年自己的影子？当他们看到我们踌躇满志的眼神时，有多少还在沉沦中苦苦挣扎？当他们得知我们就是他们的师弟师妹时，他们有多少在暗自讨厌和懊悔时间过得如白驹过隙？……我们从来没去想过这些，就好像我们没去想几年之后我们是否也会跟他们今天一样。
孔夫子为整个中国的读书人开创了一条康庄大道，他说：“学而优则仕，仕而优则学。”于是后来的读书人都往这条道上挤。我们今天虽然多了几条“道”，可最主要的还是通往大学校门的那条道；尤其是名校，道上从来都是车水马龙人满为患的。这也就是孔夫子说的那条读书之道。我们的父母从小就教导我们要好好学习，以后考上大学就不愁了。于是我们就被送进各种各样的学校学习，而且一学就是十几年光阴。且不去说我们学得怎样，就单单看那一箱又一箱的课本，就足以把我们的身体淹没掉。可是，我们没有办法，因为我们要上大学。
我们在以前的学校里被老师管着，父母呵护着；到最后，我们却成了缸酱。我们发现自己丧失了很多功能，当我们在大学校园里遇到一点点困难时，我们不知所措。我们不懂得交际，经常因为一点小事而手忙脚乱焦躁不已。我们真的就成了中国五千年的文化缸酱。在《丑陋的中国人》里，柏杨先生对中国的文化缸酱做了无情的批判。他说：“这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。”他还举了一个例子：一老板对伙计说：“你一出门，往西走，第一道桥那里，就有卖西瓜的，你给我买两斤西瓜。”伙计一出门，往西走，没有看见桥，也没有卖西瓜的，于是就空手回来。老板骂他混蛋，没有头脑。他说：“东边有卖的。”老板问他：“你为什么不到东边去？”他说：“你没叫我去。”老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实，服从性强，没有思考能力，才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看，西边没有，东边有，就去买了，瓜又便宜、又甜。回去之后老板会夸奖他说：“你太聪明了，了不起，做人正应该如此，我很需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住，会胡思乱想。
我们在不知不觉中就做了那个伙计，我们在学校里学的是白纸黑字，可没学到独立思考的能力；我们背的是前人总结好的公式，可不会从这些公式里使自己的逻辑变得更加缜密。我们把古代诗歌当作任务来背诵，却全然不解其中的意境；我们可以在规定的时间里把一张密密麻麻文字的试卷做好交上去，可不会在一张白纸上稍微规划一下自己的人生蓝图……忙来忙去，无非是为了一张通向大学道路的通行证。可我们表现出足够的耐心和信心，宁可在千军万马如过独木桥的高考队伍里挤得你死我活也在所不惜（当然，这里不是要批判高考，高考给每一位考生提供了一次展现自我的机会，这是平等的）。
而另一方面，我们可敬的父母又从小对我们关爱有加，他们不让我们摔倒，不让我们风吹雨淋，像温室里的蔬菜似的给我们提供应有尽有的营养。让我们来看看下面两个例子：
例一：美国一个母亲看到自己刚上学的孩子爬到树上去了，她站在树下面露出笑容，仰着头就对她的孩子喊：“Go On！ Don’t stop！”
而中国一位母亲看到自己的孩子爬到树上去了，开口就大骂：“你快给我下来！再不下来，等下摔死你！”
例二：外国的父母看到自己家的孩子对某一事物感兴趣时；马上鼓励他说：“你可以试着去做做，只要你努力，什么事都可以实现。”
中国的父母见到自己的孩子对着一个新鲜事物发愣时，往往会说：“没心学习，在这发什么愣，还不回去做作业，等下看我怎么揍你！”说完，一手把那玩意扔到门口的垃圾堆去了。
我们看到这样的例子，可能会觉得好笑，可在我们笑的背后，我们似乎看到了果戈里的句子，那笑该是“含着泪水的”！
我们就是这样被“双重保护下”安全地踏进大学校门的。 。 想看书来
我们的角色
曾经有人问喜剧大师卓别林为什么他就能演戏演得那么好，卓别林不假思索的回答说：“那是因为我懂得自己在戏中所要演的角色是怎样子的。”从高中到大学，我们的角色也就跟着改变了，我们不再是老师眼里的“优待生”，不再是父母心里“长不大的孩子”，我们要独自面对生活了；但是我们知道自己所要扮演的角色吗？先来看看下面的例子：
柏志全委员引用了最近一份对广州部分高校大同学的调查结果：％的大同学表示当遭遇挫折时想到用结束生命的方式来解决，％的大同学“偶尔有”或“经常有”自杀念头（比例高于国内其它报告），％的大同学认为死亡是解决一切痛苦的办法。不时发生的大同学自杀事件已引起了各级教学行政部门、各高校、家庭及社会各界的普遍关注。“这是一个社会问题，更是一个教育问题，加强对大同学的生命教育已刻不容缓！”柏志全委员说。
没错，每当说起大同学，很多人都会把我们与自杀联系在一起，我们在社会人眼里就扮演着这样不光彩的角色。看看上面的资料，我们无比心痛。有了这些数字无私的援助，我们注定是殉道者。
这是一个极不平静的年代，我们怀着对未来美好的向往走进校门，但是面对各种各样扑面而来的诱惑，我们像只迷途的羔羊。我们极力想转过身来寻找父母的帮助，可惜他们已不在身边；或许偶尔会出现，可当看到他们头上出现的越来越多的白发时，我们又于心不忍。我们一次又一次的与自己的内心争斗：我该怎样适应这里新的坏境？
其实，我们都没有意识到自己正在面临人生的一次抉择，尚未考虑到自己要独立地去应付生活了。我们只是刚从缸酱里探出头来闻到了社会的一点气息而已。我们以为自己经过了初中升高中、又从高中走到了大学是人生路口中的两次正确的选择，殊不知大学四年的光阴才是考验我们这些选择正确与否的红线。不要忘记，很多人都是在大学里把自己的意志消磨殆尽的。
我们从小到大肩上的担子从来都没有轻过，而且越大越重，小学中学时是背书包；高中时就不行了，得拿个箱子来装，每到放假都整捆整捆的往家里搬；突然到了大学，肩上的书包不见了，看上去好像很轻松，可我们不得不面对更加沉重的负担，那就是责任，是回报。
我们把校服换下了，也就意味着我们的角色也变了；我们把书包放下了，可必须拎起更沉重的行李。
可是这些，我们意识到了吗？
很显然没有。我们还是沉浸在自己的欢乐国度里，恣意地挥霍着。西方有特洛伊战争，前后花了十年时间才取得胜利；看着吧，我们不用四年时间就自己把自己打败了。当我们坐着舒服的车子走进大学校门时，中国大学里的木马屠城记也正式的上演，最后不得不以死来收场。
而在学校方面，我们不住的要问：“我们是纯粹的同学吗？”我们发现大学里的老师再也不是高中时的老师了，高中的老师事事关心着我们，而大学里的老师只是义务式地来上课，上完课就再也不管了；以后在大路上遇见彼此也不会相识。于是问题又接着来了：难道大学真的是只是收钱和出文凭的地方？史达林有句名言：一个人的死，是一种伤痛；而一万个人的死，只是一个数字。我们是不是应该改过来，变成：一个人入学只是一个数字，一万个人入学，那就阿弥陀佛咯？
这些都曾一度的困惑着我们，让我们更加模糊地去确定自己的角色。大学里的教学再也不是填鸭式的了，我们一直以来都习惯于那种教学方式，以至于到了大学要自己独立思考时反而不会去思考，不会去应对。在非洲的大草原里有一种鸟，每当看到自己的子女差不多会飞翔时，做母亲的就毫不留情的驱赶它们，任凭小鸟们怎样凄叫也没用。母鸟之所以这样做，是因为她不想自己的子女以后学不会独立，于是早早的就让他们适应那样的坏境。
我们来读大学就是要来学做这样的角色的，这是我们的必修课。很多人都把读大学当做一种投资，那我们就是产出的产品。质量合不合格，不是看学校校门多么的有气势，不是看宿舍楼有多么的豪华，而是要看我们自己把自己捏成什么样，学校只是提供给我们捏的一个场所，料子还是要自己去找的。
学习的困惑
有一天穷汉躺在沙滩上晒太阳，一个富翁走过来对他说：“你真是懒，大好的时间不去拼命工作，你看看我，因为努力工作，现在已经成了百万富翁。”穷汉说：“你成了百万富翁有什么好？”富翁说：“就可以有大把的钱去休闲度假晒太阳啊？”穷汉翻了一个身，懒洋洋地说：“那你看我现在在干吗？”
上面两个人分别代表着大学里两种不同的人，虽然表面上看上去没什么分别，可他们对待学习的态度不同，就导致了以后身份的不一样。
我们从小受的教育就像是几万米的赛跑，我们不仅一路跑来，途中还要和自己的同学竞争。而在竞争的过程之中，我们的教练又老是换来换去，幼儿园的老师叫我们跑上五十米后就不管我们了，把我们扔给小学的老师；小学的老师管我们跑了几千米后就把我们丢进中学里去了；等我们熟悉好中学的老师后，他又把我们一推，于是我们又进了高中；等我们从高中出来进到大学时，突然没人理了，于是我们一下子懵了，脑海里只是记得“好好学习，天天向上”。老师们的行径就像美国著名作家马克&；#8226；吐温说的银行家一般：他们就是这样，在天气很好的时候贷款给我们，可一遇到下雨，又无理地收回去。
我们现在的教育呈现出一种这样的现象：小学越来越像中学，中学越来越像大学，而大学像什么呢？像幼儿园。不是吗？大学几乎不用交作业，上课玩手机睡觉等等什么事情可以干，就像幼儿园里的同学上课可以哭、可以喊，甚至可以拉屎拉尿云云。我们的同学都很厉害，在奥林匹克竞赛上拿奖的层出不穷，可我们不禁要问：他们当中究竟有几个到后来还坚持在这一领域的？结果是很少。那为什么呢？因为他们的能量被耗尽，精力被掠夺光了。
我们的父母只知道我们已经进入大学了，以为进入大学就是走进了天堂，却不知我们是被摧残大的。就像被催肥的猪肉是不好吃的，被催熟的水果是变味的一样。如果我们不多加注意，很快就会被腐烂掉的。
在大学校园里，我们不是在固定的教室里上课了，平时自习也要到图书馆，更多的时候是在宿舍。我们突然发现很多科目不用预习，上课在大教室里还没看清老师的影子就已经讲完下课了，课后也不用复习。后来听师兄师姐说没关系，大学就是这样，期末不要挂科就行了。于是我们欣喜若狂，觉得读大学真好。
很多时候，我们就被这些“约定俗成”的规矩迷住了。这些都是我们师兄师姐们经过几年传承和发展得到的，当然会义无反顾的交给我们。于是大学校园里的天空就被我们弄得像火烧云似�