容易。 雅（yall） 这两年韩国的电影也起来了，比如说《我的野蛮**》系列，一石激起千层浪，多少个亚洲克隆版本，这个爱情市场让他们做得好大。 一部电影引领了一个时代的生活方式，改变了很多人的爱情价值观。 廷（ting）
7．爱情是什么颜色的（2）
文明的发展是有周期性的。 人类既然是有从母系社会步入父系社会的演化，所以发展到一定阶段，就会出现母性（女性）主导社会的复归。但愿我这种假设不要在我的有生之年看到，毕竟我还是男儿身！ 雅（yall） 打倒大男子主义，我抗议。 但是我知道，当我在大街上这样喊的时候，我不会有好果子吃。 一个时代的变革不会这么轻易就转过来。只有人类行为的改变才能算是一个阶段的彻底结束，电影为我们提供了一个非常好的仿效方式。 廷（ting） 生活不是电影。 雅（yall） 对的，男人哄老婆的时候都爱说什么？ 廷（ting） 追女人时，会用尽天下美言。 成为老婆了，实在是词儿少了：（（ 雅（yall） 天下的男人真的都是一样的。 哎，没意思！这也是没办法，人与人看多了，就像左手握右手了。 廷（ting） 人们崇尚梦里的童话。是现实的爱情都不够梦里的美？ 雅（yall） 你不觉得凄美的爱情是一种及至， 古典的爱情经典作品都是悲剧。 廷（ting） 悲剧的色彩能够让人们刻骨铭心。 希腊留给我们的悲剧作品，每一部的经典都成了我们以后文学体裁吸引的源泉。你的悲情剧是什么？ 廷（ting） 对不起，我没有悲情剧，我只是在举常规的范例。 雅（yall） 那么现在我想和你谈谈一个广告片，这个产品没什么，关键是张艺谋导演的，《风驰汽车广告》，你看过吗？ 廷（ting） 看过，我一直对张艺谋的广告不感兴趣。我原来一直认为张艺谋是一流的电影导演，二流的广告导演。但看过了风驰汽车的广告片，让我开始改变了对张的看法，最关键的一点此片是张的创意。张演绎剧情版的广告还是可以产生灵感火花的。 雅（yall） 我关注他，并不是网络上的炒作，纯属被动信息接受后的好奇。老谋子的剧情，往往是跟着女演员被新闻“提升”而同时出现的。这个广告片的情节很有趣。我想这个广告片反映了大多数女人面对爱情的一种现状。当那个男孩摔门的时候，那个女孩很生气，然后就说：这辆车就像我们家里的成员，你要像珍惜我一样珍惜它。如果不是的话，有一天我也会像它一样，你就会看烦了我，也像摔车门一样，对我不重视。女孩的婚姻被视为第二次投胎，所以女孩会想和顾虑很多，甚至有些神经质。女孩现在的价值观，我总结为“投胎选择”，慎之又慎。 廷（ting） 原来女人是这样想？ 你们好像来自外星球。 男人看着女人这样“无理头”的怨气，能做什么呢？ 打死我都不理解，女朋友为什么会这么想？ 我那天只是随手关门，重了一点，但和往常没有两样。 也许是重了点儿？想不起来了，再关一次？ 再关一百次，就能保证有一次不重？ 关门跟我们老板又有什么关系？！ 关门又跟婚姻有什么关系？！ 还有，儿子，对，她还说八字没一撇的儿子！？ 这哪跟哪呀。。。。。。 雅（yall） 女人天生就是不自信的动物，我们会认为嫁给你们，是因为有一个港湾，否则的话就一个人生活算了呗，干嘛要结婚？ 廷（ting） 但，摔门的一刻会想这么多？ 雅（yall） 当然不是这一刻想的，是想了一辈子了！ 女人天生爱做梦，有时这个梦是神经质构成的，这种迹象的年龄，越大就越明显，男人也被折磨得没有了爱情的感觉，双方就这么互相妥协，于是就变成了婚姻生活。 在世上，男人与女人永远都是一个矛盾体。如果要生活，就必须双方为对方想得多一点。我想在谈恋爱的时候，双方都能做到，如果大家都坚持的长一点，爱情会永远甜蜜的。 廷（ting） 确实，爱情的标准依时代而变。 在电影诞生之初，人们欣赏的是古典爱情， 如：《埃及艳后》（帝王之恋）、《乱世佳人》（乱世之恋）。 在大量地翻版经典题材，把《罗密欧与朱丽叶》等古典戏剧、小说等翻炒几百遍之后。也诞生了电影说法的经典爱情，如《罗马假日》等。但爱情的结局还是遗传了文学与戏剧题材的悲剧基因，让人荡气回肠，生死离别才是爱情的最高境界（模式）。 六七十时年代，好莱坞的爱情是纯情的。亲吻是最性感的画面了。 九十年代的日剧、韩剧很像好莱坞六七十时年代的爱情观，是浪漫与写实的。看看日剧的经典之作，《爱情白皮书》、《世纪之恋》、《长假》，在剧情的漫长铺垫下，连牵手都是性感的，而接吻简直就是奢侈。 说到二十一世纪，我们又回到开篇的某些论点了，就是女性主义的抬头。 在日剧中多数是女生在追男生，后来发展到韩剧暴力女生的出现。 也难怪女性抬头，因为男生的女性化倾向所致。 。。
7．爱情是什么颜色的（3）
如果，你不让我穿西装，不让我喷香水，不让我打电脑，不让我在写字楼里上班，我们男人会这副德行吗？ 如果我们每天要自己打猎，自己种地，与其它部落血拼争食，老婆是要自己上战场抢来，像《成吉思汗》和《罗生门》那样，我们的脸会这么白吗？ 即使天生是脸儿白，那至少小白脸上也会流下几条疤痕。 时代造就男人，原谅我们吧！愿打愿骂，我们认命……随你们吧，我的小姐们！ 雅（yall） 侃侃而谈，一向是北大人的特质，回到了学校也不消停一下，闭上嘴行不行呀！ 廷（ting） 北大因为我们才更可爱，因为独立思考才觉得北大的底蕴，即使走出校园，北大人依然还是北大人，你能一眼看出来，不容易呀！无论走到哪里，北大人始终不变的就是社会责任，于是就表现出忧国忧民，我不打算改变。 雅（yall） 也没人让你改变，就怕你变得四不象，没有了这个校园，没有了这个操场，你感觉你还会是这个样子吗？ 廷（ting） 不说了，反正我是北大人，我已经被它洗礼了！我很高兴。 爱情是什么颜色的如果记忆是模糊的 渴望是什么颜色的如果时间是静止的 永恒是什么颜色的如果呼吸是短暂的 我想我只好沉默
1．一无所有
崔建那个年代的人是幸福的，因为他们有发自内心的音乐。不论他是怎么艰难的出生，毕竟是出生了。 上学的年代，偶有傍晚的时候，喜欢摇滚的男生，怀抱着吉他在北大的三角地怒吼着，而且在学崔建时学得真像，尤其唱到那句： 这时你的手在颤抖 这时你的泪在流 莫非你是正在告诉我你爱我一无所有 噢……你这就跟我走 真的是有感觉的，音乐有时也是一种麻醉剂，尤其在年青的时候，迷恋而又为它狂放。那个男人要给你的是自由，可有多少人能明白这两个字的意义呢？ 歌曲也有它的时代背景，在崔建的那个时候，年青人向往的就是一种自由，一种解脱的自由，所以这首歌也同许多人产生了共鸣。追求自由是人一生中崇高的人性境界，可这一追求却被“五千年文明”禁锢得无以容颜。 我的室友曾和校园摇滚歌手相恋，他们的恋情真是轰轰烈烈，我真佩服两个人的精力。但我说句实话，有多少人因为面临现实而放弃了对音乐的追求，有多少人能像崔建一样，一无所有的坚持到底。后来那室友又找了个法国人，一下子就溶入到了那个国家的文化氛围里，喜欢他们的文明和文化，喜欢他们的儒雅与气度，一切的一切都是那么的喜欢。这我看不懂了。难怪有人说，北大成了国外媳妇的高素质基地。后来，那个男孩向我倾诉，想通过我努力，能够让我的室友重新回到他的身边。这肯定是不可能的事情，因为我无法劝说别人的爱情，我只能同情那个男孩可悲的遭遇。 斗转星移，我曾经迷恋过的一位摇滚歌手，剪短了头发后，成天还在三角地转，但却改成贴培训班材料的人。我们每个人都有放弃和选择的权利，可是如果一个人连一点点坚持都不能的话，这个社会是否是出了什么问题。 北大的三角地本来是一个自由讨论，发表自家学说的地方，可现在却演变为租房、家教、讲座、社团活动、为宠物找新家等等行动的集散地。包罗万象，好不热闹，快成了一块三不管的地带。三角地是北大的一块边际文明，可现在只有在麻木与熟视无睹中被无休止的践踏后，无所归依。 以前的中国被奴役、被侵略，最少我们的根没有断，这个并不可怕，现在最可怕的是现代文明的倒退。文化在减弱，就在我们不知不觉中，就如北大三角地演变一样。社会的变化对学校的影响是巨大的，我们是否还能用蔡元培老校长的办校宗旨来衡量？一个学校不能为社会的改变而起到推动的话，教育的意义是什么呢？ 联想欧洲的文艺复兴，今天的中国正面临一场新的文艺复兴，复兴我们本源的文明与文化，尤其是民主的文明。是否西化暂且不论，追根溯源，中国的文明与文化，却是在蒙元与满清时代被糟踏了，骨子里充满了奴性、阴险、卑鄙、勾心斗角的奴才文明浮现后，真正代表中华文明精髓的汉唐文化被抛到了脑后。再看看我们今天最热门的古装剧，除了奴才，就是皇权，看不到一个国家经济发展的速度与文明的高度能够成正常的比例。我真恳请那些导演们，饶过我们的孩子们吧！一代又一代的奴性，别再灌输下去了。 我们的根生来就奴隶吗？不是的，翻翻历史，也只不过是这三百多年的时间，我们的文明和文化失去了汉族统治时期的精华，所以让更多的中国人迷失了自己的根。蒙、满统治期间，中华文明突然间找不回自己了，同时也失去了自尊与自信，内心只有一个：自卑。于是我们从1898年开始，在世界发展的大潮中，要不就是逆来顺受，要不就是全盘拒绝，没有扬弃后的中华文明精髓做底蕴，那个自大的大清不也倒下了吗？在接受与拒绝变革的徘徊中，中国一下子就落后了一百年，奴性十足的文明，必然溃败。没有被分割，被侵占，这只能算是上帝对中国人的怜惜了。 中国富强的根本是要国民的自尊与自信，有了足够的自信，人才会进步到虚怀若谷，才学会谦虚，而不是假惺惺的笑里藏刀。 自强不息可以让我们呼吸更多的自由空气，追求更多的理想空间。喜欢崔建，喜欢他的那股精神，喜欢他的自信，尤其他的“一无所有”： 我曾经问个不休你何时跟我走 可你却总是笑我一无所有 我要给你我的追求还有我的自由 可你却总是笑我一无所有 噢……你何时跟我走 。。
2．蚂蚁蚂蚁
张楚是生活的孤独者，从10岁开始的流浪，让他始终选择这种生活方式，从内蒙到新疆，从宁夏到西藏，在中华大地文明与文化比较贫乏的地带，游荡与开怀。�