。
道广也感到盛情难却，就回嵩山少林祖庭禀告昙宗方丈。
昙宗方丈送一首偈语让其在福建找一处同嵩山九顶莲花山相似的地方建一座南少林寺：一则示不忘祖庭；二则在沿海传播大乘禅宗。
偈语是“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头；南北少林同一寺，大乘禅在心中留”。
为此，道广和尚回到福建就按照方丈偈语所说，同师兄弟们找到了当时就有名气，且酷似嵩山的林泉院扩寺定居。
同嵩山少林寺一样养僧兵，参政事，林泉院也就成为江南的少林分寺。
所以，少林寺对于南少林而言，其实是南少林的祖庭。
而南少林的开山祖师，十三棍僧之一的道广和尚和僧广、僧满三人。
这三人，虽然佛法和武功都极为精湛，但是与少林开山祖师达摩相比，却完全不是一个等级的。
所以，南少林渊源没有北少林流长，底蕴更不及北少林深厚，也是事出有因的。
但是，由于当年道广和尚等师兄弟三人，乃是为了平定海盗而入闽。
所以在寺院的选址上，也是下了极大的功夫。
据闻，当年少林寺的僧兵，为了抵御海盗，所以在选址莆田南少林寺时，尤其注重地势险要，是理想的兵家用武之地来作为地址。
而此时追忆一路向东南，也沿途拔去十多个乾坤教的暗哨。为了不造杀孽，他将那些爪牙一一废去武功。
那些爪牙武功尽失，已是乾坤教无用之人。回去不但是自取其辱，反而会被定罪为玩忽职守，死于教内酷刑。
所以，他们一旦被废去武功，倒是没有一人回去报告。
追忆一路之上，见到一个暗哨，便随手拔出，一路之上，倒也除去不少暗哨。
这一日，他已经进入福建莆田县内。
他从沿途魔教爪牙口中得知，虽然大部分高手已经随唐清风离去，但是还是有一些高手，负责坐镇于此，严防南少林僧众的进出。
所以，追忆倒也不敢托大，他来到市集，买了一套衣衫，将自己打扮成普通香客的模样。
然后又随便找了一个当地的居民，问了去南少林的路线，然后大摇大摆地向南少林走去。
南少林在当地名气极大，几乎所有当地的居民对这个寺庙都极为崇拜。
追忆随意打听之下，便对那南少林的方位，了解的一清二楚。
按那当地居民所言，南少林坐落于林山的林泉院，它背靠祖山等几个小山头，院前有一条小溪从右向左流过。
院右侧有塔群寺院右前方也有座“卧佛山”（当地叫它为弥勒献图山、石面桶），寺院左前方有九叶莲花峰。
而那南少林便坐落于九叶莲花峰的莲花芯之上。（未完待续。。）
………【第五百四十七章 兵家必争之地】………
追忆辛苦了这许多时日，一路上又接连几番苦战。
其中更是与唐清风和岳不群等高手交手，更是差点为此丢了性命。
此时好不容易来到南少林的范围内，心中自然好不高兴。
精神抖擞之下，便朝着南少林的方向而去。
不过，他既然假扮成香客，以防被乾坤教的高手发现。
所以这一路上，自然不能在施展任何轻功身法。
他索性装的彻底，一路上以香客的身份，大摇大摆地向南少林走去。
也许是乾坤教的高手大多被唐清风抽调走了，所以不敢在南少林的势力范围之内放肆。
因此，追忆一路之上，居然是一处暗哨也没发现。
仿佛这些乾坤教的爪牙，全部龟缩隐匿起来，不敢在外面随意走动一般。
即便如此，追忆也不敢轻易炫耀武功。
他按着当地居民指引的路线，了解到南少林周边东南西北方位，各有一处高峰。
最高峰为北部的祖山，西部为大舞寨，东部和南部也各有高山。其中有一紫霄峰，南少林寺对面巨岩卧佛山。
追忆按照当地人指引的线路，一路行走。
由于他装扮成香客，倒也不必奔行的速度太快。
所以，沿路上到是一路假意观景，有时甚至故意驻足片刻，浏览一下山间的奇境。
这样，约莫足足过了一个多时辰，他方才站在祖山的半山腰之上。
极目远眺，看到四周可以数得出九个山头恰似莲花。
而那南少林寺，果真如同当地人介绍那般，便正处在莲花心上，居于九华山脉中段。
再一细看之下，只见南少林附近有九堆天然巨石也形似莲花，追忆细一品味，不禁暗道：“恐怕这就是当地人称之为莲花穴的地方了，此处果然称得上是一处风水宝地”。
再看山下的南少林，基地约莫有二万多平方米。周围更是密布了大大小小上百家寺院，环绕着南少林形成洋洋大观的寺院群，十方丛林的气势极其恢宏。
而南少林寺所在的周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院就坐落在花心的位置上，因此当地人皆称之为九莲山少林寺，俗称南少林寺。
追忆本是慕容家的子弟，对于行军打仗有着极高的天赋。
后来又被慕容复刻意调教，所以对于行军布阵也有极高的造诣。
他此时站在远处，见南少林所处的地理位置险要，实乃是占据了易守难攻的兵家必争之地。
不禁心中暗自叹道：“当年南少林的开山鼻祖，选了此处风水宝地作为南少林的发祥地，果然极具眼光啊！”
由于已经离南少林近在咫尺，追忆便无意多做停留。略一浏览之后，便朝着南山林的方位行去。
他一路行走至九莲山，见山
下的小湾存有一块大石，上刻有“僧继言造”。
追忆突然想起，当年在燕子坞之时，曾经听北少林的高僧在聊天时，曾经说起过关于此石的传闻。
据说这四个字是一个叫继言的和尚用手指刻写的。。。（未完待续。。）
………【第五百四十八章 一指禅】………
相传很多年前，有一武林高手扮成游僧来林泉院偷走少林剑谱。
继言识破后，在溪边拦截，却不动武，只说要架石替他做桥。
说罢背起一块大石架在溪上，用手指写下此四字，然后客气地让路，那假僧一看，自知功力不如，就把包袱放下飞快逃走了。
继言和尚以一指禅功扬名，传说他可用一指帮人治病。
少林寺附近有一块“一指禅石”，象手一样，食指指向西方，形似南拳标准手势，成为当年照此石启示，练功坐禅的天造之物。
追忆目注此时良久，见那方巨石上果然手书这四个大字，而且那四个大字刻划的遒劲有力，而且入石三分，一看便知是指力所刻划而成。
心中不禁感叹道：“这位南少林的继言神僧的一指禅功力果然厉害无比，居然能用手指划破坚硬的巨石，以刻字留念的方式，惊走劲敌。这样的人才，恐怕也只有一灯大师可以与他一较指力的高下了。而且，在北少林之中，恐怕也很少有像继言神僧这样，以指力著称于世的高手了。”
追忆心中暗自羡慕，对那继言神僧的往事不禁更加为之向往。
但他哪里知道，南少林中人才不如北少林强盛，像继言神僧这样的高手，也是南少林历代以来，不世出的高手。
武功练到像他那等地步之人，实在是寥寥无几。
比起北少林的人才鼎盛，那又差的远了。
追忆穿过小溪，直向南少林而去。
不一会儿，来到山门之外，追忆仰首一看，只见南少林山门大开，门前有几个小沙弥正在扫地。
追忆此时已经到得少林门前，自然不在假装香客。
他走到近前，冲着小沙弥施礼道：“这位师傅！小弟这厢有礼了！”
那小沙弥见追忆眉清目秀，也不禁有些好感。他回了一礼道：“阿弥陀佛！这位施主，不知有何贵干？”
追忆见那小沙弥，态度极为亲切，心中不由得略微松了一口气。
由于他当年去北少林搬兵之时，在山门前与北少林外围的弟子，一言不合，而强闯山门。最后被少林十八罗汉一路围追堵截，一路打到大雄宝殿。
虽然最后见到了少林方证大师，才没有被少林十八罗汉打出山门。
但是少林宝刹千年以来，敢这样强闯山门的小孩，恐怕也只出了这样一个。
因此，当年的追忆，从严格意义上来说，实在是闯了一个大祸。
好在方证大师和无名神僧都是出世的高人，并没有因为此事与他计较。
但是此时追忆已然年长，做事自然不会有以前那么冒失。
有过前次在北少林的教训，追忆自然不敢再度强闯南少林的山门。
因此他微微一笑说道：“在下来自中原，来到宝刹之中，实在是有重要事情汇报！还望小师傅通融，代为汇报一下贵寺方丈，说姑苏慕容特派晚辈慕容追忆前来拜见。”
那小沙弥一听慕容燕子坞的来人，居然态度非常好地说道：“你也是来自姑苏慕容家族的？”
追忆见他神情，不但态度极好。而且好似听到慕容家族之人，显得非常亲切一般。
追忆丈二金刚摸不着头脑，不禁开口问道：“小师傅也知道姑苏慕容？”
那小和尚一听追忆追问，赶忙忙不迭地回道：“略微知道一些！略微知道一些！您别着急，请在山门等候一会，在下这就前去通报。”
只见他忙不