第二、要修习六脉神剑的先决条件，乃是极为苛刻的。即便是大理血脉弟子，入寺成了天龙寺的僧人之后，其原本所学的一阳指功夫，只是六脉神剑扎根基的功夫。而后面如何将功力加以运用引导成为剑气，却又是另外一件事情了。
更何况，要六剑齐施，却是需要无比深厚的内力方可使用。
否则，即便可以勉强运转如意，也最多不过是其中一剑或双剑而已，其威力也就大打折扣了。
如此一来，却又要抹除绝大多数的段氏弟子，可以练成如此神功。
想来这门天下独一无二的神功，除了当年自创此功的那位前辈高人之外，很有可能就只有段誉一人可以同时使全六套剑法了。
而整个大理段氏的血脉之中，又有几人能有段誉这样的机遇，凭空得来一身整古烁今的内功？
因此，这套剑法若真要有人可以独使六剑，成为一套毫无破绽的神剑，却也只有大理天龙寺高僧组成的六脉剑阵，或者是段誉、慕容追忆和段烈诸人了。
而转而一想，六脉剑阵虽然能够弥补个人的内力不足，颇有相互协防的作用。
但是六人同时使剑，究竟不如一人运剑之时的一心一意，相互之间总是无法达到心有灵犀的境界。
更何况，天龙寺各位高僧，武功或功力之间，也互有高下，因此之间的配合，反而不如一人独使一剑来的如意。（未完待续。。）
………【第七百八十四章 练剑】………
六脉剑阵要做到毫无破绽，乃是极难之事，即便是六人心有灵犀，却也极难做到六人同心的这样境界。
因此，高手相博，只要有极其细微的一丝配合上的失误，便能被敌手找到破绽，把握住瞬间的战机。
但是，在段誉、慕容追忆和段烈三人之间，却也极难练成这套没有破绽的剑法。
其原因是：段誉虽然在六脉神剑上浸淫最久，功力也是最高最为精纯的一人，但是无奈此人不喜武功，更遑论对于剑道的执着付出了。
因此，三大高手一致认为，段誉虽则福缘深厚，一身惊世骇俗的武功，几近于天授。
但是，其本人却实在不是这块料子。对于武学之中最为深奥的学问，却是无法单靠运气去掌握和控制的。
而段烈却也不成。
因为段烈靠着双韧异禀，以其极其快速的剑法，将六剑以最快的速度使出。。。
但是再快的剑法，其实也是有先后之分的。
只是使剑者剑法倘若剑法太快，容易令人眼花缭乱，根本分不清出剑的先后而已。
因此，倘若碰到武功稍低的武林人物，却还能取得完胜的优势。
但是，一旦碰到武功相若或真正的高手，这些优势却也就起不了太大的作用了。
因此，段烈虽然可以靠着快速绝伦的出剑，勉强使出六脉神剑的剑法，但是其中出剑先后的秩序，却正是他剑法上的破绽所在。
由此，三大高手一致认为，能够真正将六脉神剑的威力发挥至淋漓尽致之人，必定是慕容追忆无疑。
因为，慕容追忆年方弱冠，一身功力已经极高。。。
倘若假以时日，六脉神剑对于内力上的要求，是毋庸置疑可以达到的。
另外，追忆与段烈一样，也是一个武痴。
所不同之处在于，段烈乃是剑痴，而追忆是个武痴。
两者之间，追忆的武功更为驳杂，对于剑道、刀法、掌法或其他武功无一不涉猎，无一不精通，因此武功也就更高一些。
这虽然是件好事，但是若与段烈这样只学一技的剑痴来比，却是在练剑方面的时间却又要少了无数倍。
因此，慕容追忆倘若随着时间的推移，将六脉神剑慢慢练成至段誉这般，本身就需要花费一段时间。
若再到将六脉神剑彻底练成，练至毫无破绽的境界，那便不光光是时间的问题了。
所需要的更多的是对剑道的感悟和理解。
这就需要天赋、悟性、机缘和极难琢磨的灵感等等条件，而缺一不可了。
因此，三大高手联合断言，六脉神剑虽然是天下第一神剑，也是当今之世，至今为止为众人所知的，唯一的没有破绽的武功。
但是，若要真正练成，却又是难到极处的。
这三人都是当世陆地神仙之流的高手，如此联合断言，自然犹如法旨一般，令人不得不信。
如此一来，上到天龙寺诸大高手，下到燕子坞的群英，无不扼腕叹息。
好不容易有了一门堪称武林独步的无上绝学，却是无人可以练成。
如此遗憾之事，岂不让人感到难受。。。
虽然，慕容追忆还是很有希望练成这门神技的。
但是，究竟何时得以练成，却又是遥遥无期之事了。
最后，三大高手却又是说道，虽然这门神功极难练成。
但是，如果有人能将六套剑法完全使出，其本身的武功，也是倍增不止的。
虽然达不到毫无破绽的境界，但是一跃而成当世罕有的高手，却也是半点不难的。
如此一来，段延庆倒是精神倍增起来。他急急嘱咐段烈日夜练剑，而且务必能将六剑练成，以便他日成为一代高手云云。（未完待续。。）
………【第七百八十五章 苦修】………
可是，段延庆的想法，从理论上来说，还是成立的。
但是，要将之付诸于实践，却是极为困难的。
好在段烈此人，做事向来冷静谨慎，做任何事情之前，都已事先安排好详细的计划，方才付诸于实施。
因此，此番修习六脉神剑，段烈早就做好了打算。
他先是将六脉神剑的六套剑法，逐一的进行了修炼。
如此不到十天的时间，便将六套剑法练得纯熟无比。
这比起当年段誉学剑之时，却是又有不同。
当年段誉学剑之时，却是机缘比他好了许多。
要知道鸠摩智拜会天龙寺之时，同时与本尘、本因、本相等五大高手交手，天龙寺五大高僧分别以一路剑法御敌。。。
段誉一便参研剑谱，一边观其实战，等于是五大高手轮流为他拆解剑招，亲手演示之下，方才在不到一天的时间，将一本极其繁复，毫无头绪的六脉神剑剑谱，逐一参详得透。
当然，这也足以证明段誉的悟性，还是非常之高的。
而段烈则不同，段烈此时的剑法，已然称得上当世大家，隐然有着一代宗师的风范。
任何剑招，只要他尽心去学，最多不过数日功夫，便能参悟明白，进而练到纯熟无比。
六脉神剑虽然繁复无比，但是对于他来讲，要单练一套剑法，却也不是什么难事。
难就难在如何六套剑法同使兼使六套剑法，或者以最快的速度，将六套剑法在眨眼的时间内依次使出，已达到如同六剑同出，令人眼花缭乱的效果。
要知道，这个要求对任何人来讲，可不是一般的难。
六脉神剑六套剑法之间，乃是彼此有攻有守，相互各成一套独立的剑法。
往往这套剑法在攻击之时，另一套剑法却是起到防御作用，将剑法中的破绽尽力弥补。
因此，六剑同时之时，六套剑法各成一章，自领一番领域的风骚。
这六套剑法，或有少商剑发，具有大开大阖，气派恢宏的招数。每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势，又或有精妙绝伦，繁复深奥的剑招。
又或者有商阳剑的剑势，虽不及少商剑宏大，但是轻灵迅速却远而远之，其剑势一剑又一剑的刺出，只有功没有守，其要旨便是在于一个快字。
然而中冲剑却是其实纵横捭阖，气势雄迈；少泽剑却是忽来忽去，变化精微。
少冲剑却灵动活泼，难以捉摸；关冲剑以拙滞古朴取胜。
这六套剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但‘拙’并非不佳，‘缓’也并不减少威力，只是奇正有别而已。
每一套剑招，都有不同的妙用，每一套剑招，都能极尽变幻，不拘泥剑谱上那些死的招数。
因此，要将这六套剑法，融会贯通的同时使用，而且要使得毫无迟滞之感，就已经千难万难了。
更何况段烈没有学过一阳指神功，更不会六脉神剑中内力引导的方式，无法像段誉那般以六指联动发射剑气，而要单靠手中的长剑，在刹那之间同时使出六套剑法，而且又是意境各自不同、甚至是截然相反的剑法，如此武功，又岂是能够一朝一夕得以学会的。
举个例子，商阳剑的剑势，其要旨便是在于一个快字。而关冲剑以拙滞古朴取胜，其要旨却又是在于迟滞缓慢。
而且，其他四剑也是如此，各有奇正不同的要旨。
如此，要将六剑融会贯通，进而合六为一的使用，却是难入登天的。
因此，段烈练成六剑之后，便开始着手尝试双手同使两剑。
哪知，即便是双手同使两剑，也比他意料之中要难上无数。
整整花了十天的时间，却是使得顾左难以顾右，根本毫无进展。
段烈遇到武学障之后，却也并不气馁。
独自一人登上绝顶，苦苦闭关七日之后，方才从崖顶下来。。。（未完待续。。）
………【第七百八十六章 剑芒】………
下来之后，他便将自己一人，独自关在思过崖内，苦心修炼起剑法来。
也不知道他想了什么古怪的办法，居然此次练习，居然一举突破原来的瓶颈。
在短短不到一个月内，双手同时使出两套截然不同的剑法，居然已有小成。
而且，更加让他欣慰的是，自己自从习练六脉神剑一来，一身武功也在不知不觉之间，有了极大的提高。
其进展之速度，已然与包英几乎并驾齐驱。而不再会有被包英进展神速之下，大有反超自己的那份威胁存在了。
段延庆见自己的推断，果然正在一步步往好的方向发展，段烈大有希望，可以学会六脉神剑的剑法，心中也不禁更为欣喜。
因此，他紧接着又实施了第二步计划，居然径直找到慕容复，开门见山的向慕容复，索取当年卓不凡遗世的那本修炼剑芒的秘籍。
慕容复知道段延庆此举，定然是为了他的命令义子，段烈而考虑的。
更知道段延庆苦心积虑，就是想帮助段烈修炼剑芒，以弥补无法学得六脉神剑之剑气的遗憾。。。
因此，慕容复倒也毫不犹豫，眉头也没有皱一下，径直取出剑芒秘籍，转赠给了段延庆。
慕容复如此，一来是感念段延庆近些年来，为了辅助自己，创建了燕子坞如此大的一个家当之德。
而来是因为自己也是从小看着段烈长大的，对于慕容复来说，八虎中的任何一人，都是他的心头肉。他绝不会厚此薄彼，只善待包英一人的。
更何况，八虎中任何一人武功的突飞猛进，都是他慕容家族的精英。他们实力的增强，就意味着慕容家族的实力与日俱增。
慕容复乃是慕容家的家主，又怎会不倾力栽培自己门下的弟子呢？
更何况，慕容复有感于与段誉当年的恩怨，心中始终存在一份愧念，始终无以为报。兼之自己的爱子，在段誉不记前仇之下，更是得蒙传授大�
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