阿奴吩咐先做一批艳丽的羊毛毯，还做了些羊毛斗篷，这个往年古戈有拿出山卖过，据说价格还可以，今年的色彩和图案都比往年更加丰富。又用羊绒、牦牛绒做了几件男女毛衣准备试卖一下。还做了几款欧洲的宫廷服装和骑马装，那些布料都被水淹过，她也没想卖，先拿出去给人看看再说。转而又想，沈青娘想的也对，卖这种衣服毕竟是捞偏门，还是要找正经路子。
这里有一种巨大的蛇眼蛾，它的翅膀伸展开来大约有一二、三十厘米长，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，阿奴发现它的茧特别大，在沈青娘的帮忙下，她将茧的丝抽出来，这种丝比蚕丝结实。她试着收集蛇眼蛾的卵，等着明年再试试看。
接着无意间发现一种斑碟有毒，她将蝴蝶碾碎，慢慢的风干成粉末，指甲盖大小的一点粉末可以毒死一只鸡。至于味道，肯定很可怕，那只鸡死活不吃，还是团成丸子被阿罗硬塞进去的。
还发现一种青棕树的花蕾很甜，可以搾糖，一捧花穗可以搾出一勺糖，他们第一次有了蜂蜜之外的甜食。
。。。。。。
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。
注解
！棉花传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。。”《梁书·高昌传》：“草木，有实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”
2蛇眼蛾：皇蛾是世界上体型最大的蛾类，翅展可达20～30公分。雄蛾的触角呈羽状，而雌蛾的翅膀形状较为宽圆，腹部较肥胖。其翅面呈红褐色，前后翅的中央各有一个三角形无鳞粉的透明区域，周围有黑色带纹环绕，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此皇蛾又叫做蛇头蛾。因为体型大，色彩鲜明，常常被制作成标本来贩卖。在印度，当地居民饲养皇蛾抽取蚕丝，中国台湾也将皇蛾的茧用作制造袋子的材料。
第五十八节 未来之路（2）
更新时间2010…4…25 6：57：24 字数：4611
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。出山的人没有回来，希罗老人那里也没有消息，阿奴得了焦虑症，开始整宿整宿的睡不着，大把的掉头发，沈青娘变着法子给她做吃的，也没法阻止她瘦下去。她长高了不少，却瘦的吓人，脾气暴躁，不发脾气的时候一脸的忧郁，倒是一副娇怯怯的病美人模样。
阿奴非常讨厌祭祀，她虽不大相信灵异神怪，但是祭祀都是血淋淋的，动物们挣扎惨嚎，祭物燃烧烟雾缭绕，森森鬼气扑面而来，她本就胆小，每次都觉得恶心烦躁。现在更不耐烦应付。
丰收节祭祀时阿奴不想管，她刚刚发现蛇眼蛾是以蛹的形式过冬，那就意味着她要采集更多的蛹才行。于是阿奴叫阿罗当祭司主持祭祀，阿罗曾跟着阔阔学了不少日子。阿罗说自己没有学全，底气不足，半晌没答应。阿罗向来好事，没理由他不想做祭司，小时候玩过家家她都见过阿罗扮演了好几次‘喀木’（巫师），阿奴说道：“祭祀的仪式你爱怎么做就怎么改，没人会挑你的毛病，族长没法让你做，就做副族长吧。”
这话阿罗爱听，他本来只怕搞砸了阿奴找他麻烦，至于别人，爱他都来不及。阿都见状也要掺和，阿奴看见两人又要争吵，烦道：“那就一起，左右两个副族长，随便你们怎么弄，只要寨子里的人没有意见就好。”
双胞胎看上了阿奴做的那些衣衫，趁阿奴去山里收集蛇眼蛾蛹的时候将它偷出来，找来尧娑等帮忙做过衣服的人，将库房里剩余的布料全部用掉。阿依族女人们创作热情高涨，按着心意做出了各种各样的款式，有的好看，有的怪诞，她们总算还知道是用来穿的，基本上衣服的型还在。
结果祭祀被他们搞成了化装舞会，热闹非凡，族人们果酒一喝，唱歌跳舞都很哈皮，没有人怪他们。有人捧场，双胞胎很高兴，又弄来染布的颜料，大家此刻酒意上涌，嘻嘻哈哈往脸上乱涂。
只有沈家人在嘀咕，阿奴已经胆大包天，加上这两个不知天高地厚的双胞胎，出山后还不知道会怎样兴风作浪。刘仲吃过大苦头，现在看见这两人都绕道，他们被阿奴整过，也不敢来招惹，基本上相安无事。见本来庄重的祭祀被阿罗阿都搞的乱七八糟，饶是刘仲这么不拘小节的人都觉得太过。
被邀请来的达果和几个妹妹一进寨子，就看见满寨子的人奇形怪状，活蹦乱跳，脸上都涂的花花绿绿，他的妹妹们尖叫一声“鬼啊！”，转头连滚带爬逃之夭夭，达果跑了一半想起达玛在里面，又转头回去救哥哥，藤网桥上劈头碰上正回寨子的阿奴和几个阿依族姑娘，他喘着粗气告诉阿奴“鬼！寨子、寨子里都是鬼！”后面的妹妹们拼命点头。
“鬼？”阿奴吓了一跳，青天白日有鬼？谁信。
她大步赶回，远远就听见寨子里喧闹不堪，走近一看，阿奴哈哈大笑，阿罗和阿都两个真是天才，要是每次祭祀都是这样，她也不怕了。
阿罗看见阿奴，吓得一个激灵清醒过来，想起偷来的毛衣还穿在自己身上，连忙要脱，他穿的正是阿奴打的那件残次品，比例不大对，领口小了点，半天脱不下来。阿奴看见他像一只钻进蜜罐里的维尼熊一样打转转，也不帮忙，站在一边翘着唇角看着他。
好容易从毛衣里挣出来，看见妹妹笑得不怀好意，阿罗的酒意全消，阿奴一脸促狭：“这件毛衣不错吧，阿哥穿着真好看，就送给你了，要天天穿哦。”
阿罗叫起来：“这件不好看。”
“那哪件好？”阿奴脸放下来。
阿罗还不知道踩到地雷，衣服不够，都被抢走了，只剩下两件毛衣，这时候还不冷，根本不用穿毛衣，两人为了那件更好看的大打出手，阿罗输了，他愤愤指着阿都身上的那件，希望阿奴帮他抢回来：“那件才好看，这件。。。”
“这件是我做的。”阿奴打断他。
阿罗吓得后面的话硬吞回去。
阿奴威胁：“毛衣或者我新做的药，自己选。”
“毛衣。”识时务者为俊杰，想起那天抽搐惨死的鸡还有阿奴最近可怕的坏脾气，阿罗当即改口，顺便陷害一下阿都：“这件不错，大家都说我穿着好看，只有阿都嫌弃。”
“嗯，以后祭祀都这么着吧，看着不错。”
阿罗大喜，他最怕阿奴骂他：“真的？尧娑她们说衣服也不错，我们把衣服也改改吧。”
阿奴觉得也好啊，黑衣穿了几百年，姑娘们大概都腻了。
结果这次族里的老人们气急败坏，像被捅了窝的马蜂一样。
寨子里年纪最大近百岁的雅佳奶奶把伽尔和季松等几个长老骂了一通，最后又把阿奴训斥了一顿，她曾是夏林家的长老，据说早就耳聋眼花，干枯的像个骷髅，怎么还这么有力气，阿奴被骂的不敢反驳，垂着头在肚子嘀咕。
阿罗和阿都两个也陪着挨骂，但是雅佳并没有骂他们，骂完阿奴之后就笑眯眯的朝他们招招手，示意他们上前拿烤鱼干吃，双胞胎受宠的程度可想而知。
阿罗看见阿奴恨恨地剜他了一眼，暗叫不好。阿奴小气的很，两兄弟小时候不懂事，见别人讨厌阿奴，也跟着做弄过她几次，每次都被她反过来整得更惨，之后她还要跟阿错告状，两人又被阿错追着满寨子打，寨子里的孩子们都很怕她。她还不会说话就懂得在山里找毒草给他们下药，最厉害的一次两人躺了三天，能走动后舌头还麻了好几天，食不知味。不过那次把阿奴吓着了，后来阿奴再发现新毒都先在鸡身上再三做过实验后，照旧找他们试药，她的手段层出不穷，阿罗两人防不胜防，只好高举白旗，从此唯阿奴马首是瞻。不可否认，在与他俩斗智斗勇的过程中，双胞胎对阿奴第二次人格发育起到了无法逆转的歪曲作用。
阿都和阿罗心意相通，巧舌如簧哄得雅佳眉开眼笑，见她半天没有放阿奴走的意思，两人有些急了。
雅佳忽然叹道：“我知道你们想帮阿奴开脱，但是她才刚刚当上族长没有一年，要搬迁也就算了，毕竟我们也是外面搬来的，可是什么都要改怎么行，连祭祀都被搅的一塌糊涂，神明和祖先会降下重罪，会有大祸临头。还有衣服，那也是祖先定下的。当年祖先奶奶希素被魔鬼俘虏，因为要上祭祀台，魔鬼给她穿的是黑衣，后来她向月神祈祷，月神让她生病，生病的人就不能祭祀，她被扔到野外等死，被祖先爷爷阿尔都思给救了，他们带着部众隐姓埋名逃出魔鬼的地界，后来来到这里，结为夫妇，这才有了你们。所以我们阿依族人要穿黑衣，祭祀月神，那是纪念祖先。。。”
阿奴插嘴道：“那个魔鬼叫什么？”
雅佳气得抖动着干瘪的嘴唇，呼吸急促：“长辈说话，你怎么能插嘴，连祖先的事情都不清楚，你怎能做族长和祭司？。。。。。。”之前的忍耐白挨了，阿奴又被训了一个时辰，还要求她每日过来，雅佳说要教她学会一个族长该做的事。
阿奴恨恨的想：“人老成精，鬼老成妖，这话不假。快一百岁了火气这么大，看来是心长太偏的缘故。”她又瞪了两兄弟一眼，两人叫苦不迭。
其实阿奴是个活脱脱的浮躁的现代小姑娘，对于别的民族反而宽容些，带着一种八卦和猎奇的心态，对于本民族古老的民族传承却很不以为然，她认为很多是陋习，包括只能穿黑衣，姑娘爱美是天性，怎能只穿黑衣，就是再多的彩绣边也是黑色的，她没将族规当做‘四旧’给破了，已经是手下留情。可以想象得到未来，在阿奴和这两位不着调的兄弟的带领下，阿依族会渐渐失去它的一些特性，像阿米巴状的细胞一样改变自己的形状来迎合外界各种文化带来的冲击，这对于阿依族是好是坏呢？不过这已经是后话。
寨子里的领导权暂时被上一代的长老们代管，阿奴乐得甩手，就是每日跟雅佳大眼瞪小眼让她本来就不好的心情更加糟糕，像个一点就爆的火yao桶。
双胞胎被阿奴迁怒罚去抓毒蛇收集毒液，储备一点蛇毒还是必要的。还有向各位老人打探一下那个魔鬼是谁，包括祖先的历史。阔阔说的故乡肯定是回不去了，不过雅佳说的对，自己家族的历史还是要搞清楚，不管是中原、吐蕃还是西方，有历史的家族都会受人尊敬。
第二年春天，阿奴用了麻绳编了一个网罩出一个巨大的空间饲养蛇眼蛾，当然这网也是阿罗两人做的，两人被阿奴奴役了一个旱季，白天上课，晚上还要应付阿奴摊派下来的各种工作，阿吉拉看不过眼，课余偷偷过来帮忙，还向阿奴抱怨，阿奴置若罔闻，笑话！阿罗和阿都比她还大两岁，自己�