下之不治，竭聪明＇5＇，进智力＇6＇，营百姓＇7＇，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰＇8＇：〃朕之过淫矣＇9＇。养一已其患如此，治万物其患如此。〃于是放万机＇10＇，舍宫寝，去直侍＇11＇，彻钟悬＇12＇，减厨膳，退而间居大庭之馆＇13＇，斋心服形＇14＇，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里＇15＇，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长＇16＇，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜＇17＇，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛＇18＇，指敗薤h痒＇19＇。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视＇20＇，雷霆不乱其听，美恶不滑其心＇21＇，山谷不踬其步＇22＇，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽＇23＇，告之曰：〃朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其木。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣＇24＇。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。〃又二十有八年＇25＇，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假＇26＇。百姓号之＇27＇，二百余年不辍。
列姑射山在海河洲中＇28＇，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉＇29＇，形如处女；不偎不爱＇30＇，仙圣为之臣＇31＇；不畏不怒＇32＇，愿悫为之使＇33＇；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而已无愆＇34＇。阴阳常调，日月常明，四时常若＇35＇，风雨常均，字育常时＇36＇，年谷常丰；而土无札伤＇37＇，人无夭恶，物无疵厉＇38＇，鬼无灵响焉＇39＇。
列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍＇40＇。因间请薪其术者＇41＇，十反而十不告。尹生怼而请辞＇42＇，列子又不命＇43＇。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：〃汝何去来之频？〃尹生曰：〃曩章戴有请于子＇44＇，子不我告＇45＇，固有憾于子＇46＇。今复脱然＇47＇，是以又来。〃列子曰：〃曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？姬＇48＇！将告汝所学于夫子者矣＇49＇。自吾之事夫子友若人也＇50＇，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已＇51＇。五年之后，心庚念是非＇52＇，口庚言利害，夫子始一解颜而笑＇53＇。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐＇54＇。九年之后，横心之所念＇55＇，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣＇56＇。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也＇57＇。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎＇58＇？今女居先生之门，曾未浃时＇59＇，而慰憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎＇60＇？〃尹生甚怍＇61＇，屏息良久，不敢复言。
列子问关尹曰＇62＇：〃至人潜行不空＇63＇，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？〃关尹曰：〃是纯气之守也，非智巧果敢之列＇64＇。姬！鱼语女＇65＇。凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎先？是色而已＇66＇。则物之造乎不形，而止乎无所化，夫得是而穷之者，焉得而正焉？彼将处乎不深之度＇67＇，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造＇68＇。夫若是者，其天守全，其神无郤＇69＇，物奚自入焉？夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故撸锒粦b＇70＇。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎＇71＇？圣人藏于天，故物莫之能伤也。
列御寇为伯昏无人射＇72＇，引之盈贯＇73＇，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓＇74＇，方矢复寓＇75＇。当是时也，犹象人也＇76＇。伯昏无人曰：〃是射之射，非不射之射也＇77＇。当与汝登高山＇78＇，履危石，临百仞之渊＇79＇，若能射乎？〃于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡＇80＇，足二分垂在外＇81＇，揖御寇而进之＇82＇。御寇伏地，汗流至踵＇83＇。伯昏无人曰：〃夫至人者，上闚青天＇84＇，下潜黄泉＇85＇，挥斥八极＇86＇，神气不变。今汝怵然有恂目之志＇87＇，尔于中也殆矣夫＇88＇！〃
范氏有子曰子华，善养私名＇89＇，举国服之。有宠于晋君，不仕而居三卿之右＇90＇。目所偏视，晋国爵之；口所偏肥＇91＇，晋国黜之。游其庭者侔于朝＇92＇。子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌＇93＇，虽伤破于前，不用介意。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。禾生、子伯，范氏之上客，出行，经垧外，宿于田更商丘开之舍＇94＇。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒＇95＇，潜于牖北听之＇96＇。因假粮荷畚之子华之门＇97＇。子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩＇98＇，缓步阔视＇99＇。顾见商丘开年老力弱，面色黎黑，衣冠不检，莫不眲之＇100＇。既而狎侮欺诒＇101＇，挡秘挨枕＇102＇，亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技单＇103＇，惫于戏笑。遂与商丘开俱乘高台＇104＇，于众中谩言曰：〃有能自投下者，赏百金。〃众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地＇105＇，蠊俏蓿�106＇。范氏之党以为偶然，未讵怪也＇107＇。因复指河曲之淫隈曰＇108＇：〃彼中有宝珠，泳可得也。〃商丘开复从而泳之。既出，果得珠焉。众昉同疑＇109＇。子华昉今豫肉食衣帛之次＇110＇。俄而范氏之藏大火。子华曰：〃若能入火取锦者，从所得多少赏若。〃商丘开往无难色，入火往还，埃不漫＇111＇，身子焦。范氏之党以为有道，乃共谢之曰：〃吾不知子之有道而涎子＇112＇，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也。敢问其道。〃商丘开曰：〃吾亡道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形体之所措＇113＇，利害之所存也，心一而已。物亡迕者＇114＇，如斯而已。今昉知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听＇115＇，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热＇116＇，惕然震悸矣＇117＇。水火岂复可近哉？〃自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。宰我闻之＇118＇，以告仲尼。仲尼曰：〃汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合＇119＇，而无逆者，岂但履危险、入水火而已哉！商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？小子识之＇120＇！〃
周宣王之牧正有役人梁鸯者＇121＇，能养野禽兽，委食于园庭之内＇122＇，虽虎狼鵰鹗之类＇123＇，无不柔驯者，雄雌在前，孳尾成群＇124＇；异类杂居，不相搏噬也＇125＇。王虑其术终于其身，令毛丘园传之＇126＇。梁鸯曰：〃鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。风顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也＇127＇；不敢以全物与之，为其碎之之怒也＇128＇。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之＇129＇，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也＇130＇。故游吾园者，不思高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也。
颜回问乎仲尼曰＇131＇：〃吾尝济乎觞深之渊矣＇132＇，津人操舟若神＇133＇。吾问焉，曰：'操舟可学邪？'曰：'可。能游者可教也，善游者数能＇134＇。乃若夫没人＇135＇，则未尝见舟而谡操之者也＇136＇。'吾问焉，而不告。敢问何谓也？〃仲尼曰：〃譩＇137＇！吾与若玩其文也久矣＇138＇，而未达其实，而固且道与＇139＇？能游者可教也＇140＇，轻水也：善游者之数能也，忘水也＇141＇。乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也＇142＇。覆却万物方陈乎前而不得入其舍＇143＇，恶往而不暇？以瓦抠者巧＇144＇，以钩枢者惮＇145＇，以黄金抠者惛＇146＇。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内＇147＇。〃
孔子观于吕梁＇148＇，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也＇149＇，见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承之＇150＇。数百步而出，被发行歌，而游于棠行＇151＇。孔子从而问之，曰：〃吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子道之＇152＇，以为有苦而欲死者，使弟了并流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？〃曰：〃亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命＇153＇。与赍俱入＇154＇，与汩偕出＇155＇，从水之道而不为私焉，此吾所以道之也。〃孔子曰：〃何谓始乎故，长乎性，成乎命也？〃曰：〃吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。〃
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩＇156＇，犹掇之也＇157＇。仲尼曰：〃子巧乎！有道邪？〃曰：〃我有道也。五六月，累垸二而不坠＇158＇，则失者锱铢＇159＇；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也＇160＇，若橛株驹＇161＇；吾执臂若槁木之枝＇162＇。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧＇163＇，不以万物易蜩之翼，何为而不得？〃孔子顾谓弟子曰：〃用志不分，乃疑于神＇164＇。其痀偻丈人之谓乎！〃丈人曰：〃汝逢衣徒也＇165＇，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。〃
海上之人有好沤鸟者＇166＇，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止＇167＇。其父曰：〃吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。〃明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。
赵襄子率徒十万狩于中山＇168＇，藉芿燔林＇169＇，扇赫百里。有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窃，人也；气息音声，人也。问：〃奚道而处石？奚道而入火？〃其人曰：〃奚物而谓石？奚物而谓火？〃襄子曰：〃而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。〃其人曰：〃不知也。〃魏文侯闻之＇170＇，问子夏曰＇171＇：〃彼何人哉？〃子夏曰：〃以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者＇172＇，游金石，蹈水火，皆可也。〃文侯曰：〃吾子奚不为之？〃子夏曰：〃刳心去智＇173＇，商未之能。虽然，试语之有