嫣追到手。
定了定神，方才继续翻开帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。细看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。再横上通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。段誉对这条绿线不敢多看，凝目看手臂上那条绿线时，见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。他平时常听爹爹与妈妈谈论武功，虽不留意，但听得多了，知道“云门”、“中府”等等都是人身的穴道名称。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法。最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
到得此时，秦天来的目的已是达到，心下高兴万分。卷起帛卷，四下一张望，见左侧有个弧形洞门，缓步走了进去，里面又是一间石室，有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮，想来应该是给他们的女儿王语嫣的母亲？袈苡玫摹j抑胁10摁勒硪路？？槐谏闲？艘徽牌咝？伲？？呔阋讯暇？s旨？沧笥姓攀？福？干峡塘耸？诺榔迮蹋？寰稚喜甲哦？兮琶镀遄樱？缓诎锥灾牛？庖痪植10聪卤稀g儆淘冢？治粗眨？？讶艘彦恪5毕伦呓？ハ缚雌寰郑？挥傻迷娇丛叫木？？p>； 但见这局棋变化繁复无比，正是天龙第一棋局——“珍珑”是也，劫中有劫，既有共活，又有长生。似乎黑棋已然胜定，但白棋未始没有反败为胜之机。秦天看了良久，棋局越来越朦胧，片刻后，只看得头晕脑胀，心口烦恶。秦天蓦地心惊，后怕不已：怪不得原书中写到慕容复在擂鼓山与聋哑老人苏星河对弈的时候陷入魔障，这玲珑棋局果然很玄，不负玲珑之名。
抬眼四望，看到墙角有一石门门旁壁上凿着四字：“琅？指5亍薄p牡溃赫饩褪遣？砩纤档睦？指5亓恕m瓶？抛呓？豢词歉黾？蟮氖？矗？戎？饷娴氖？掖罅耸？叮？粗幸慌排诺牧新？局剖榧埽？墒羌苌先纯斩炊吹亓？槐臼椴嵋参蕖w叩浇？Γ？？榧苌咸？？饲┨酰？∈恰袄ヂ嘏伞薄1吧倭峙伞薄1八拇ㄇ喑桥伞薄1吧蕉？罾撑伞钡鹊让？疲？渲泻杖灰灿小按罄矶问稀钡那┨酢5？凇吧倭峙伞钡那┨跸伦1叭币捉罹？保？凇柏ぐ铩钡那┨跸伦1叭苯盗？？苏啤保？凇按罄矶问稀钡那┨跸伦1叭币谎糁阜ā17？錾窠＝7ǎ？渡酢钡淖盅？o胂竦蹦昙苌纤？校？允歉髅鸥髋晌涔Φ耐计拙？？？欢？苌鲜椴崛匆盐？税嶙咭豢铡g靥熘？朗潜凰？堑呐？烁？岬剿罩萋？由阶？チ恕＜？狻袄？指5亍敝胁10奁渌？呕В？只氐接裣袼？Φ氖？摇k悸前胂欤？靥炀龆ㄏ仍谡獍蚜璨ㄎ2秸饷啪？登峁a坊帷？p>；
第五章 欲创神功
在金系武侠世界中，高深的轻功有许多，精妙的步法也有不少，但若论及知名度最大的，还是首推这“凌波微步”！
“凌波微步”步法精奇，闪避奇异，实乃是天下间第一等的身法，在原本的历史上，段誉迭遭凶险却能屡屡化险为夷，以一身时灵时不灵的武功却能历经无数江湖风浪而安然无恙，靠的就是这门轻功身法。
而且这门轻功身法还有一大绝妙之处，本来施展轻功身法只会消耗内力，但是凌波微步却能积攒内力，这其实也可归类为一种修练内功的动功法门，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息便自然而然的也转了一个周天。每走一遍，内力便有一分进益。
因此别的轻功都是越走越累，持续的时间越长，内力消耗也是越大，但凌波微步却是恰恰相反，不但不消耗内力，反而还会增加内力，否则记述功法时也不会说：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命”的话了。实在是以弱敌强的第一等法门！
而将凌波微步修练到高深境界便是体迅飞凫，飘忽若神，动无常则，若危若安，进止难期，若往若还，实已极尽灵动变化之妙，真要是修练到那等层次，便是对上实力强出不止一筹的对手，起码也可保无恙。
由于“凌波微步”是根据易经六十四卦而创建的，习练者需精通易经。而秦天却哪里研究过易经，只能看着帛卷上的步法方位发懵。最后只能用笨办法，把帛卷上的步法方位拓印到地上，这样秦天就可以踏着地面上的印记慢慢的习练。
半个月后，只见到山谷湖边上一块平坦的空地上，秦天身形飘忽，辗转挪移间仿若无数个秦天在舞动，慢慢消失又重新出现，看起来灵动精妙异常。这表明秦天的“凌波微步”已达小成境界，看来秦天这半个月的努力没白费。渐渐的只见秦天越走越快，几乎看不清身影；半响之后，场中的身影慢慢消逝，原来秦天已经收功站立在一旁，由此可见“凌波微步”的精妙，几达人来速度极限，出现残影。
坐在一旁的岩石上，秦天从怀中掏出帛卷。想到：“凌波微步”自己已经学会并已经练至小成，剩下的只是水磨功夫，只要以后多多习练，自然会达到大成境界。让秦天比较纠结的就是这《北冥神功》了，帛卷上写明了习练《北冥神功》者，体内不能有其他内力。原书中，虚竹也是被无崖子废除原先的少林内力后，才接受传功的。
若要秦天废除已练至第五层的《巨灵心经》内力是绝对不可能的；可是《北冥神功》这等绝世神功摆在眼前却不能习练，秦天又非常的不甘心。要知道《北冥神功》在金庸的众多武侠小说中排名绝对是数一数二的，逍遥派中也是只有掌门才能够习练，显然是强于《小无相功》和《八荒*唯我独尊功》，由此可见其威力。
秦天思虑半响后，还是不能抉择。打开帛卷，《北冥神功》慢慢展现在秦天的眼前，只见第一行写着“北冥神功”。其后写道：
“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
秦天知道，这《北冥神功》就是把人体的丹田当做一个广饶无边的大海来修炼，而内力就是其中的海水。
其下是运功路线，滤过之后，将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。”又有：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。”这说的就是《北冥神功》吸人内力为己用。
看到这，一个念头突然从秦天的心底冒出：自己何不尝试着将《巨灵心经》和《北冥神功》这两门神功结合在一起，创造出一门兼具《巨灵心经》和《北冥神功》特性的惊世奇功。念头一出，秦天立刻迫不及待起来。
第六章 神功出世
秦天所习的《巨灵心经》是一门偏向练体的功法，是上古武者韩枫创出的绝世功法。上古之时，天地灵气充裕，武道昌盛，修炼武道的人远比现在多的多。韩枫作为其中的佼佼者，他创造出的功法在当时也绝对是顶级的。
在上古之时，武道修炼需要强健的体魄和坚韧不拔的意志。由于天地灵气充裕，武技所展现的威力比现在强的多，对身体的强度自然要求很高，所有上古的修炼之法大多是偏向练体的。
武者到了后期，武道意志尤为重要，意志越强，武道进阶的速度就越快。而武道修为越高，对武者肉身的要求自然也就越高。《巨灵心经》自第六层开始，修炼的方式已经和前面完全不同，也可以说前面的五层只是在为武道的修炼打基础。
《巨灵心经》将武道的境界大概划分为九个阶层。分别为武士、武师、武宗、武尊、武王、武皇、武帝、武神、武圣。每个层次又有初期、中期、后期、巅峰四个等级。
以现在江湖上的境界划分来说，武士初期对应的是不入流，中期对应三流，后期是二流，巅峰就是一流了。
之后就是武师，天龙中达到这个境界的人极少。像逍遥三老、慕容博、萧远山，后期的乔峰、段誉、虚竹、鸠摩智就是处在这个境界。
再之后就是武宗了，这个境界已经是武学大宗师了，这已经是天龙里最高的境界了。原著中也就只有少林寺的无名僧达到了这个境界。
不过同一境界之间，由于修习的功法武技的不同，身手自然也有高低。像四大恶人的老大练的是大理段氏的一阳指，比其他三大恶人习练的功法等级高，对于一阳指的修炼也到了极高深的境界，自然身手高于其他三人。功法的等级，武技修炼的程度还有练武时间的长短都是决定武者武力高低的重要因素。
目前，秦天还处在武士巅峰这个境界，再进一步就可达到武师，成为天龙世界里最顶尖的存在之一。
《巨灵心经》理论上可以修炼到武王的境界，不过是不是真的还有待证实。因为创出这门功法的韩枫自己也只达到武尊的境界，这已经是在人间所能达到的顶峰了。至于后面的境界划分，在韩枫那时也是处于传说中的。
秦天要创造一门新的功法，首先就要了解武者后期修炼的方向境界，之后就是要知道后期修炼的方式。境界方面《巨灵心经》上已经注明了。至于方式，秦天猜想：武士修炼的是内力，武师修炼的应该是由