北京天下图书万文兄感谢我推荐了一位学术底蕴深厚的“在野派红学家”，也是可以终身合作的性情之友，并愿意为新新红学的“新丝路”做铺路石。
万籁俱寂，“重读红楼”，看着打印稿《一代春娇寂寞》写序，恍然感觉“梅兰对话”。“月亮挂在窗上”，仿佛也能看到启明星在向我招手，而您，如果深夜读此书，定然“如是我闻”。
读史如旅游，信乎？夜读此书若不能带您到“月亮之上”，请您到天涯“煮酒论史”来砸我！
是为序。
梅毅（赫连勃勃大王）
2009年5月7日于深圳 txt小说上传分享
小引：十问新红学（1）
把《红楼梦》作者认定为曹雪芹，缘起胡适，1949年以后，胡适新红学成为主流红学，“红楼梦作者曹家雪芹说”才正式定型！
清朝红学并没有这样的大一统，即使高鹗自己也说：“作者相传不一”，三百年来，“红楼梦作者非曹雪芹说”也从来没有停止过。
前一段时间在各大网站上风传一个热帖：“红楼梦作者”究竟是谁？——《石头记》作者提案集锦。
“《红楼梦》作者”提案集锦
原题：十三名“作者疑似分子”闪亮登台，曹雪芹面临下岗
来自：国学论坛，《红楼梦》研究
一、王夫之及其弟子（漫步廊桥提出）
二、曹雪芹（胡适提出）
三、朱明末系隐王（颜也之提出）
四、洪昇（土默热先生提出）
五、洪昇、曹寅、曹雪芹（由几个人提出）
六、曹睿ǔ铝仗岢觯�
七、查继佐（李明鸟；隋邦森、隋海鹰提出）
八、吴梅村、冒辟疆、董小宛＇一赵子提出，见《杂文月刊》二○○四年第十一期（上）第四十八页；一赵子案：“作者（与）吴梅村（有关）说”，于清末及民国（大陆、台湾）间，已有多人提出，如：邓狂言、杜世杰等。＇
九、吴梅村（烛影摇红、斯园幽兰、傅波、钟长山提出；斯园幽兰正是本书作者。）
一○、脂砚斋（多人提出）
一一、曹雪芹恋人（周汝昌提出？）
一二、作者不止一人（清末即有人提出；潘富俊也提出此说）
十三、墨香（四川联合大学教授张放提出）
以上排名不分先后，一视同仁。争论提出的时间先后意义不大。争取三年解决《红楼梦》作者问题，原来“曹雪芹作者论”应予否定，达成共识后，在上面十三种提案内任选一个或几个……如果另有新提案的也可跟帖。多几个提案选择余地大。
在这篇帖子中，《石头记》作者提案有吴梅村、洪昇等13人之多，可谓是“《红楼梦》作者十二钗”，整理者是闲闲笔与一赵子，他们口出狂言：“草根红学”不是“泡沫”，而是“《红楼梦》世纪学术大战”的战略反攻！这真是“草根红学齐弹劾 新红学派成阿扁”，请看小子下面的十问新红学：
（1）自传论？
胡适索隐出“曹雪芹自传论”，其徒弟周汝昌更是“考证”其年龄，根据清中期西清的记载“（曹寅）为织造时，雪芹随任”。这个说法就我来看是有问题的。关于曹雪芹的出生日期有很多种说法，比较可信的是公元1724年，这些说法中最早的也是公元1716年，而曹寅在公元1712年已经去世。
脂砚斋说曹雪芹“批阅十载增删五次”，而最早的甲戌本是公元1754年，也就是说成书于公元1744年，假设曹雪芹生于公元1724年，那他20岁时就写出了《石头记》？这似乎难以让人信服。一个20岁的毛头小伙，无论从人生历练上来看，还是从诗词功底上来说，都是很难达到这个高度的。
陈寅恪老先生曾给胡适一封信，提到林黛玉的描述与清初名妓柳如是有相似之处，胡适哪里看得懂！
建国后，陈寅恪更是花了十年时间写出了数十万言古文论著《柳如是别传》，里面多次比较《红楼梦》美女与明亡清兴里秦淮八艳的精神雷同之处。
我们假设陈寅恪老先生的观点是正确的，那么《红楼梦》的作者就更加不可能是曹雪芹了。一个公元1700年后出生的曹雪芹，哪里能自传100年前的秦淮八艳故事！？
小引：十问新红学（2）
（2）断部论？
自胡适以后，红学界普遍认为《红楼梦》后四十回是高鹗续作，小说《红楼梦》封面都印着两个作者的名字：曹雪芹、高鹗。作为胡适的关门弟子，周汝昌曾痛骂高鹗“卑鄙”、“败类”，还提出“要把他（高鹗）的伪四十回赶快从《红楼梦》里割下来扔进纸篓里去，不许他附骥流传，把他的罪状向普天下读者控诉，为蒙冤一百数十年的第一天才写实作家曹雪芹报仇雪恨！”后来周汝昌还发展了他的观点，他认为程伟元、高鹗作了清廷的鹰犬，秉承乾隆的旨意，篡改了《红楼梦》。
周汝昌修订《红楼梦》，学金圣叹腰斩《水浒传》，却不知道《红楼梦》也是一部反书，而《水浒传》后部是投降，《红楼梦》后部也是“革命”。
其实《红楼梦》前后是一体。林语堂也“平心论高鹗”，说续书也不差到哪里。
从数十种《红楼梦》续书来看，大都是从高鹗的后四十回开始续，并非从第八十回续起，比高鹗的续书差多了，所以都不能风行天下！
其实高鹗自己也说自己是“编辑”，红楼一百二十回本早就存在，只是“地下”流传，没有正式挂牌“上市”而已。
（3）随园论？
胡适的随园论源于袁枚《随园诗话》笔记：康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有校书某尤艳。周汝昌见随园老人写校书（*）尤艳，颇觉刺目，遂提出北京恭王府即大观园原型说。
当今的新新红学家土默热与隋邦森也为北京、杭州争个不亦乐乎，其实大观园不过是个戏台而已，演出明亡清兴的荒诞派戏剧，比如多处所用的方言有东北的炕语、吴地的呢喃、北京的官话，不可以从方言看书的出处！比如《*》多用山东方言，而主流金学认为作者却可能是江苏的王世贞——吴梅村的同城老乡！
（4）天才论？
胡适曾言：“我向来感觉《红楼梦》比不上《老残游记》。”周汝昌是中文系毕业，自然不能苟同老师，因此歌颂曹雪芹是个天才。但是，二十岁的人能写出百万字的爱情小说，却无法完成《红楼梦》这样有历史感叹与哲学高度的伟大小说。并且任何作家的主要作品都有其附丽，譬如《聊斋志异》的蒲松龄有很多诗文，《儒林外史》的作者吴敬梓也曾以《诗说》为理想，肖洛霍夫忽然抛出《静静的顿河》，也有人疑问，但后来抛出长篇《一个人的遭遇》，没有人怀疑了，所以石头能生人是可以怀疑的，一个人凭空推出一个伟大作品是不可能的。
《儒林外史》写牛蒲郎拿牛布衣的诗文属上自己的名字想出名！没有出名是牛布衣的诗文不好！牛布衣也是写不出《儒林外史》这样伟大的作品的，因为读他的诗文就知道他的文化底蕴！同理，高鹗的诗文也很俗，根本和《红楼梦》的语言不是一个系统，他自己也没有说自己是续书作者！
因此，曹氏、高氏仅是传书人，不能因为有《红楼梦》相似的经历就是作者！作家推出作品是要看底蕴的，普通作家是永远也写不出《红楼梦》这类伟大的作品的。
曹雪芹遗诗，是周汝昌胡诌出来的，后来他也承认了，而遗文，更是空穴来风！
“曹雪芹佚诗”事件的来龙去脉
在南京师范学院《文教资料简报》1974年8、9月号增刊上，红学家吴世昌发表了一篇名为《新发现的曹雪芹佚诗》的文章，称自己从一位“《红楼梦》的爱好者”处传抄到了一首曹雪芹所作的七律诗。还称“我们从这首诗的思想性、艺术性，以及韵律、技巧等种种方面加以考察的结果，认为这是雪芹原作，绝无可疑”。。 最好的txt下载网
小引：十问新红学（3）
此诗原文如下：
唾壶崩剥慨当慷，月荻江枫满画堂。
红粉真堪传栩栩，渌尊那蕲感茫茫。
西轩鼓板心犹壮，北浦琵琶韵未荒。
白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
其中所指的“《红楼梦》的爱好者”，就是周汝昌。
此文一出，引起众多红学研究者的质疑。1977年11月，陈方先生在《南京师范学院学报》上，发表《曹雪芹佚诗辨伪》，指出“佚诗”是假托的。
周汝昌1979年写了《曹雪芹的手笔“能”假托吗？》（原发表于《教学与进修》，《献芹集》第428…430页），文章中说：“……这是现代人续补的，千万不要误认为是‘真’的！”
（5）孙子论？
教科书沿用所谓“新”红学的观点，说曹雪芹的爷爷是曹寅，但是我们研究《红楼梦》文本，却有许多骂祖之语！
曹寅号雪樵，曹雪芹号雪芹，祖孙同用一字做号，好比父子名字末字相同的王羲之、王献之，可发一笑。
敦诚说他“举家食粥酒常赊”，永忠则言“几回掩卷哭曹侯”，裕瑞说曹雪芹“身胖头广而色黑”，但是敦诚在挽曹雪芹说他“四十萧然太瘦生”，可见都是野史杂记如脂砚斋有时候“混人耳”！
曹雪芹，据曹氏家谱，查无此人！
《水浒传》出书时候标作者姓名吗？《西游记》的作者吴承恩也是后来才考证出来的！至今，《*》的作者是兰陵笑笑生，但不姓兰！在盛行文字狱的当时，曹雪芹敢标真实名字，难道不怕灭九族吗？正如书中言曹雪芹“批阅十载，增删五次”，也明确说自己不是创作者！
可见，曹雪芹是笔名，可以姓吴，可以姓洪，不是曹家的“专利”。
（6）避讳论？
脂批也来混人：“按‘四下’乃寅正初刻，‘寅’此样写法，避讳也。”为证曹雪芹是曹寅的后代，有人指出《红楼梦》避讳“寅”，但如何解释后来一段：众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’、‘果银’的。”
焦大所言“成日价养小叔子爬灰”，可卿半推半就被老公公所“奸灭”，凤姐与贾琏“白日宣淫”（仿《*》），贾芹风月案被逐出门，是贾家孙辈，是雪芹乎，是芹溪乎？
《红楼梦》看似很艳，却是老道的天下第一*，“只有府前一对石狮子才干净”一语，就可见孙子不但不避讳，而且是骂，不与之同流合污也！
《红楼梦》作者如果是真名，按照胡适附会曹家说，那真是东方礼仪之邦的叛逆者了。
有哪个中国作家，在其书里骂他老子，骂他祖宗？
如果是外国作家，我信！
（7）美女酷评论？
从作品之外感知《红楼梦》作者，还可以找到蛛丝马迹，但要一踏上脂砚斋寻梦之旅，则无迹可寻！因为只靠几个批语来探询本来人物，几乎是海底捞针！
但红学泰斗周汝昌却确定无疑地说自己梦到了史湘云批书，后来还和击柝的爱哥哥邂逅，真是把索隐发挥到了极致！“脂砚”，是以脂为砚写小说的意思，为闺阁立传！
“脂砚”拆字可解“月旨石见”，即石头记