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01 闲谈公仆与“钱奴”！
何谓公仆？从字面上理解，大概是为人民大众服务的仆人，即公众仆人的意思，在当代社会里，一般泛指政府各级领导及公务员，简称人民公仆。优秀的人民公仆代表很多，如焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等等。在市场经济大潮冲击下的今天，我们有些原本优秀的人民公仆，终究未能抵御住金钱的诱惑，逐渐沦为了为金钱所驱使奴役的“钱奴”，一步步堕落成了货真价实的*分子。一人利用人民赋予的职权，大事聚敛钱财，为己牟取私利，最后锒铛入狱，身陷囹圄，以贪官罪犯的身份走上审判台，接受正义的审判，为此丢了自家卿卿性命的案例，在最近几年，多的不胜枚举，已不足为奇。在我国相关部门不断重拳出击、打击*的强大压力下，有些贪官“钱奴”改变策略，高举起为本部门、小团体谋福利的五彩大旗，大肆鲸吞国家和民众资产，在本部门或本行业内大搞小团体*，却是令国人关注的*新动向。
据央视焦点访谈报道，云南红河州民政局主要领导，竟然挪用六千万农村养老保险基金，将其中四千万违规转借给私企老板牟利，同时为民政局修建豪华办公大楼和公寓，最终导致本州许多农村老人两年没有领到养老金。
通过央视曝光的这个*案例，透出如下列信息：
一、*黑点现象，由个人或数人窝案的点状，开始逐步扩散蔓延为块状片状，即发展为单位、部门小团体的整体*，以为本部门本团体谋取福利的新面貌出现。这些握有职权的“钱奴”，为了局部小团体利益，巧立名目，瞒天过海、甚至不择手段，胆大妄为、明目张胆地违法乱纪，其*实质是以通过损害国家和人民群众利益，来为本单位小团体内人员赚取非法经济利益。当然，主要主要负责谋划运作的“钱奴”，也非常自然地，在这些非法获得的利益中，理直气壮地分得一大羹厚利，其终极目的，还是中饱私囊，让这些意外之财由曲径通到幽暗*，来番曲线致富。
二、监督失衡，在红河州政府所在地，做为清水衙门的民政局，突然耗费巨资，平地建起数座豪华高大的楼宇，鹤立鸡群，成为当地的标志性建筑物，本地区农民老人连续两年未能领到养老金，而当地的财政、纪检等督察部门，对此却视视无睹，处之泰然且安然，对其州民政局的*违规行为，没有任何察觉、监督与制止，监督机构该如此麻木懈怠，几乎形同虚设，确实令人叹为观止。其实，当地监督部门此种不作为，即是一种渎职，更是一种漠视或默许的变种*，客观上等于助长鼓励了贪风的形成。
三、几千万资金的非法任意流动，至少说明该局的财会人员，业务上严重失职，没有真正行使我国相关财会法规，客观上默许、助长、纵容了局长“钱奴”的*行为。
四、此种小团体*，打着为全体员工谋福利的旗帜，极具欺骗性与笼络性，容易蒙混过关，成功率较高，一旦东窗事发，搞*的主要领导，理直气壮、振振有词：我又没有把钱装进我个人腰包！由此极易获得社会各界的同情，在本单位内也极得人心，至少为窝内成员们谋取了实质利益、确保窝内平安无事，即使万一窝内分赃不均，产生矛盾，通常也会轻而易举地将大事划小、小事划了，最后不了了之。
你看红河州民政局的大楼、公寓，建得有多豪华多气派！局内职员们谁会说局长半个不字？有宽敞明亮的房子住，谁对局长大人不会感恩戴德？但是，面对那些因此已经两年没有领到养老金的农民老人群体，您又会做何感想？
民政局，代表国家政府的形象，行使政府职权，扶危济困，赈济灾民，是给人民群众送来阳光、温暖的部门，云南红河州民政局的公仆们，你们的所作所为，却令国人为之心寒齿冷！如此公仆，实则“钱奴”，呜呼悲哉！
“钱奴”披着公仆的中山装，公开场合，道貌岸然，口吐莲花，标榜自称是人民的公仆，群众的勤务员，为百姓拉车的老黄牛，暗里却不断将黑手伸进国家的金库、百姓的腰包，悄悄顺出些银两来，干些损人利己肥私的阴损勾当；有些钱奴，则酷似古代占山为王的山大王，我的山头我做主，有酒大家喝，有肉大家吃，有福大家享，肥水坚决不流山下百姓家，逢年过节时，下山狠狠捞上它一把，为山寨弟兄们开回白鸡宴。你看，山寨里的日子过得红红火火，有多爽多来劲！嘿嘿，万一失手，也是牺牲局长一人，幸福全局人。那么高大、那么豪华的大楼建起来了，总不能把它拆掉改建成平房吧！
部门、行业类的小团体*之毒瘤，虽艳若桃花，却在消耗、吞噬国家与民众利益，当全力割除、剿灭之！书包 网 。 想看书来
02 富人远乎，穷人近乎！
普天之下，人类，做为万物之灵的高级动物，基本上由富人和穷人两大族群组成。几千年血泪斑斑的人类历史，也是部富人统治穷人的历史。当然，中外历史上，也不乏穷人推翻富人统治，反过来领导富人的成功先例，但这些当家做了主人的穷人，很快摇身一变，立刻变成了富人！典型代表如朱元璋、洪秀全等等。
富人象征财富、地位、权力；穷人代表贫困、卑微、低贱。
财富，除了爱情、权力外，也是一个即古老而又永恒的热门话题。人类走出母系原始社会，一脚迈进奴隶氏族社会后，每个人所拥有的财富数量与质量，便开始产生了差异，出现了贫富之分；随着财富的多寡，又有了等级地位之分。随着人类社会的发展进步，富人们财富的积累于日递增，贫富差异日益增大且悬殊起来。朱门酒肉臭、路有冻死骨，在漫长的封建社会里，已是司空见惯，极为真实的社会现象的写照。到了近代西方资本主义社会，贫富差异越发悬殊，两极分化现象，更趋严重。
当代社会，人与人所拥有的财富，存在量与质的差异，这种差异便成了界定穷人与富人的唯一客观标准，人与人因财富而分成等级，国与国亦然。记得上世纪毛主席老人家，曾把当今世界，形象地比喻成三个世界，超级大国、发达国家、发展中国家。通俗地讲，大概就是地主、中农、贫农的意思，自觉地把咱中国排在了第三世界的贫农队伍里，成了穷人国贫农团的代表。
梦寐以求，获取财富、奋斗成富人，便成为穷人们的理想与终生奋斗目标，但其途径往往不是单向的，而是多向多极的。劳动、博彩、读书为仕、炒股、资本······等都可使财富陡然增值。当代社会文明的体现，其主要特征是通过法律手段，保证人们通过合法途径获取财富，并保证合法竞争行为的公正与公平性。劳动创造财富，劳动是人类最原始的获取财富行为，种田种菜，养鸡养鸭、挖煤烧炭，三百六十行，行行都出致富状元郎；读书为仕，也算为官致富的捷径，读书为官的终极目的，除了名扬天下，便是敛财致富；书中自由黄金屋，树种自由颜如玉，其实还应加上一句，书中自有乌纱帽；一年清知府，十万雪花银，可见天下一本万利的行业，便是读书做官，也难怪孔圣人尊尊告诫他的三千弟子：读书优则仕！一旦走上仕途，便走进了黄金、美人屋了。彩票、股票总是给人的带来快速致富的美丽梦想；资本，是只可以生出金蛋的五彩母鸡，频频孵化出巨额财富与众多富翁，是国人百姓们在市场经济熏陶下，近年才悟出来的深刻道理，才开始看中资本的巨大力量。无奈穷人百姓家中的“下蛋母鸡”，大多营养不良，体弱多病，瘦得象只病恹恹的小鸽子，很难孵化出一两枚金*来。市场经济，则犹如巨大的孵化器、高效的催化剂，每时每刻，都在古老的华夏大地上，孵化、催生出一批批富翁！
当今社会的富人阶层，远比黄世仁、周扒皮那个时代复杂，不可同日而语，以白领阶层为例，就分成普通白领，白金白领、钻石白领，其间收入的差异颇为巨大。同样是老板CEO，*的老板与小吃店的老板，显然存在天壤之别。劳动创造财富，创造价值，收获利润。然而，当代富人们靠劳动原始积累，致富发家的虽然有之，但为数不多。
几乎在所有历史时段，都是富人少，穷人多。穷人，犹如浩淼无际的汪洋大海；富人，宛若海洋之中的一座座岛屿。所以，均富理念，仇富心态在民间极具生存土壤与发展空间，往往是朝代更迭的原始动力。其实，富人与穷人间的物理距离，并不遥远，有时几乎是一墙之隔，咫尺之遥。
富人们在民间的形象，由于历史原因，与客观的实际表现，始终不太好，特别是在国家发生重大自然灾害时，中国富人的赈灾表现，极其差劲，令国人为之蒙羞寒心。小到刘文彩、周扒皮、黄世仁，大到富可敌国的和⑽褐蚁偷鹊龋蝗嗣遣坏诎傩罩锌诒缓茫淙松峋执蠖啾蛊嗖遥蠖嗌戆苊眩械纳踔敛聘叨淌伲缭缑セ迫�
富人与穷人，并非永恒不变。中国有句古训：富不过三代。昨天的亿万富翁，今日可能家败人亡、沦为乞丐、阶下囚；今天的穷汉，说不定明天一不留神，中回大奖，摇身一变，成为百万富翁。富翁们的后代，才华和财富超过父辈的，有之，但较为鲜见，世界船王的子女，并非能继续做好做大船王，大多流于平庸，成为贪图享乐的酒囊饭袋，沦为纵情声色犬马的纨绔子弟；所以就有了现代民谚：再富，也得苦孩子；寒门出贵子，此语虽古老沧桑，却屡试不爽，颇为灵验，穷人家的孩子早当家，贫困，也是一种个人奋斗的核能动力。赵公元帅，向来是搞恶作剧的老手。无论富人还是穷人，对赵公元帅礼拜最勤，但赵公元帅办事向来铁面无私。财神爷财神奶，在人间难觅其仙踪，只是偶露仙爪。
数日前，在媒体上读到一段顺口溜：欠个人钱的是穷人，欠国家钱的是富人；喝酒看度数的是穷人，看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家禽的是穷人，吃野兽的是富人；耕种土地的是穷人，买卖土地的是富人。由此看来，当代社会竞争的公正与公平，竞争的有序与阳光化，已是摆到人们面前一道严峻的课题，成为不容回避的社会现实。和谐社会，最基本的社会架构，便是保护大多数人民的利益，保护大多数人竞争的公平与公正。
挑战致富，犹如一场万人空巷的大型马拉松竞赛，发令枪声一响，万众似离弦之箭，奔向远方的财富金字塔，可是，倘若有人悄悄服了兴奋剂、摇头丸，或有的裁判频吹黑哨，或有的运动员频频对别人使坏使绊，有人不安规则抄了近路等等，不知这竞争还能保证公正公平否？
最近，洪战辉的感人事迹，成了众多媒体的新闻热点。洪战辉，无疑是个典型的穷人家孩子，他完全靠个人的努力，与贫困、逆境拼搏。我们通过解读他的事迹，发现我国现行的对贫困弱势群体的救助保障体制，尚