腔壑Ｎ舻掀笠等耍谥腔壑头盼尴揞Ｖ牵毓榻岢鼋夥牌笠等诵牧榈氖鲂闹牵骸 �
心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己；
心智二：自觉，我是一切的根源；
心智三：求索人，就可以求索长青基业；
心智四：成见是最难战胜的敌人；
心智五：宽恕，创造有意义的未来；
心智六：谦卑，不以自己的现有能力来框定未来；
心智七：专注，做企业就是做细节；
心智八：整体人：人人需要帮助，也需要帮助别人；
心智九：发现本真，择人任势；
心智十：敬天爱人，带着爱去做事和做企业。
▲虹▲桥▲书▲吧▲。
第17节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（1）
心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己
心智一：了解恐惧，接受
真实，认识自己
自知之明是智慧的开始。我们必须通过自己的生命，了解恐惧的本质和结构，才能在心理上终止恐惧。
我们的恐惧太多了。我们恐惧死亡、恐惧黑暗、恐惧失业、恐惧危险、恐惧匮乏、恐惧没人爱、恐惧孤独、恐惧不成功、恐惧孩子不成材，等等。当人有了某种需求，而还没有满足这种需求的手段和技能时，恐惧就产生了。太想成为什么，太想拥有什么，太想保住什么，而现实又有许多不确定性和困难，人就不可能排除恐惧。恐惧，是一种人类及生物的心理活动状态，是情绪的一种。从心理学的角度来讲，恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。必要的恐惧和敬畏，使一个人处于被动的警醒状态，是一个人生存很必要的东西。正是在这样的意义上，松下幸之助发明了危机经营，比尔·盖茨持有微软还有18个月就会破产的警惕，安迪·格罗夫更断言〃惶者生存〃。
恐惧带来黑暗，黑暗带来迟钝和误读，误读带来行为的扭曲。
然而，当恐惧由生理和意识上的恐惧进一步传导而形成内心深处的恐惧时，恐惧就会成为一个人行为或者生活的主宰力量，就会使一个人的认知和判断出现很大的偏差。恐惧带来黑暗，黑暗带来迟钝和误读，误读带来行为的扭曲。而且，深深的恐惧摧毁着我们的心，使我们的心丑恶起来。
企业家多恐惧
人们在没有多少财富或清贫的时候，多有一种达观，财富只是被当做通往幸福的工具。
人们在没有多少财富或清贫的时候，多有一种达观，财富只是被当做通往幸福的工具。可是一旦积累起相当规模的财富，先前面对财富的轻松消失了，一种巨大的恐惧感却深深统摄了富人们的内心。人们没有像原本期望的那样成为财富的主人，反而成了财富的奴隶。
同样的事情也发生在成功企业家身上。他们曾经影响了数不胜数的事件，荣誉、秘籍、成功、果断、进取等光环加身，让他们有了一览众山小的豪迈，同时也落下了置身于人群中的孤独与落寞。在公众眼里无所不能的企业家，内心深处便生成了令人窒息的紧张与焦虑。他们寝食难安，对人性的恶有着百倍的恐惧。〃制度就是对人的不信任〃，就是企业家们时常挂在嘴边的箴言。在职业生涯中一直信奉〃不用聪明人〃的堤义明可以说是一直被〃恐惧〃所奴役并且最终被击败的日本前首富。
▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。▲
第18节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（2）
最聪明的人，反而在普通人没有困难的地方无影无踪了。一直谨记中国荀子〃性本恶〃之告诫，严承父亲〃不交朋友〃之遗训的堤义明，接掌西武集团40年，把西武集团发展成为一个经营铁道、连锁饭店、百货商场、消闲设施，购买了日本1/6的土地，拥有了一流职业棒球团队的企业王国。他孤独决断，历经惊涛骇浪，躲过层层劫难，甚至那场席卷东南亚的金融危机也未伤到他。可是2005年3月3日，堤义明却因高管举报其虚报母公司持股比例而被捕入狱。
没有人了解真实的堤义明。父亲〃不交朋友〃的遗训和中国先哲荀子〃性本恶〃的教义，把堤义明武装成一个商人中的哲人。他把人性恶作为了管理公司的基点，对任何人都处于深深的猜疑之中。他对人性猜疑的专注，终于培养起了不忠诚的团队。一生用尽心机提防着阴谋，最后却偏偏在习以为常、自作聪明的套路中折戟，最终败在了内部人性的诡诈上。
一如孤独无援的堤义明，企业家不会像常人那样可以随意向人诉说苦闷，从而得以化解掉一层层危险。企业家面对任何苦闷和无奈时，只有自己消化，很少有人可以为之缓解或分担。久而久之，一种巨大的不安全感袭来，形成他们怀疑一切人的心理机制。他们没有倾诉对象，甚至佛或上帝也不与他们同在，所有的难题只能在一个狭小的空间里化解。于是，他们或日夜由生猛的保镖护卫，或一味将繁杂的业务缠于一身，或进入不知为谁忙乱的债滚债的泥沼，或干脆就患上抑郁症，陷入了深深的生存危机……据《中国企业发展报告》称，近20年中，我国已有1200多名企业家因种种心理障碍走上了自杀之路。至于非正常死亡的数目，更为惊人。
商业只有在关系中开拓道路。而正是如空气和水一样不可或缺的关系，却成了企业家们恐惧的根源。
商业只有在关系中开拓道路。而正是如空气和水一样不可或缺的关系，却成了企业家们恐惧的根源，这是自人类存在以来就一直延续下来的古老的恐惧。以至于在人类发展的过程中，衍生出各种各样的宗教，借人们对地狱之火的恐惧，把人们拉回到了最基本的人道价值上来。
恐惧统摄了宗庆后与达能，使他们不敢面对真实
当1987年的一个校办工厂，被宗庆后办成了一个规模企业后，恐惧开始袭向了宗庆后。他怕巨大的财产不再姓宗，于是引进达能，为的是转换国企经理人的身份实现MBO。个人股份落到了实处，并没有丝毫减轻他的不安全感和恐惧感，所以把自己一家人都转换了国籍。这种不安全感同时弥漫在公司经营上。娃哈哈系几个主体一套班子，董事长与总经理他一个人做，而且不设副总经理。合资公司的经理全部由宗庆后一个人委任。内部职工持有的股份，也没有明确的协议，而是由宗庆后最后确定。宗庆后见惯了背叛与阴谋，他已经预测到公司大的波折和起伏，他只能相信自己，他不能不牢牢地掌握控制权。宗庆后是被一种内在恐惧统摄或拘押的典型。
※BOOK。※虹※桥书※吧※
第19节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（3）
不安全感和恐惧感也统摄了达能。1996年，达能明知中国法规不允许外资对民族商标取得控制权地位，还要与娃哈哈签下〃阴阳合同〃。借帮宗庆后MBO过桥之机，无偿取得娃哈哈商标使用权。自此也埋下了达能恐惧的种子。合资以来，达能接受宗庆后的一系列苛刻条件，比如，董事长总经理一个人当，不干涉经营事务，公司只能设宗庆后一个总经理，不设副总经理，以保证宗庆后的绝对权威，达能派出的技术员与销售策划师也被赶出了合资公司。可是，眼瞅着该往〃钱柜子〃装的钱滚滚流进了非合资企业，达能不干了。资本噬血的本性，使得达能孤注一掷。为博取公众舆论的支持和对宗庆后施加压力，不惜大揭宗的一系列隐私，包括在美国起诉宗氏离岸公司，并冻结其全部资产，撕开宗庆后一直标榜的为民族品牌和正义而战的全副武装。
韦尔奇早就发现，〃缺乏诚信是商业最卑劣的秘密〃。
韦尔奇早就发现，〃缺乏诚信是商业最卑劣的秘密〃。达能与宗庆后都曾经是这个不诚信秘密的一个部分。十几年的文字、言论和行动，都摆在那里。同流合污了十几年，翻身借揭对方的短，而证明自己本来没有的长，有点掩耳盗铃的滑稽。这幕滑稽戏，让我们进一步了解了自相矛盾、扭曲、向不同方向拉扯的贪婪，造成了怎样的痛苦、混乱、焦虑和肆无忌惮。在与欲望无休止的战争中，双方已经把商业冲动扭曲得不成样子了，已经面目全非。
攫取更大利益的欲望就在那里，不停地看着、等待着、驱使着当事人。可是当事人却偏偏任意地曲解它、塑造它、控制它、操纵它、压抑它。它一会儿被打扮成〃民族品牌和正义〃，一会儿又被装扮成国际〃商业价值和市场规则〃，唯独没有人还原它的本真。他们一个想借此合同控制娃哈哈商标，另一个想借此转变身份。双方都实现了目标，可惜在后期分账中发生了分歧，于是诉诸法律，相互揭短，让我们看到了商业合同背后的阴谋与那种统摄双方的根深蒂固的恐惧。双方已经失去了商人的本真，断然宣布超越了商业利益而去寻求那些虚无缥缈的东西。
真实不管你承认与否都要按其自身的逻辑来开辟道路。如果当初达能和宗庆后能够按一下暂停按钮，认清真实，绝对不会开展一场你死我活的战争，都是因为恐惧让双方各自乱了方寸。
恐惧使人们由主人沦为奴隶
◇。◇欢◇迎访◇问◇
第20节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（4）
恐惧使人们由主人沦为奴隶。唐太宗李世民一次点评隋文帝的恐惧，意味深远。
唐太宗李世民问近臣萧裕如何评价隋文帝。萧裕说，隋文帝励精图治成就了一番霸业，可惜生性多疑，对人太过苛刻，以致没有一批能臣所用。李世民笑笑说，萧裕是只知其一，不知其二。
隋文帝在中国历史上有着深远的影响。这是汉以后第一个统一中国的帝王，隋朝是封建制集大成者，经济也得到了空前的发展，人民的生活也有很大的改善。此外，隋朝还存有38万册古书，是盛唐所不能匹敌的。《剑桥中国隋唐史》这样评价道：〃隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。〃唐朝是隋朝的延续，因为唐朝的国家体制都是照搬隋朝的。就是唐朝的鼎盛时期，也没有达到隋朝一统后的版图。
李世民对隋文帝的评价，却很独到：〃此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。〃就是说，隋文帝对人性悟得太透彻，知道人心叵测，千奇百怪。他是通过篡夺了女婿的皇位而建立了隋朝，难免有人觊觎他的皇位。于是他谁也不能信任。他居高临下，看到的到处是不负责任的讳过与贪婪的钻营。他把自己放在了什么都懂的位置上，不得不事必躬亲，励精图治。可是这样做的结果，哪怕是一天处理十件事，判断对了五件，也是不小的成就，可是拿错了的判断下去就是滔天恶浪。上台之始不见得有多么正大光明，硬是要给人以果断明快的印象，必得乾纲独断，而内力不逮，只能是刚愎自用。日久，旁边的