先不说这位长老和尼姑有没有什么故事，但是他的遗愿正是他一生被压抑的天性的反弹，这种不甘心的意念会传入徒弟心中，从而产生对佛和佛法的疑虑。
善恶就是个来回晃动的钟摆，人类居于当中，当善的一面被过高的宣扬，也就是恶行越来越暴戾的时刻，钟摆摇晃的幅度就会越来越大。
当你从小不知道善恶是什么的时候，周围的人都告诉你要行善，于是你跟着他们行善积德了，但是你不知道为什么要行善，直至你成年，能独立思考为止。
这个时候你发现行善是彻底的奉献，没有任何实质上的回报和利益，你还会一心行善吗？如果答案是不，你会不会觉得以前的善行都是年幼无知被蒙骗了？
如果这时你有补偿心理，想要把失去的拿回来，恭喜你，你已经转职成恶人了，你可能还会感到委屈，我并没有去掠夺其他人，怎么就成了恶人了？
很搞笑吗？不说另外去掠夺其他人的，光是想拿回自己失去的就是恶，法律上就是如此认定的，这是一件很讽刺的事实。
几乎所有宗教信仰都是劝人向善，但是他们自己也知道行善就是要回报的，所以那些天国净土都是为善人准备的，因为他们拿不出实在的金钱来回馈。
但是善恶钟摆不可能因此就停止它的摆动，反而因此被荡向更高的两端，于是，末日就要诞生了。
一个善人必然要相信别人，不相信任何人的人做不了善人，连扶老头过马路也要提防老头讹诈的人怎么去行善？
相信别人的人是很容易被人骗的，善人多了就会催生出一批以欺骗善心为目的的恶人，比如那些操纵儿童乞讨的人，可以说善人就是恶人的养分。
几乎世界上所有的人都不会希望世界末日，善人们不希望，因为他希望所有好人都一生平安，恶人们也不希望，因为他们还想掠取利益，受万众膜拜。
如果善恶被压抑到了一个极端，总有一天，强大的反弹之力会把全世界的人变成恶人。
当善人发现世界山再也没好人，他还会希望这个世界存在吗？当恶人发现再也没有上当的人，所有人身上都无利可图，他还会希望这个世界存在吗？
当所有人对自己生存的这个世界都没有认同感，根本不想去挽救，世界末日会理所当然的出现。
如果说救世主是神赐的话，那么灭世的则是人类自己。
把亚当夏娃锁在伊甸园里和苹果树呆在一起的那一刻，就是在压抑人的天性，就决定了事情的结局，有没有撒旦都无关结局。
天性并不邪恶，都只是人类生长中自然而然的合理要求，当天性得不到满足，被强制压抑之后，善恶的钟摆就开始摇晃起来。
谁也无法把钟摆永远拉拽在善的这边，上帝也不行。
………【第一百一十七章 宗教与科学】………
杜营看着这个已经支离破碎到不成样子的世界，心中颇为感叹，神仙打架凡人遭殃，两个分裂的上帝把诞生只有三千多年寿命的十一世界弄得奄奄一息，照着这样子，不用多久，这个世界的保护层就会被到处暴走的能量流撕裂，只怕再也无法包容这些被打散的时光残片，任由它们飞散到外世界去自生自灭。
杜营不知道崩碎的十一世界会给整个世界链造成什么影响，但是反正不会是良性反应，可能连自己所在的九州世界都要受到影响。
这么多世界按顺序被依次链接在一起，起点就是盘古的混沌世界，而终点却在谁都不知道的地方，现在作为起点的混沌世界已经不复存在了，如果用以链接终点的十一世界再出了什么状况，失去了两端的链接，谁知道九州世界和十方世界会出什么篓子？说不定会整个世界会飘飞离开原先的位置，或者立刻崩坏。
情况未明，杜营不想拿九州世界去赌，而且显然也没这个赌的必要，基督教这种压制西方科学文明数百年的东西和杜营并没有实质上的利益冲突。
反正十字军也没有东征到九州世界去，就让它继续为压制西方现代科学的启蒙尽一份力吧，杜营决心打救这个已经打成碎渣的十一世界，顺便捞点好处。
不知道什么原因，千年后这些神话世界被安置在杜营所熟知的地球上，所有神祇也将消失的无影无踪，而失去神明庇护的人类终于开发出科学的潜能，成功称霸地球，主宰了整个地球后开始互相厮杀压榨，并不比神话时代更好。
杜营很怀疑究其原因就是十四世界之后的某个世界崩毁，使得世界链的环节脱落，不计其数的数字世界脱离了原先的轨迹，降临地球，某种原因神祇全部消失，最终导致神话时代的覆灭和科学的崛起。
宗教和科学是一对极不相像的双胞胎，都是为了解释自然而产生的，作为哥哥的宗教在神祇的庇护下一帆风顺，发展壮大，但是当诸神自身难保，再也无力回应信徒们的祈求后，怀疑产生了，科学这个发育不全的弟弟总算有了喘息之机，在不断的怀疑和论证之中不断壮大自己，最终打倒了宗教。
踩在宗教尸体上登上王位的科学却没有自己成熟的世界观，一切都在怀疑中摸索，连科学自身都在怀疑之列，对于暂时不能解释的事物分外无力，这使得人类心灵没有坚实的依靠，脆弱已极，所以很多著名科学家同时也成了虔诚的宗教徒，反而是一些似懂非懂的二把刀举起无神论的旗帜高呼呐喊，生怕别人不知道。
在号称二百亿光年大小的宇宙中，人们困在一个连沙砾都算不上的地球高呼无神论，这本身就是一件相当不科学的事。
假如世界的构成是建立在无限数量的巧合之上，而人类的进化更是来源于亿万种生物中巧合中的巧合，数十亿精子的涌动中独独产生了你我他，而这种机率下诞生的人类理所当然的会把自己看成是命运之子，世界的主宰。
说明了这些巧合发生的概率后，科学现在再告诉你，人类天生就没有任何使命和目的，每个人和地上的一块石头瓦片土坷垃没有任何区别，谁会甘心？
在国内既没有一灵不灭的佛性，办绿卡后也没有世世代代背负的原罪，活着既没有万里无一修仙的根骨，死后也没有女武神的召唤。
当人类发现这一切的一切似乎都只是人类祖先为了自己抬高自己而编造出来的谎言，自己只不过是浩瀚宇宙中的一个不起眼的点缀，见证着造物的神奇之处。
没有人甘心在宇宙中成为一道一闪而过的影子，人类在大力发展科学的同时也在不断的试图否定科学，打心底他们希望自己是神赐之子，天命所归的统治者。
所以杜营那个时代的人类对于一些科学暂时无法解释的现象异常好奇，他们并不是个个真的当上科学家去解开未解之谜，而是潜意识里希望科学结论被推翻。
因为人类这个地球霸主的名头来的并不是名正言顺，按照科学的说法，人类只不过是拣了恐龙被灭绝的空档才能在六千五百万年后称霸世界。
就像李世民要认老聃为祖一样，见识到宇宙的浩渺庞大，诚惶诚恐的人类希望自己能在未来的宇宙之中占据一席之地，绝对不能以偶然中的偶然称呼自己。
上帝创造的神之子也罢，地藏普度的未来佛也罢，人类希望自己未来在宇宙间的地位得到确定，得到神的庇护，每一个举动都是必然，而不是所谓的偶然生成。
偶然生成的人类也许会在下一个偶然中陨灭，没有人希望如此，他们都希望一切的发生来源于一个必然，并且这个必然会持护着人类直到永远。
连自己都时常被推翻的科学不管它发展的多磨完善，显然不会成为人类真正的精神依托，每一个事物都是偶然，必然这种东西不会成为科学的座右铭。
科学的局限性决定了它只能被作为工具而不会被作为信仰，乡下老太太讲的鬼故事永远比物理课讲座更加深入小孩的童年记忆，所以怕鬼的科学家屡见不鲜。
杜营虽然不知道世界链中哪个环节出了问题使得后来的神祇们全都消失了，但是很明显，现在十一世界如果崩溃绝对会使得九州世界提前脱离世界链。
如果九州世界提前降临地球倒是没什么问题，九州可以在没有神祇的干扰下发展自然科学，但是假如没有降临地球呢？
谁知道地球现在在哪个地方？要是偏离了降落方向那九州世界岂不是成为了一块永远穿梭在外世界中的漂浮物，指不定会撞上什么呢。
拜个晚年，这几天老爹生病住院，心情焦虑，写不出来，明天还要去接老婆，也更新不了，见谅。
………【第一百一十八章 说服安拉】………
不管是什么蝴蝶效应让十一世界提前走到了尽头，杜营已经下定决心要弥合两个上帝之间的争执，让一切重新回到正轨上来，免得九州世界跟着遭殃。
现在首先要说服的就是安拉了，它的意识本身就不是十一世界的产物，而是十三世界的创世神拉神的残余意识在上帝体内第二神格混合的结果，根本就不在乎这个世界的存亡，也许安拉更希望看见十一世界毁灭，看着曾经的敌人和他的世界被毁灭，而他则可以返回他的十三世界继续做他的拉神，享受新得的长久寿命。
现在杜营只有说服安拉一条路，因为就算他和雅威联手打败安拉，光是动手时的威力波及已经可以把这个千疮百孔的世界打爆了，整个十一世界绝无半点生机。
“安拉兄，你是不是真的很想要毁灭掉十一世界？不接受任何妥协条件吗？”杜营突然地对着安拉发问道。
一时间没有弄清杜营的想法，安拉和雅威都开始警惕万分，搞不清杜营的真实立场，一下子谁都不敢贸然表态，两个死敌居然异常默契的对望了意味深长的一眼，又同时心有灵犀的偏过头去，掩饰了一下各自的不安，安拉开始赞颂自己的九十九个称谓，雅威则是变出一大堆带翅膀的鸟人围着自己吹法螺，各自都摆出一副若无其事的样子。
对于杜营这个来自九州世界的神秘人物，两位上帝对于他的忌惮更胜于彼此间的仇恨，杜营这块重磅砝码不管落在哪里，都是打破了两神之间的平衡，所以对于杜营突如其来的一句话两神连忙深思其中的内在意图，以求能够掌握先机，拉杜营入伙，最起码不能把他逼到对立面去，在接下来的交锋中占到先手。
“我的确是恨不得这个雅威连同他的十一世界一切毁灭掉，但是如果阁下有什么疑问，倒是可以提出，也不是不能商量的。”安拉考虑良久，不敢把话说死。
从杜营的话中听出一点火药味，安拉琢磨就算是毁掉整个十一世界，得偿所愿，自己也未必能在雅威和杜营的围攻中安然脱身，弄得两败俱伤不是安拉的意愿。
“安拉兄，你这么多年逗留在这个世界，没有回十三世界去，以你老兄这幅样子回去，十三世界的诸神还会承认你的主神地位吗？”杜营幽幽的问道。
安拉一时间语噎起来，这其实是他心底不愿面对的一个现实，如果他还是以拉神的本来面目回去统治十三世界，他相信一切都不是问题。
而现在的安拉只不过是拉神的残余意识结合了雅威一半的
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