通证大师微微一笑道：“通悔师弟听闻方施主欲求菩提树，便把鄙寺一点指望借方施主之手说了出来，原本也没抱多大希望，岂知方施主居然带了仓堂主来，实在是意外之喜。”
方仲听了后心中一怔，向通悔大师看了一眼。通悔大师接口道：“不止方施主欲求菩提树，其实鄙寺，也正为此树烦恼。”
仓堂主笑道：“老夫早知贵寺求树之意不下于方公子，要不然，岂肯拿菩提叶出来交换。方公子就算有再大的脸面，让贵寺如此割爱，只怕还做不到。”
通悔大师向方仲道：“仓堂主言如利刃，让贫僧坐如针毡，但实情确是如此。”
方仲顿觉自己被这看上去慈眉善目的老僧摆了一道，原来他慈云寺自己就想知道这菩提树的下落，却让自己东跑西跑的去寻人，这可真是滑到骨子里，与通悔大师的老实模样完全不符。
方仲道：“晚辈求此树，乃是应人所托，不知贵寺求此树，又是为了什么？”
通证大师道：“方施主可知菩提树来历？”
方仲道：“素有耳闻，此树乃佛门圣树，佛祖树下得道，便是在菩提树下。”
通证大师笑道：“这是大众俱知之事，更细之事旁人便不一定知晓了，如今老衲便说一些旁人不知的事，仓堂主和方施主便知鄙寺求菩提树之心为何。”
方仲道：“菩提树来历确实不知，晚辈洗耳恭听。”
通证大师道：“菩提非菩提，先有菩提心，后有菩提树。此树得名菩提树，乃是佛祖得道之后才有，在这之前，却不这么称呼。”
方仲道：“所以方丈才说先有菩提心、后有菩提树，但不知此树之前应该如何称呼？”
通证大师道：“菩提树在佛祖坐而得道之前，是为觉悟树。传言，佛祖为摆脱生老病死、轮回之苦，解救受苦受难的众生，出家修行，经过多年修持，始终不能大彻大悟。终有一日，听闻某处有棵百丈神树，名为觉悟树，此树能清净己心，压制邪念。于是佛祖寻踪而往，在一株觉悟树下静坐了七天七夜，发誓：‘筋骨断裂，血肉干枯，不得上菩提，决不起此座。’终于战胜各种邪念诱惑，在天将拂晓之时，大彻大悟，终成佛陀。”
方仲道：“觉悟树？佛祖多年修持也不能得道，晚辈以为如佛祖这般人物，岂能也生各种邪念诱惑，竟然要靠此树才能大彻大悟？”
通证大师道：“佛法虽然无边，但也是佛祖细细思虑而来，法创之初，难免其中也有邪心贪念混杂，大彻大悟之后，那些留有后患之法便日渐消弭，故此千百年后，流传而下之佛法，便都是正大光明之法。”
方仲猛然想起少司命所说，当初佛祖所创佛法，其实分成上下浮屠两部分，而上浮屠便是如今之佛法，下浮屠却沦为鬼道法，莫非那被佛祖认为留有后患而没有广为流传的就是下浮屠。少司命让自己去取菩提树一截枝杆，用来镇压仙儿邪魂，岂不如当初佛祖在菩提树下压制各种邪念一般。如果真是如此，只怕自己迟早也要借助此树来化解心中那份越来越重的怨气。
仓堂主道：“虽知此树来历，这与慈云寺有何干系。”
通证大师轻叹一声道：“阿弥陀佛，佛灭之日便是佛陀涅槃之时，据老衲所知，佛祖涅槃之地，其实也是在这菩提树下。”
第六十二章 未来佛
通悔大师接着道：“佛祖涅槃乃是他功德圆满，再不坠六道轮回之中，从此在西方极乐世界演经说法，永生不灭。而这凡间零零碎碎之事，因无佛祖照拂，以至万法颓废，邪魔再生。但佛祖并没有忘记天下疾苦，便托付于旁人代为打理，直至未来佛再生，佛照天下，此人之责方算完成。方施主，你前次来慈云寺，可还记得贫僧带你去看的座像？”
方仲自然记得，上次为救白石山门主郑元洪，前来慈云寺求高僧解救，这才遇见了何盈。方仲道：“大师带晚辈去看了地藏王菩萨座像。”
通悔大师道：“佛祖涅槃后所托之人，便是地藏王。也便是说，佛灭之日始，在未寻得未来佛之前，地藏王便是这凡间第一大士。”
方仲道：“佛祖涅槃并非止于今日，若已过千年，难道这未来佛还未降生？”
通证大师接口道：“方施主理解得有些差了，佛祖涅槃那是第一灭，随后还有第二灭，第三灭，除那第一灭乃是佛祖亲自而为外，其余不过是未来佛代佛祖而作。”
方仲恍然道：“如这佛灭之日不止一次，那未来佛只怕也非指一人了。”
通证大师点头道：“不错，方施主一点就明，这未来佛不过是个称呼，与地藏王一般，都是代佛祖弘扬佛法之人，只是地藏王乃兼管，其主要之事还在幽冥之地。至于这未来佛到底是谁，或许便是你方施主，也或许是吾通悔师弟，一切只有等天下大白之后才知。”
通悔大师垂头道：“贫僧无德，岂敢贪未来佛之名。”
方仲笑道：“未来佛必定是出家人，晚辈却不是，故此这未来佛也断然不会落到晚辈的头上来。”
通证大师微笑道：“这却未必，或许方施主机缘之下得见菩提树，一朝悟道，终成佛陀之身。”
方仲道：“菩提树就有这等奇妙，若晚辈得见，坐而悟之或有，但佛陀之说空虚飘渺，绝无可能。”
通证大师道：“未来佛是谁，谁也不知，但有一点却不会错的，那便是这未来佛必定是坐在菩提树下参悟过之人。故此，若我慈云寺能在佛灭之日前寻到菩提树，再找这未来佛便不难了。”
一旁的仓堂主道：“原来方丈求菩提树，还是有私心的，慈云寺若得菩提树，寺中每一个僧人都来参悟一番，那未来佛定然就是你慈云寺中僧人了。”
通证大师讶然而笑道：“老衲只是说未来佛必定会从参悟过菩提树之人中诞生，却未说参悟过菩提树便必定有机会成就未来佛之名，仓堂主早就一窥天机，如这般重大之事，谁敢另选他人。须知惊天而作，必遭惊天之报。”
仓堂主道：“听方丈所言，寻未来佛乃是佛灭之时，莫非如今便是这佛灭之时？”
通证大师道：“初时老衲不信，只是在得到方施主传来的一点影踪之后，老衲已信了三分。就在前不久，佛门数座寺庙惨遭灭门之祸，老衲便愈加坚信了三分。眼见群魔乱舞，正道倾颓，这正是佛灭之相，未来佛应世而出，我佛弟子岂能旁顾。”
仓堂主道：“老夫不是佛门中人，也不知方丈所言是真是假，但老夫亲自到此，求菩提树却是真的。”
通证大师道：“只要仓堂主求得菩提树之所在，终鄙寺一脉，定当如你所愿。”
仓堂主大声道：“好，方丈果然爽快。”
通证大师道：“仓堂主远来劳顿，可否歇息一日，待明日再施展卜筮之术，一求菩提树下落。”
仓堂主摇头道：“不必了，老夫本没几日好活，若是一觉睡去不醒，岂不晚矣。只今日便可摆阵作法，听闻贵寺有菩提树一叶，不妨现在就拿将出来，老夫虚度大半生，尚不曾见过此等圣物。”
通证大师向通悔大师道：“师弟去藏经阁，把装菩提叶之檀盒取来，顺便让其余诸位师弟也到大雄宝殿。”
通悔大师点首道：“是，师兄稍待。”通悔大师起身，又向方仲等告罪一番，去藏经阁取菩提叶。
大约半个时辰之后，通悔大师重回大殿，同时两手中还托着一只贴有符印的檀木盒子，盒长三尺，底部另有锦布垫着，恭恭敬敬平举胸前，庄重万分的交付至通证大师手中。在通悔大师身后，又跟着两位高僧，其中之一方仲见过，便是那通忏大师，其人虽然十分精瘦，但却是个脾气火爆的老僧。还有一人看上去较为年轻，因为这位高僧并无胡须，兼且身材较胖，较胖的人皮肤比较滑腻，加之天生一副笑嘻嘻面容，顿生和蔼可亲之像。
通证大师接过檀盒，向仓堂主道：“这便是鄙寺一位太上长老所留的一片菩提叶，请仓堂主过目。”说罢，把檀盒上符印揭下，随后单手微微一掀，檀盒慢慢打开，露出里面那菩提叶来。
方仲、仓堂主等目光为盒中之物所引，一起注目不动，仔细观看这传闻中的佛门圣物。
檀盒之中只有一片略微有些焦黄色的椭圆形树叶，叶上筋络清晰可见，因保存时间太久，已无丝毫绿色，乃是一片死叶。这其貌不扬的枯黄树叶居然便是菩提树上一片树叶。
仓堂主道：“这是菩提叶？此叶早已枯萎，并无一点生机。”
通证大师道：“这是一片已被旁人使用过的菩提叶，精华已失，才显这番模样。”
仓堂主道：“既然贵寺的那位太上长老得此菩提叶，并把它交至方丈手中，难道便没有提起过菩提树的下落？”
通证大师道：“提倒是提过，只是他也不知菩提树在何处，因为这菩提叶并非他从菩提树上亲自摘取而来，而是旁人赠送于他的。”
仓堂主道：“旁人就摘得到菩提叶，偏偏你慈云寺那位太上长老就摘不到。“
通证大师笑道：“这便是机缘了，旁人机缘深厚，自然可轻易见到菩提树，而我那位师叔佛缘太薄，只能空见一叶，但也比我等要好上许多，老衲和诸位师弟都是福薄之人，只得求助于仓堂主，一求此树下落了。”在被众人观赏一番后，通证大师盖上盒盖，把檀盒交给仓堂主。
仓堂主接过檀盒，说道：“方丈可有偏僻静室，暂借于老夫一用。”
通证大师道：“慈云寺僧舍不少，老衲拨释迦殿后禅房一座，任凭仓堂主使用。”
仓堂主道：“如此甚好，老夫这就画三盘布九宫，占卜之时还需劳烦各位高僧为老夫护法。这菩提树既然是圣物，定有守护者，老夫作法时或许要惊动于它。万一对方修为高深，说不定有反击之法，到时还需方丈照扶老夫一下。”
通证大师道：“仓堂主不吩咐，老衲与众位师弟也不会袖手旁观。”
释迦殿后建有众多禅房，众人在通证大师带领下，至一处独栋僧舍。仓堂主推门一看，见这处禅房颇大，屋内并无香案摆设，空荡荡除了数个蒲团，别无长物。通证大师道：“此地可合仓堂主之意？”
仓堂主点首道：“大小倒是相合，只地上铺有青砖，妨碍老夫画图。”
方仲道：“仓堂主只需说如何画法，晚辈可以代劳。”
仓堂主道：“那就有劳方公子为老夫画图，以北为首，先定八门，再画九宫，后画干支。”
方仲依仓堂主之言，就在这禅房内，用自己那支画符用的铁笔在青砖之上刻下一道道纹路。布阵过程耗时颇长，几乎把禅房内大半地面都画了这奇门遁甲阵势图，按天地人三才运格再分阳遁局、阴遁局，仓堂主取一蒲团在居中而坐，注视着这阵势的渐趋完善。
当最后一笔画完，仓堂主向方�
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