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假如换个平俗角度来看，就象彩迷们购买彩票期望中几百万大奖的眼光，举目向欧洲大陆眺望过去：诺贝尔文学奖，想说爱你不容易，年年失望年年望，你让新中国的作家们空望了五十多年，望穿了秋水，望白了一颗颗作家头颅，你是否太伤中国作家们的自尊和感情了？剃头的挑子不能老是一头热，俺们中国作家从今日起挺直脊梁，敢于对诺贝尔文学奖大声说不，就象当年鲁迅先生那样，不太感冒你这项文学大奖，俺们现在不领此奖也罢！不知各位作家们意下如何？
08 老九，咱不做当官的梦成吗？
学而优则仕。学也，禄在其中矣。两千多年前，孔子这些至理名言，所产生的深远影响与作用，延续至今仍强盛不衰。在中国漫长的封建社会历史岁月中，古代读书人的终极目的和唯一出路，就是通过科举走上仕途，高官得中，光宗耀祖，蓬荜生辉。中国古代知识分子，长期受儒家伦理学说的浸泡熏染，对从政做官，对权利的崇拜追求，几乎到了癫狂痴迷的地步。
儒家鼻祖孔子，不但创立了学而优则仕的理论，他本人还身体历行实践了一番，率领弟子们，驾辆吱吱嘎嘎作响的破旧马车，周游列国，忍饥挨饿，四处游说，兜售克己复礼、恢复大周朝礼制的学说，梦想混个一官半职，最终好不容意混上了一顶鲁国大司寇乌纱帽，爬到了相当于今天司法部长或最高法院院长的位置，一但大权在握，便厮下仁爱礼仪的假面具，露出峥嵘面目，诛杀了敢于与其分庭抗礼，创立异端学说的少正卯。孔子官运实在不佳，乌纱帽仅仅戴了数月，官印尚未攥热，就被罢了官免了职。孔子一看做官彻底没戏，这才断了为官从政的念头，跑回老家曲阜授徒为业，但也不是义务免费，每位求学弟子至少要交纳牛肉干三条，倘若弟子真若三千，孔子一年牛肉干的收入也很庞大惊人。有了大量的牛肉干，孔子便可从容地享用美食美味了，可以脍不厌细、食不厌精了。当时那年代，没有冰柜冰箱之类冷藏设备，孔子专收不易腐烂变质、容易储藏、营养价值丰富的牛肉干当做弟子学资，从此处便可看出孔子挺有经济头脑，何等精明。孔子曾付给管家年俸九百斗粮食，可见其生活相当阔绰，但仍舍不得丢几条牛肉干给管家。虽说是有教无类，您若拿不出三条牛肉干来孝敬上去，想成为孔先生弟子的希望，便成了泡影。在中国古代封建社会，读书几乎是有钱富家人子弟的专利，是需要相当的经济基础与经济实力的。读书也是一项开销不小的经济投入，有了经济投入，自然需要得到回报，有所收获。这最佳的收获途径便是做官，三年清知府，十万雪花银。三百六十行，唯当官这行的回报最为丰厚快捷，可谓名利色多收，薄种广收，君何乐而不为之？君何不为之而癫狂？
做官为何令读书人痴迷沉醉，苦苦追求得近乎癫狂状态？这其间的巨大利益好处是不言而谕的。官职，权力也。权力，是一种无形的强势资本。世间任何资本都没有权力资本坚挺厚重，且极具杀伤力与攻击力，几乎是资本市场中打败天下无敌手的常胜将军。它威风赫赫，霸气逼人，攻城略地，战无不胜！只要高考得中，平步轻云，步入官阶，跻身于上流社会，风光无限，呼风唤雨、随心所欲。最实惠的是只要坐到了官椅上，乌纱帽戴到了头上，金钱、美女、豪宅······等等，便象生了翅膀，自动飞到身边，个人的生理、精神欲望，获得最大满足与发泄！支配欲、占有欲，成名欲皆可顺理成章地得以实现······官中自有黄金屋，官中自有颜如玉，当官的好处极多，多到有笔难描的地步。经过漫长的岁月，官本位的世俗陈腐观念，已浸入读书人的骨髓脑海灵魂，成为民族劣根性中最顽固的劣习顽疾。读书人倘若做不成官，便是人生的最大失败！做不成主子，只好衣附权势，做起门客、师爷、幕僚一类高级奴才的角色。所以，在封建社会，古代知识分子，迷恋权力，追逐权利，不遗余利，表面上虽然披上一层华丽的外衣，实质上沦为了完全尚失自我人格、为权利欲所支配驱使的奴仆。
孔子所创立的儒家学说中的另一致命病毒，便是对科学、文化、商业的严重鄙视与不屑。在儒学理论中，知识分子读书的最终目的，便是博取功名，走上仕途，唯有做官，其余的皆为左道旁门，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。孔子这一病态陈腐观念，由此所造成严重的历史性后果，是灾难性的，历代封建统治者和知识分子受其影响毒害甚深，对科技、商业的发展均持轻蔑鄙视态度。由此造成了对科技人才的轻视、埋没、浪费，在导致我国科技、经济的发展明显滞后于西方的多重因素中，这是一项不可忽视的重大因素。
中国当代知识分子的地位，在上世纪十年**年代，从工农商学兵······的排序中的第九位，曾直落千丈，工宣队进驻城里大专院校，农宣队进驻农村的中、小学校，说明在当时特定的政治气候氛围里，对知识分子的政治可信度，已降至零态冰点。其实，对知识分子的摧残，也是对人性的摧残，是对民族文化的摧残，从而导致了从一个极端走向另一个极端，民众曾对官本位观念的全盘彻底否定，一度出现了全国性的无政府混乱局面。
在西方经济发达国家，职业的政治家数量并不多，素质成熟的国民们，似乎把为官从政看得并不那么重要，一位州长、市长、总统辞职下野后，会很坦然，以平和的心态继续从事自己喜欢热爱的事业或职业，人们也不会因某某是州长，从而高他看一眼。在中国则不然，一但某局长或县长被免职、降职、退休，便觉很没面子，似乎有些无颜见江东父老。这些专业政治家们，好像除了从政为官外，其它谋生手段一概不会，酷似斗败了的凤凰，仍端着凤凰的架子，不肯、甚至不屑与百鸟为伍，躲在角落里作茧自缚，自陷孤独苦海而不能自拔。
改革开放后的中国，万象更新，在当代知识分子族群里，官本位观念已发生可喜转变。南下经商，北上从政，南下之风劲吹，其风力强度明显大于北上之风。当代读书人从追求仕途上大量转移到其它领域，应数当代文明发展史上一大重要进步，不知孔子先生九泉之下有知，有何感叹？
官本位观念，流毒甚广，其害极深，是当代文明社会向前良性发展的惰力，是实现现代化进程中的阻力，当努力批判破除之。
老九，条条道路通罗马，天涯何处无芳草？三百六十行，行行出状元。通往从政之官路是那样狭窄拥挤，竞争是那样惨烈，何必一条道跑到黑，耗白了头呢。咱换换码头，调整路线，到科技、卫生、工业、教育等行业去发展，去拼搏奋斗，照样也能实现人生价值和人生理想啊，您说是不是这个理儿？
老九，为您明日的人生辉煌，咱今夜不做当官的梦成吗？您就不想做回中国的比尔盖茨？比您梦中的局长位置还酷吧！书包 网 。 想看书来
09 侃侃追星族的崇拜成本
在过去的两年，是中国演艺界明星大腕们新闻、丑闻、绯闻不断且丰收的两年，也是追星族们感观与心理获得极大满足、快乐的一年。赵薇的“军旗装”与打人、零点涉毒、牛群欠债辞官、唐国强做虚假广告、赵钟祥与饶颖的官司、从杨钰莹的保时捷到红豆猥亵男童、再到张钰与黄建中的*······林林总总，热闹非凡，明星大腕们的隐私、丑闻充斥着娱乐类报纸期刊、电视节目，真可谓闹得沸沸扬扬，你方唱罢我登场，此消彼起，好不热闹火爆！
一个人由普通的芸芸众生，一跃奋斗成明星级歌坛影视界天后，或熬成重量级万众瞩目、被追捧崇拜的超级明星大腕人物，在我们这个十多亿人口的泱泱大国，也确实颇为不易。若想击败成千逾万的竞争对手，冲过拥挤的独木桥，最后脱颖胜出，天赋、勤奋、机遇，三者真可谓缺一不可。
明星之所以终于成为明星大腕，首先是在某一方面、某一领域必然拥有相当杰出的表现才能，或获得辉煌的艺术成就，方能赢得千百万观众的欢迎与认可，最终才能成为名利双收的成功者和胜利者。其实，真正托起演艺界明星大腕巨型航母的，还是那几百几千万追星族群体汇成的浩瀚海洋。成为追星族大军主力的，大多是那些十几二十几岁的少男少女们，是他们用青春和热情，狂热地为明星们摇旗呐喊、欢呼助威，他们才是明星们赖以生存发展的土壤。
追星，是种偶像崇拜的精神行为，也是一种比较广泛的社会时尚现象。追星，既然是一种精神消费行为，自然便要通过付出经济、精神、时间，方能获得此种消费欲望的满足。在这里，经济、精神、时间，便自然成为了追星崇拜的消费成本。
先说追星的经济成本，在当前物价整体提升状态形势下，追星族消费的经济成本一般不会很重。若喜欢崇拜某某歌星，便会慷慨解囊购买该歌星的光碟、图书、画册、照片等，还会花高价购买入场卷，参加歌星演唱会，亲眼目睹歌星丰采；爱屋及鸟，有时也会东施效颦，学着明星的仪表举止，来模仿修
饰装扮自己。
次说追星的精神成本。精神成本付出的多寡，并无一个可以用科学仪器来检验衡量的额度，但可以通过观察追星者对明星的崇拜依恋程度而定，崇拜痴迷程度越深，所付出的精神成本就越重，反之，成本相对就轻些。在和平年代，是鲜有英雄豪杰问世的年代，人们出现了不同程度的信仰空区与危机，明星们的大量出现，便自然地填补了人们精神崇拜空间的空白。做为精神崇拜偶像，明星们对正在发育成长中的少男少女，影响深刻巨大且深远，有的甚至会影响终生。
再说追星的时间成本。在时间就是金钱、效率就是金钱的当代商品经济社会中，时间，其实是最为昂贵的资源成本。普通百姓，对演艺界明星的狂热追捧崇拜，是要耗费大量时间的，聆听观看明星的演唱表演；与同类星迷们交流追星信息、感受、体会；星迷们对明星的讨论评论事无巨细，大到演唱风格，人品艺德，小到明星的发式、首饰、衣装、鞋袜，或面上的文眉痣斑以及身段三围，用何种化妆品，穿何种品牌时装；有的则津津乐道于明星们的隐私绯闻。
其实，凭心而论，演艺界的明星大腕，只是具有表演才能的普通人等，对国家社会并无杰出特殊贡献，追星族对明星的痴迷崇拜，往往重其才艺，对其品德较为忽略，甚至视而不见，不能不说这是追星行为中的一大缺失与不足，有些追星族所付出过多崇拜成本资源，不能不说是情感和经济资源的双重浪费。
一个普通追星族与一个天后级明星，他们在人格上是完全相互平等的。当一个人狂热地过渡沉迷于崇拜追捧明�