燕山樵夫杂文集- 第7节

　　后羿：嫦娥获奖的事嘛，寡人也是刚刚从网上看到的。以嫦娥的品貌，获此殊荣，不感意外，完全在情理之中。嫦娥这个女人嘛，虚荣心一向极重，极度自私，有违妇德。西王母本来赏赐给寡人的长生不老仙丹，她竟背着寡人偷偷服用了下去，独自飞升月宫，成了长生不老的女仙。寡人对嫦娥这种自私且贪婪的女人，是永远不会原谅她的。她虽然已飞升成仙，寡人还是恨她入木三分！曾有几夜，寡人取出昔日射日的大弓，装上一只金镞，拉开大弓如满月，瞄准月宫里的嫦娥，想一箭结果了那小贱人的性命，寡人忍了又忍，恐遭天下人耻笑，才最终罢了那念头，便宜了那小贱人，由她去疯去狂吧！遥想当初，寡人也曾是力拔山兮、弯弓射落九日的英雄，也曾做过夏代有穷国的一代名君啊！嫦娥不过是一美貌村姑，若不是寡人的宠幸，她会有今天？如此不尽妇道的女人，天国居然还选她为美丽仙女之冠，这天国还有什么忠义孝悌而言？不讲品德，专凭美貌，那白骨精是不是也可以参加选美大赛啊？

　　西王母：嫦娥此番夺冠，名正言顺，实乃天国一大盛事。嫦娥理应成为天国女仙们健身健美的楷模。听说后羿在阴国对此颇有微辞，也是可以理解同情的。嫦娥窃食仙丹，确属有违妇道伦理。唉，已成事实，时过境迁，难道再把她打回人间不成？岂不显得天国太小器，太不近人情啦。嫦娥奔月，也许这是天意，也许是一段仙缘吧。后羿可能就是那种成不了仙，永远也进不了天国的凡夫之命！

　　武则天：吾皇做梦都想成仙，结果还是······唉，还是嫦娥这丫头敢做敢为啊！

　　潘金莲：俺可一点都不羡慕嫦娥，常年累月孤单单地生活在月宫里，孤独寂寞，多冷清难耐啊，这与出家做尼姑，守活寡有何区别？岂不空耗青春，白白来世，空走一回？天若有情天亦老，无情的日子，没有男人陪伴的日子，俺可一天也熬不住，俺可是宁做一年人间欢乐女，也不做一日天上无情傻仙女。

　　何仙姑：做为本次选美大赛的评委，我是唯一投反对票的评委。选美，不能仅仅以貌取人，以三围取人。还得有个品德标准吧！嫦娥她有五大缺点不足：一是窃服仙丹；二是背弃丈夫，不守妇道；三是这次大赛她幕后上下频繁活动，上下打点，发动银弹攻势，四处活动攻关，把功夫用在了貌外，她暗地里悄悄送我十盒脑白金、两颗大灵芝、一棵半斤来重的长白山野山参；四是她不是处女；五是她的胸围偏小，不如杨贵妃胸围饱满丰挺，臀围不如西施浑圆，肤色不如维纳斯白嫩细腻。您说象她这样品德低下的女仙，还有资格获选冠军？

　　吴刚：其实吧，俺看选不选美，拿不拿冠军，也没啥，都是虚名，甭说天国冠军，就是拿了宇宙冠军，又如何？嫦娥这仙女吧，因为工作关系，俺对她了解比较多。她吧每天除了梳妆打扮，瘦身健美，唱歌跳舞，也没啥别的生活内容啦，挺单调无聊的，还不如俺每日抡斧砍那桂树有意思呢。其实，做神仙，也就是图个虚名，也没啥意思。您看俺抡斧砍这株桂树，都砍上好几千年了，也没砍出啥明堂来！

　　西施：嫦娥获奖夺冠，本来就非她莫数，论容貌我和她不分伯仲，但她身高三围明显比我强，占有绝对优势，我服气，没啥好说的。

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　　孔子：唯女人与小人难养也，老夫所言不虚吧。吾未见好德如好色者也！世风日下，呜呼悲哉！克己复礼！克己复礼！！

　　美学理论家李梨教授：嫦娥是中国古代劳动人民，所幻想出来的艺术形象，在这尊美丽女神的身上，寄托了人类奔月、征服太空的浪漫理想。嫦娥蔑视权贵，敢于背叛传统伦理道德，体现了崇拜自由，向往自由，追求自由生活的审美价值，把月宫虚拟幻化成自由生活的世外桃源仙境，是远古时代人们所期望梦想的理想社会的雏形。嫦娥美丽的容貌身姿，是东方女性形体美的化身，给人以美的视觉享受和愉悦。

　　律师马封：从当代法律角度来分析：当初西王母奖给后羿的那一粒不老仙丹，应视为夫妻共同财产，嫦娥合法拥有其中的百分之五十的使用权。因此，所谓窃服之说没有法律依据，她只是过界超量使用了一部分服食权；嫦娥与后羿的婚姻离异，因长期分居，已形成事实上的婚姻解体，目前的表面婚姻关系应视为无效婚姻，并不在法律保护范围之内。后羿若想追究嫦娥多服仙丹的法律责任，并无法律支持的根据。此类争议，可以通过调节协商解决，无非就是嫦娥付给后羿一些经济赔偿和精神损失费。

　　全国妇联女权保障部长王丽云：嫦娥是中国古代妇女中，最早具有权利自我保障意识，也是觉醒最早的东方女性，她是中国妇女解放的先行者、倡导者。嫦娥离开后羿而去，说明了什么？说明了她对与后羿的这段婚姻质量不满意，甚至是极度失望，已经没有了维续婚姻的感情基础，那样的婚姻已经是名存实亡，嫦娥即使不去奔月，她也会离家出走。

　　心理学家赵树：从心理学角度分析，嫦娥应属性冷淡女性，其体内雌性荷尔蒙激素含量，可能大大低于正常值；另外，嫦娥还有自恋情结，最终会发展成为自恋癖式的感情自我封闭者。她的窃丹奔月行为，是一种典型的偏激性心理障碍表现，是一种不正常的病态行为。当然喽，若认为是一种过激变态反映，也并不为过。从大量实例的统计分析来看，此类女性的婚姻大多不幸，她们把*当成精神与肉体的负担，把*看成不洁行为，其离婚率、分居率、出走率、自杀率均远高于正常女性。因此，娶此类女性的婚姻幸福值、安全稳定度均较低。其实，美貌与*幸福并不成正比，人们在认识上存在明显的误区，误认为美貌等同于幸福。

　　农民牛三起：您问俺会不会娶嫦娥这样的女人做媳妇？您脑子是不是进水有病啊？她一不会做饭缝衣；二不会养鸡养鸭养猪、下田插秧；三是她那高梁秸似的细腰，肯定不会生出好娃来；嫦娥这美女跟林黛玉似的，中看不中用啊！俺若娶她进门，俺咋过日子？总不能把她当幅画挂起来供着吧？漂亮的脸蛋能当饭吃？漂亮的脸蛋能长出大米白面猪肉粉条来？这样女人可都是败家的妖精啊！可千万千万要不得！

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　　嫦娥：爱美，是人间、仙界的本能啊。唉，人间世人都在谴责妾盗服仙丹，独自飞升月宫成仙，他们哪里知道这对妾，也是一场生离死别啊！西王母就给那么一粒仙丹，无论谁成仙，对对方都是生离死别，倘若后羿成仙，我们9位后羿的嫔妃就都成了寡妇，妾一人成仙而去，也就等于解救了其它八位姐妹。唉，就说这回大赛送礼吧，不是妾主动送，而是那些评委们暗示或明着要，维纳斯被逼无奈，把阿波罗王子送她的月亮钻石，分割成十二份，做成十二个白金钻戒，分送给了十二个评委······妾同后羿的感情嘛，唉，男欢女爱，雨水之欢，片刻欢娱，长久的孤独寂寞等待，轮回反复，永无止境。唉，在人间那些年，妾实际上是在苦海欲壑里日日苦苦挣扎着，年年月月地苦耗着，空耗了人生短暂而宝贵的几十年的青春年华。为了永恒的年轻美丽与自由，小女子将勇往直前，一直向前，坚决走下去！绝不回头，永不言败！

10　长城，你的脊梁在哪里？
秦时明月汉时关，秦朝修筑的西起临洮东至鸭绿江口的秦长城，经过漫长历史岁月剥蚀，早已湮没在尘埃瓦砾荒草之下，踪迹难觅了。现在人们所见到的嘉峪关至山海关一线长城，大多是明朝修筑的，距今不过几百年的历史，远非人们想象的那样历史悠久。

　　万里长城，在古代冷兵器时代，构筑起这样一道绵延万里的防御工事，当时可能是出于御敌于国门之外的战争理念。历史发展到今天，此种城墙雕楼式的军事工事，面对导弹、飞机的轰炸进攻，早已失去了最基本的军事工事的防御价值。它的存在，当属于保护世界文化遗产资源范畴。

　　万里长城，中国古代农耕文明与游牧文明的一道鲜明的分界线，也是抵御游牧民族南侵中原的一道屏障。这样一道边城界线，在清军入关后，便完全失去了它的军事防御和界线标志功能，几乎沦为了一道国中的花园内墙，元代亦如此。

　　万里长城，横亙在华夏大地北部的一条巨龙，在中华民族五千年历史长河中，它是一道璀璨夺目、极其亮丽、雄伟赫赫的风景线。它是中华民族传统文化的象征，中华民族的脊梁！其实，把长城当成民族的象征与脊梁这种理念，大概出自上世纪抗日战争时期，迄今尚不过百年。遥想古代中原人民，当时提起长城，脑海里会浮现出荒凉寂寞的蛮荒景象、或是战火连天的边塞战争情景，绝不会有今人的自豪、威猛、雄壮。

　　万里长城，人类在这颗星球上最为宏伟壮观的建筑，也是人类在地球上构筑的，最为绵长恢弘的用于防御目的的军事工程，历经两千年历史风雨剥蚀，在其伟岸庞大的躯体上，早已遍布历史伤痕，深深镌刻着历史年轮的风霜雨雪、电闪雷鸣。站在高峻奇险的烽火台上，举目远眺，抚今追昔，令人思绪翩翩，感慨万千。历史风云，难于评说。

　　倘若从空中俯看，万里长城宛若一条黑褐色饥渴的庞然巨蟒，从黄沙漫漫的大漠昂首奔向东方，一路蜿蜒迂曲，跨越千山万水，一头跃入碧波万倾的渤海，狂饮那池琼浆玉液，其态美哉，壮哉，威哉，伟哉！

　　回首已渐渐消散的历史云烟，如果单从军事防御工事角度，来审视刨析万里长城，你会不难发现，它虽然是人类在地球上修筑的最为壮观的防御公事，同时也是中外历史上一道最为失败的防御工事。不可否认，在历史上一些局部战争中，它的确发挥过一定的作用，甚至曾有过短暂的辉煌�