“‘四书’上有言道：‘父母在不远游，游必有方’。这可是您说的话吗？”孔子说：“正是。”掌柜的又说：“那么您高堂健在，为什么您却四处周游，又没有一定的方向呢？这不是与您自己的信念相违背吗？”一句话把孔子问得无话可说，身上仅有的二两银子也输掉了。孔子垂头丧气地回到弟子身边。子路问清了缘由，抄起一把杀猪刀，来到抬杠铺，对掌柜的喊道：“我说你的头不过半斤重，如若不信割下来称称！”说着就跃上前去，准备动手。掌柜的一看大事不好，连忙赔着笑脸说：“我认输，我认输。”就这样子路把老师输掉的银子又赢了回来。
这个孔子“抬杠”的故事流传很广，“抬杠”一词理所当然也流传很广了。
什么是“名堂”
明堂是上古时候帝王会见诸侯、接见长者的地方。后世的帝王为了彰显自己的威风总是想造出一座明堂，但是并不是每个人都能造出明堂的。
汉武帝在一次巡狩泰山的时候，发现了一处古代明堂的遗址，便想在这片遗址上造一座新明堂，以显示自己的威风。可是，文武百官从来没有见过明堂是什么，也就只好作罢。唐朝时，由于国势强大、经济繁荣，重建“明堂”的事又提了出来。武则天让大臣各自上书献策，谈谈明堂到底是什么样的。没过多久，有人写了《黄帝明堂经》三卷献给武则天，上绘有巍峨的正殿，四面清水环绕，中有响履木铺成的甬道通到岸上，非常繁华。武则天看后很高兴，准备照此动工。正直的大臣刘允沦怕修造明堂劳民伤财，对国家不利，就写了一篇《明堂赋》，讽喻武后，讥讽那人不知搞的什么“明堂经”，明堂经里也不知弄的什么“明堂”，纯属子虚乌有，胡说八道。武则天看了深为赞许，就没照着那所谓的“明堂经”去造“明堂”。不久，这事流传开来，人们将稀奇古怪、别出心裁的东西称作“搞什么名堂”。由于“明”和“名”的读音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”这样的意思，所以“明堂”慢慢地写成了“名堂”。书包 网 。 想看书来
名词杂谈（13）
而搞名堂也就成了故弄玄虚的代名词。
人们为何用“汗青”来指代史册？
人们都知道文天祥写过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一词代指史册。可是，你知道这是为什么吗？
原来，在造纸术未被发明之前，古人著述都是刻写在简牍或书写在绢帛上。简是竹简，牍是木牍，只是因原料不同而采用不同的名字罢了。汉代刘向的《别录》说：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”“杀”，有除水之义；“汗简”或“汗青”是名词；“汗”是使动用法，即“使简（青）出汗”的意思。为什么要经历这种程序呢？这是因为简牍在用竹木加工成条状平面物之后，需经烘烤去水分，方可用于书写，是为真正的简牍。简牍加工完成之后，还要把简牍串起来成册。“册”字的本义，就是编结好的简牍。《说文》：“册，符命（就是诸侯受封的文件档案）也，诸侯进受于王也。像其札一长一短，中有二编之形。”册中间横线是串简牍的皮条。唐代僧人成玄英《庄子序》说：“古者杀青为简，以韦编之。”韦即皮条。传说孔子晚年喜欢读《易经》，有“韦编三绝”之说，即编简的皮条由于摩擦而断了三次。
造纸术发明之前，史书是用简牍韦编成册的，必先经过杀青、汗青工序，故又以“汗青”代指史册。与此相关，古代的书籍与纸制书不同，它有体积大、重量大而内容少的特点。古称饱学之士为“学富五车”。这“五车”书其实就是针对简牍书册而言的。今人如能学富五车，简直是异想天开了。
“汗青”本是一个动宾短语，而用以代指史册，则成了一个有特殊文化内涵的名词。另外，“汗青”与“杀青”还代指作品完成或最后校订，仍是动词用法。如朱熹《答严时亭书》：“当时若得时亭诸友在近相助，当亦汗青有期也。”此指著作完成。梁启超《新中国未来记？绪言》：“既念欲俟全书卒业，始公诸世，恐更阅数年，杀青无日。”此指完成并校刻付印、出版发行。《现代汉语词典》收“杀青”一词，当代人多用来指著作完成。
由于文化专制、兵火灾难、自然损耗等原因，古代的简牍书籍大都湮没了。现偶尔可在博物馆见到断简残编，多是后来的出土文物，不过我们仍能从中得到一些重要信息。
“鼻祖”的称谓
人们平时总是喜欢把创始人称为“鼻祖”。那么，为什么要用“鼻祖”这个词呢？换句话来说，这个词是怎么来的呢？
我们人类有一种行为，在说“我”的时候总是会不自觉地用手指着自己的鼻子。其实“鼻”在甲骨文中就是自己的意思。“鼻”的本字原为“自”。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模样，“自”和“鼻”的读音是一样的，许慎《说文解字》云：“自，读若鼻。”“自”在古文中一般作为第一人称代词，即解为自己，既然“自”字做了人称代词，那么要写“鼻子”的“鼻”时，又该用哪个字呢？于是又另造了一个形声字代替，在“自”字下加了一个声符“畀”，就出现了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。
“自”的本义是“鼻子”，还可以引申为介词“从”、“自”，再引申为动词“始”。《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把生的第一个儿子称“鼻子”，这里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“开始”的意思。所以，最早的祖先、创始的祖师就称“鼻祖”。
名词杂谈（14）
你知道什么是“捉刀”吗？
古时候，人们把替别人写文章的行为叫做捉刀。这个词出自南朝宋代刘义庆的《世说新语？容止》。
话说曹操统一北方以后，声势十分强大，北方一些少数民族纷纷派遣使者来表示友好。有一次，北匈奴派使者携带大批奇珍异宝来见曹操。曹操考虑到自己面容丑陋，仪表平常，不足以震慑远方使者，显示出威望。于是，他将声姿高昂、眉目舒朗的崔珪招来，要他代替自己接见使者。接见外国使团的时候，崔珪正中端坐，接受匈奴使者的朝拜；曹操却装扮成侍卫模样，手执钢刀，挺立于座榻旁边。
事后，曹操想知道自己在别人面前的形象是怎样的？于是便派人去向匈奴使者打听对魏王的印象如何。匈奴使者回答说：“魏王俊美而且风采高雅，但榻边那个捉刀的人气度威严，非常人可比，他可称得上真正的英雄。”曹操听得探报，立刻派人把那个使者杀掉了。虽然后来有些人考证这件事并非事实，但是由于故事很有趣，所以一直流传下来。
以后，捉刀的意思渐渐转到写文章上来了。
为何买官的钱被称为“铜臭”
在《后汉书？崔烈传》中曾记录了这么一件事：司徒与太尉、御史大夫合称三公。在东汉时期，三公是辅佐国君、掌管军政大权的最高长官。崔烈花了五百金买了一个司徒的官职，相当于后世的丞相。不管是朝中的人还是市井中的百姓都对才疏学浅、靠花钱买官爵的崔烈议论纷纷。有一天，崔烈问他的儿子崔钓说：“我当上司徒，别人有什么议论？”崔钓说：“论者嫌其铜臭。”
古代的钱币大多是铜制，铜钱多而发臭，是人们讽刺崔烈花钱买官的行为。后来，人们看到那种只知钻钱眼的市侩习气便总是用“铜臭”一词来加以讽刺。
“师范”一词起于何时？
“师范”一词对于我们来说并不陌生，而且在全国各地存在着许许多多、形形色色的师范性学校。当然，大家也对“师范”的意思很是熟知。可是你知道它最早出现于何时吗？
“师”的名称，其实在夏、商、周时就有了。甲骨文中便有“文师”的字样。西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们的相同之处便是都特别看重“师”的表率作用。
西汉末年，扬雄在言论集《法言》中说：“师者，人之模范也。”这是我国历史上第一次将“师”和“范”联系起来看待的文字记载。扬雄的这句话中明确强调了教师负有塑造教育对象的重大责任。
趣味链接：“模范”一词的来历
“模范”在古代是指铸造金属器物的工具。四千多年前，我国劳动人民就用“模”和“范”冶铸青铜器了。冶铸时除了原料外，最离不开的就是“模”和“范”。“模”就是实物的样品，“范”就是按“模”的样子做出的铸型。将冶炼出的金属溶液注入“范”内，冷却后就成为与“模”一样的金属器物。
随着社会的发展，“模”和“范”又被人们引申为值得学习或仿效的榜样。
“座右铭”一词的由来你知道吗？
人们在自己灰心丧气的时候总是用座右铭来达到激励自己的目的。你知道它是怎么来的吗？
据古书记载，春秋五霸之首的齐桓公死了之后，怀念其功绩的齐国人为了纪念他，就给他造了一个庙堂。这个庙堂虽然不是很华丽，但是里面却摆设了好多祭器。其中，有一种装酒的器皿，名叫欹器。这种酒具的特别之处在于当这个器皿是空着的时候，它呈倾斜状；但是如果有液体倒进去，它就会直立起来。
名词杂谈（15）
有一天，孔子带着学生到庙里来朝拜，看到了这个欹器，很是好奇。于是他便向庙里管香火的人打听有关这件器皿的知识。管香火的人告诉他名字之后，孔子便想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜；把酒或水倒进去一半，它就直立起来；装满了就又会倾斜。所以齐桓公还活着的时候，总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己绝不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”他又接着对学生们说：“其实，读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住啊！”
回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。以后，欹器被刻在金属上的文字所代替，文字的内容包括许多格言、警句。但“座右铭”这个词却一直沿用到今天。
“锦标”一词的来历
人们在体育新闻中经常会看到各类锦标赛的召开，那么“锦标”是什么意思？这个词又是怎么出现的呢？
根据有关学者考证，“锦标”一词，最早使用于唐代，是当时最盛大的体育比赛——竞渡的取胜标志。但是，竞渡这项体育赛事并非在唐朝才有，它在春秋战国时代就已经出现了。相传为湘江一带的人民为了纪念屈原而组织的有关纪念活动。在唐以前仅为划船活动，并无“夺标”规定。到了唐代，竞渡则成了一项独具特色而又极为隆重的竞赛活动，其目的即在于争夺第一名，比赛的功利性尽显无余。
在唐代，竞渡既然是为了夺取第一名，那么总得有一定的裁定方式。于是人们便在水面的终点插上一根缠绵挂彩，鲜艳夺目的长竿，这个“挂彩”的竹竿被当时的人们叫做“锦标”或者“彩标”。竞渡船只以首先夺取锦标者为胜，故这一竞赛又