大剑- 第425节

此时此刻，最懂这感觉的人正是自己，也许，只有自己。

难道他这话是对我说的？

常思豪的心忽然很乱。

脑中又回想起东厂大宴上，听他唱“官居东厂自荣华”的时刻。

闻多鄙屑，知我嗟讶……

与这个人接触愈多，似乎就发现以前对他的误解越多，可是发现的越多，反而越分不清哪些是他的真，哪些是他的假。

因为这个人太聪明，以至于让人觉得，他做所有事一定都有算计、有理由的。

如果早料到了自己会有这样的想法，才针对这想法，提前说出这种话的话……

“啊呀，”萧今拾月的笑声打断了他的思考：“朝督公讨酒，你却敬上来一杯泪光，苦苦的可教人怎么喝呢？”

郭书荣华也笑了：“杯里乾坤大，收得泪光，也收容得月光。至于是苦是甜，何妨尝尝看。”

萧今拾月笑道：“明月照大江、明月照松岗，都是好句。明月钻酒杯——那可没趣儿得很了。”说话间衣影一晃，身随竹伞从月光中飘飘摇摇，落至甲板之上。

这二人的对答在姬野平听来都是梦话，可是他却一直静静地听着，表现出异于平常的稳重。他知道，在之前的战斗中自己消耗了太多的体力，片刻的调息，将有助于接下来的爆发。而且康怀虽然在控，以东厂的狠辣，仍然可以不管不顾地开铳放弩，自己死在这里是小，如不能亲手与郭书荣华一搏，必致终生之憾。

此刻调息已定，状态正佳，萧今拾月落下来就在自己身边，他侧过眼来打量，内心忽然觉得有些不妥。

姬野平：“这场仗和你无关，我也不需要你的帮助，你走吧。”语态强硬，声色沉雄，竟然带有几分命令意味。

萧今拾月看他的眼神也很奇怪：“谁要帮你？我是来和小郭比剑的。”

姬野平盯他片刻：“好，那我先来！”

萧今拾月：“不行。”

姬野平又有些怒了：“什么不行！”

萧今拾月道：“因为这样的话，待会儿他再和我比剑，就更不公平。”

这话的意思显而易见：郭书荣华中了暗器带伤，比剑之前和姬野平打，会再消耗体力。

当然还有个潜台词，那就是：“你一定输。”

姬野平的火“腾”地又冒上来，侧身一跃，拉开距离，挟红枪一抖长索，喝道：“好！那我先和你打！”

萧今拾月笑了：“好主意，这样待会儿就公平了。”

眼见姬野平气得要疯，楚原大急刚想出言阻止，忽然衣袂挂风声响，燕氏父女飞身落在左弦，燕临渊张手喝道：“且慢！郭书荣华这是看透了你们，邀你们双战于他，其实正等于挑拨了二虎相争！以你们两个的脑子，难道还不明白么！”

说完再看二人表情，萧今拾月呵呵仍笑，姬野平怒眼依旧如灯。

人们立刻会意：他俩显然什么都懂，只是由于性情所致，即便明白也都要按着这条路走下去！

燕临渊表情有些痛苦，手掩胸膛，咳出了一声无奈，侧过脸来仰望船楼：“郭督公，今时今日，我算真正见识了你的厉害之处。”

却见郭书荣华俯瞰下来，脸上笑容淡定而寂寞，以一种说不上是欣赏、宽慰还是哀羡的姿态道：“别这么说。有了这样的人，江湖才美。是他们让我见到了真正的江湖。”

燕临渊发出苦苦一笑，转过身来面对萧今拾月：“萧公子，我和小女在东山镇劫囚，寡不敌众，幸有公子出手相助，才能反败为胜拿下吕凉。这一份人情，所有的聚豪兄弟都会记在心上。”

众人心里明白：这话看似是对萧今拾月说，其实却是说给姬野平听的，因为“所有的聚豪兄弟”，必然也包括他，而拿枪去捅恩人的事，这红脸汉子必然做不出来。郭书荣华一句话挑起来的争斗，燕临渊也用一句话给解了，看来虽然多年不在江湖上行走，他这份老辣倒没丢下。

萧今拾月也不知听懂了没有，他只是伸着脚，把体重换承到另一条腿上，捻着伞柄懒懒地笑道：“啊呀，不是记恩就是记仇，记它干什么，好好的脑子，倒不如多记两本菜谱来得有用呢。”

共同走了这一路，燕临渊对他这些早也习惯了，说道：“公子是否在乎并无所谓，但该说的话，燕某还是要说。公子所为，原非有意针对东厂、针对官府，与我等大不相同。刚才郭督公杯中收月之喻，想必公子也听得明白，只要公子此时肯回头，还是有路可走，远好过和我们一样万劫不复。”

“哈哈哈哈，”萧今拾月抑制不住地发出一串大笑，瞧着郭书荣华道：“小郭啊，这些人连话都听不明白，可见是真的不懂你，那句‘谁知我心’，你是真说对了，真真地说对了。”

郭书荣华道：“所幸有萧兄，不过，这样就更可惜。”

萧今拾月笑道：“别别别，这些已足够我们庆幸，世事如此，又有什么可惜呢？来罢，话说多了，倒舍不得了。”

郭书荣华一笑，向常思豪微微颌首，飞身形落下甲板。程连安躬腰往右挪了半步，守在常思豪左侧。

见郭书荣华下来，燕临渊表情立转凝重，侧闪在姬野平身前。

郭书荣华持剑在甲板上缓缓前踱，距萧今拾月约两丈三尺处定步，与他和姬、燕二人形成三角对峙。

萧今拾月打量着他：“啊呀，刚才督公在高处颇显身材，现今站在一起，原来和我也差不多。”

郭书荣华剑交左手，笑道：“这话倒该由荣华来说。”

萧今拾月注意到了他的动作：“这便是冰河剑么？钢色青森森的，显得倒很干净。”

郭书荣华道：“干净的不止是剑。”

萧今拾月笑了：“那可难得。”隔了一隔，又道：“我还是觉得不公平。”

郭书荣华也笑了：“我若说自己是左撇子，你是否会好过些？”

萧今拾月：“可你不是。”

“我不是。”郭书荣华道：“不过，那也没什么区别，因为……”他的笑容忽然有些迷人：“我左右打法可以互换。”

一瞬间，常思豪、燕临渊、姬野平、楚原以及稍远处的“讨逆群侠”们脸上都丧失了表情。

凡是练武的人，都知道这意味着什么。

人体器官多是对称而生，可是左右灵拙不同，从十几岁开始往往就能发现变化。比如左右脚的大小、左右腿支撑的力度、左右牙齿的磨损程度等等，都会呈现出一边倒的特性。手是最灵活的部分，有人经过练习，可以达到双手同时书写，但仔细观察即可知道，这种“同时”，其实是肢体对固有线路的记忆动作，是练成了，然后按部就班地画出来，并非真正的与思维同步。武功不同于书写，双手能写字，是因为字的“路径”是固定的，武功却是因敌而发，随攻防转换，如羚羊挂角，无迹可循。

武功是运用人体的学问，也不可避免地要顺应人体的特征，几乎所有的武功都要求习练者侧身对敌，其原因就在于要隐藏和保护自己笨拙的一面。拳谚讲“教拳不教步，教步打师父”，因为步法一精就能绕开正面，直攻侧面，以己之强，攻敌之弱，恰如田忌赛马时，以中马对敌劣马，使敌之上马无处发挥，这样就做到了以小搏大。

倘若人能将左右肢体练通，达到完全的和谐一致，就等于没有了弱点，届时在他面前，所有攻防步法近乎于失效。

这一刻，人们的目光都集中在郭书荣华的脸上，这才恍然大悟般地发现，原来他笑容迷人的原因竟是这样——他的脸上，不光是眉目，就连这一笑时嘴角的斜度都极为对称！

人体的不对称，有些是后天，有些是先天，完全对称的机率，是几十万分之一。【现代有记录显世并广为人知的只有一位：日本女演员香椎由宇，而且只是面部对称】当人意识到不对称已经形成，并且想要调整时，需要精细着自己，利用意识和动作微调身体，令偏生偏长的肌肉复原归位，或是调动不常用的肌肉强壮起来。这需要极大的毅力。

因为偏差源于习惯，习惯是一点一滴养成，改变习惯也要从一点一滴做起。

习惯的力量是如此巨大，有些是浅移默化、不知不觉，要发现已然不易，何况去改。

而且人的注意力又时常散于身外，不能够时时安静地观照。

武者为练打法互换就要先做到完全对称，须得从日常生活做起，每时每刻神不离身，一咀一嚼，一动一静，都要在神识控制范围之内，保持身体高度的平衡。道门讲守一，佛门讲观自在，都是在修这个神，换言之就是修注意力的高度集中。但这东西练时容易常时难，静时容易动时难。人可以做出通天事业，在日常生活中想把心安在腔子里，别说一天，就是一时一刻也不容易。何况佛道两家只修“神不离位”，还不修“对称平衡”。

肌肉尚可以通过煅练调节，但骨骼调节起来极难，偏差大一点的，再怎么集中精神也是白费功夫。所以武师教徒弟，要先看“根骨”如何，根骨好，是指先天对称性好，很多人不知就里，把“根骨奇佳”当场面话挂在嘴边，就说成了泛泛之谈。

武功是素质和技巧的合体，练习越多人便越强，但是，一天中人要吃饭喝水做事，真正练功的时间并不多。所以功夫就像烧一会儿歇一会儿的壶，水有热度，总是不开。要是一个人能练到左右打法可以互换，说明此人不单在练功时，而且在日常中也能做到注意力完全高度集中，时时刻刻协调身心，不曾有过一时的懈怠，相当于火力不断地烧水，这个功夫实在太大了。

功夫大，差距就大，而且时间愈长愈明显，打个比方：同样活十年，你可能还在烧温吞水，人家却早已在炼钢了——正因为懂这道理，所以听了郭书荣华这一句话，楚原和姬野平才这么惊讶，同时也才明白游老为什么会败在他手上。那绝对不是年龄问题！

很多东厂干事们也是此刻才明白，为何当初曹老大与督公同吃同住，仍然杀不了他。

此时此刻，只有一个人的脸上还有笑容。

这笑容也依旧如孩子般天真。

萧今拾月。

“打法互换……”他叨念着问：“谁教你的？”

郭书荣华：“练成的人才能教，你觉得谁能教我？”

萧今拾月没了声音。

练成打法互换并且显世为人所知者，倒有一位：天山养志塾第十二任总塾长——林若斯。可那是二百多年前的事了。百剑盟草创之时，五岳聚英，四海汇剑，蔚为壮观，当时有人盛赞“古有林若斯，今有韦天姿。天姿真独傲，谁见有斯时。”一句话却把韦老盟主惊下座来，连说自己这点微末本事，哪敢和林老剑客相提并论。

人们自然都说当得起，但也知韦老决非夸张。

林若斯一生未练武功，却成就了绝世武功，此事古来少有。

武功有两条路，学练走的是继承之路。然而选择继承者，脚下有可能是巨人的肩，也有可能是驼子的背。

成就武功还有一条路，就是不练武功。

不练武功，练什么？

练知己。

古人之所以能够创拳，是因为那个时候很少娱乐，所以能有时间静下心来观察生活、体察自我。后世少有宗师，不是人变了，是心乱了。

一拳打来，常人都会本能性地闪避，但往往不够利索，在柴上划一道线，斧头下去，偏偏就劈它不准，这就是身体自控力差，仿佛一枝“不整齐军”，大帅下令，士卒不听使唤，换言之，便是不知己。“知己知彼，百战百胜。”了解自己，是武功的初基，更是