显出迂腐的一面，被动地提升境界。
袁承志本领高人一筹，行棋先人一着，打抱不平，排扰解难，扮演着救苦救难，打抱不平的角色，出道不久，已能独当一面，有所为而来。但袁承志的光彩，却总是被从未正面出场的金蛇郎君的独特神秘魅力所遮过，给我们留下最深刻的印象的，依然不是袁承志的高妙武功，而是金蛇郎君的传奇的人生。
因为金蛇郎君的出色，袁承志的性格总是内抑和收敛，不能有充分的发挥，他似乎没有找到自己准确的安身立命的切入点，表现的行为举止缺乏震撼人心的深度。看已是少年老成的袁承志，竭力在模仿前辈高人的潇洒风范，他甚至学起大师兄黄真的滑稽行止来，表面化地想挥洒自如，一手举酒杯，一手拿筷子夹鸡腿，模样实在有些不伦不类，怪模怪样。从内在的气质上看，他实在与金蛇郎君或是黄真有本质的差别，他不能像郭靖那样朴素。
袁承志虽然拜穆人清为师，师出名门正派，但他武功中正派的一路却远不如从金蛇郎君那里偷学的邪派的一路好看、实用和有效。
袁承志和归辛树夫妇的较量，用师门的武功往往捉襟见肘，实在看不出华山派的名门正派武功的风光之处。而袁承志一旦用起金蛇郎君奇妙诡异的武功来，情况就立即能够改观，将劣势变为优势。如此看来，金蛇郎君确实是一个让人叹服不已的绝异天才。金大侠暗地里对金蛇郎君的推崇实在是青眼有加。
袁承志和温青青，按照金蛇郎君留下的藏宝秘图找到了宝藏，由此引出一段群盗拦路截宝的闹剧。袁承志与群盗斗智斗勇，意气风发，风光十足，其实并没有衬托出袁承志的真本事来，因为袁承志与群盗力量的对比实在是太悬殊了，甚至可以说是胜之不武，不足为奇。
袁承志的造反，以及与李自成农民起义军的联盟，其最内在的基础，更多的在于家恨，而不是在于国仇。这就决定了袁承志在政治上缺乏远大志向，对政治问题不够敏感。
袁承志是个英雄，但更多的是个个人主义的英雄，在那个风云聚会的大变迁大###的时代，他的作为不可能太大，他的局限性非常明显。
袁承志被众人推举为盟主，是被动的，这一点上他更像《倚天屠龙记》里的张无忌，没有野心，不是一个政治人物，他身不由己地被历史的潮流挟裹着向前随波逐流，他建功立业，没有明确的目标，只是即兴的，时事造就的。与《射雕英雄传》中的郭靖相比，袁承志缺乏更为深入的道德和正义的力量。
在这一点上，袁承志也有自知之明，他感叹自己是除了武功之处，什么都不如自己的父亲。袁承志缺乏的实际上也就是他父亲那种文化底蕴和巨大的人格力量。
袁承志和张无忌一样，虽然被推举为群豪的领袖，但他们的才情和见识，并不足以在复杂的江湖关系和权力斗争中左右逢源。但好人有好报，好人有好的运气，种种机缘凑巧，使袁承志并没有费太大的力气，就轻易地接二连三地收服了人心，他的局面也越来越大。
仅仅是仗着自己的武功高明，出手化解了铁罗汉和圣手神偷胡桂南两人的拼斗，袁承志便得到了有神奇药效的“朱睛冰蟾”，而且正是有此“朱睛冰蟾”，后面袁承志又进一步有机会大作好人，救死扶伤。
袁承志的身世决定了他的情感取向，决定了在乱世危邦中，他与李自成的农民起义军站到了同一阵线上。明朝崇祯皇帝这一方，是与袁承志有杀父之恨，而满清皇太极那一方，则是袁承志之父袁崇焕的死敌。而李自成农民起义军揭竿而起，一方面要推翻昏庸腐朽的明朝，另一方面又要抗虎视中原的满州鞑虏，袁承志很自然地要成为李自成农民起义军的同道，很自然地对其抱以极高的期望值。
此书最后，袁承志打败武功高强的玉真子，为木桑道长的铁剑门清理门户，虽然胜利并不容易，但也没有多少值得夸耀和让人兴奋的，江湖中善恶难明，正邪难辨，看得只是让人灰心丧气，就算是穆人清所主持的名门正派的华山派，也良莠不齐，不明道理，不分轻重缓急，不识大局。清者自清，浊者自浊，凭袁承志一己之独善，也难有作为。
伤心之地，难以久留，袁承志最后带着温青青及门下众人离开大陆，到海外去做化外之民，寻找自己理想的乐园。“万里霜烟回绿鬓，十年兵甲误苍生”，一个误字，为全书的主题划出了一个休止音。
十大英雄上榜人物中，袁承志排名第九。
张无忌：仁慈宽恕和随波逐流（1）
张无忌：优柔寡断导致到处留情（新浪读书 配图）
排名第八
容貌：★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
《倚天屠龙记》第一主角张无忌牞是个与郭靖、杨过完全不同的人物。
张无忌和其父张翠山一样，缺少一种大侠的气概与大英雄力挽狂澜的风度，性格软弱，处事优柔寡断，他们在爱情上的不知所措必然导致事业上的失败。
《倚天屠龙记》的背景是朱元璋灭元建立明朝这样的“正史”，而书中主角张无忌的成长过程，才是书中的主要线索。这条主要线索，又是紧密地与灭元建明的正史相联系，别出机杼“写野史”。
张无忌自出世就充满坎坷，历遭磨难。
在童年、少年颠沛流离的生涯中，遇到很多武林高手，无意中学得一身绝世武功，张无忌后来阴差阳错地被推举为“明教”教主，一统武林天下，并统率各路英雄抗击蒙古大军，以期光复中原。然而大仁大勇的张无忌，最后却敌不过自己手下的大将朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手让给了朱元璋，让朱元璋一统天下江山成为皇帝，而他自己却退出江湖，隐居一隅，天天为心爱的女人赵敏画眉吟诗……
张无忌在至善中生长和醺陶，是幸运而又极为危险的事情。日后他胸无主见，不堪任事，正是此处的根源。张无忌看到太多人性正面的东西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成气候。
谢逊是张无忌精神上的父亲和偶像。偶像的力量太强烈，太阳刚，从心理学的角度来说，张无忌形成与谢逊完全相反的性情，是最合乎逻辑的了。
向善的谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情。最难得的是小小无忌竟能理解和接受谢逊的这片苦心。在偶像的光芒照耀之下，无忌毫无保留地放弃了自己，完完全全地接纳和顺从，将精神和肉体都交给敬爱的亲人去塑造。这是无忌的幸运，亦是无忌的不幸。无忌由此获得了厚重坚实的大底气，但无忌又缺乏个性，总是被动地随波逐流。
穷发十载泛归航，再世为人，再次去迎接尘世生活中真实风浪的冲洗。张翠山和殷素素带着无忌回到人间，亦就是回到炼狱。致命的考验和阴谋的纠缠，已命定地拉开他们悲剧的序幕。
迷乱和困惑重击了幼小的无忌。这个似乎从仙乡极善之地，从世外桃源下凡来到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有这么多的奸诈和罪恶。震撼在他内心悄无声息地掀动着狂风暴雨，在交战和流血，在撕裂和分离他既定的认知和观念，使他变得更为怀疑和无所适从。他必须进行修正和改变。一个内心仁义，外刚内柔，争强好胜，情感细腻的少年英侠形象，开始浮现出来。
无忌明知自己性命不保，却关心着俞岱岩的残疾，从小他就更多地想着别人，少想自己。与周芷若分手时，无忌眼泪夺眶而出，从小他就多愁善感，割舍不下感情之事。与太师父相别，无忌更是泪如泉涌，他的孤苦更让人怜惜。和常遇春同行，无忌心下伤感，却不敢流泪，怕惹常遇春不高兴，无忌从小就会忍让和接受委屈。
无忌年纪虽小，说话行事却有一种大气象，这是本色和自然的事，这是秉承义父谢逊和其父张翠山的底气。
无忌居然误打误撞，摸摸索索学上了医，而且医术渐渐高明，连常遇春的掌伤也给他治好了。无忌心思细密，为人沉静，正是学医的好料子，且他还有一种锲而不舍的求知精神，甚至不能不让古怪的胡青牛也为之所动，将招数教给了无忌。
胡青牛要先医无忌而后杀之，无忌听了只是感叹：“世人似乎只盼别人都死光了，他才快活，大家学武功，不都是为了打死别人么？”这赤子之心，纯良的善意，是无忌安身立命的根本。他从小在远隔人世的荒岛上生活，学会的只有真善美，后来到了尘俗社会中，他的初衷却未曾改变。你看他明明知道父母惨死之事的来由，但他并没有将报仇挂在口头放在心上，他并没有因此而变得偏激或对人世丧失了信心。
无忌的个案表明，并非身世悲惨，就一定会怨天尤人，泯灭了人性。
无忌医术渐成，金花婆婆将众人打伤好来考验胡青牛的医术一段，反让无忌出了许多风头。少年的无忌，现在竟很有所作为了，让我们看着心喜。
生死之间的差别其实并没有人们想像的那样大。无忌读《庄子》而再感悟，并且以之为行事处世准则，道家的知雄守雌精神，与他的静思的性格更好地结合在一起。在这个世界上，他更倾向于旁观而不是介入，随势而不是干涉。
无忌少年时苦难的流浪历险，可取名为“苦儿流浪记”。
一个少年，尚不能有自我保护的完全能力，仅凭别人的临终相托的一句话，便万里迢迢，带着更不能自理的小孩去寻父，真是让人难以想像。无忌的天性纯厚、执着，是他行动内在的本色之处。看无忌一件件、一桩桩大仁大勇的英侠举止，均要从此本色着眼。
传奇仍然和历史的场景相交融，个体的创伤与阶级的理想相对照映衬，那些奇幻的情节便生动有力起来，更显丰富和色彩的斑斓。
张无忌：仁慈宽恕和随波逐流（2）
少年无忌武功不足防身，但医道药道，却继续大长进，而且成了他一次次化险为夷的实用法宝。他为詹春、苏习之疗毒之后，终于有了机缘，将杨不悔送去昆仑山寻找父亲。一路上无忌少年老成，为杨不悔当保姆，哄着杨不悔去找妈妈，真是太难为无忌了。他已习惯了磨难，习惯了误解，习惯了命运中种种不公和悲惨的遭遇。
灵脂兰，金银血蛇的插曲，十分好看，少年无忌在武学上虽暂无成就，医药之道却已可当之为大师了。
好人天佑。奸诈的阴谋不仅没有伤害到无忌，反给无忌带来了奇缘奇遇。为逃避朱长龄的毒手，无忌竟来到一处世外桃源的洞天福地，而且在这儿找到了失传已久的《九阳真经》，炼成一身盖世神功，身上的伤痛也因此完全好了，真是大快人心，功德圆满。
张无忌的纯良品质，菩萨心肠，慢慢地尽情发挥和定型完满。
射雕三部曲中，郭靖憨厚老实但善恶分明，嫉恶如仇，杨过洒脱不拘但自�