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在现代的日常行为中，我们经常用的是第二层的含义，就是利用权势让人难堪，比如说：“某某领导让某某穿了小鞋”，等等。
“小鞋”的来历
这里的“小鞋”，是一千多年前南唐后主李煜发明的“专利”。他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。缠足后，脚小了，当然只能穿小鞋了。
第二篇 民间风俗（6）
从那时起一直到新中国成立，汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。
你知道压岁钱的用意吗？
压岁钱是除夕日，吃完年夜饭后，由长辈向晚辈分赠的钱币。所赠之钱用红线穿编铜钱成串，挂在小儿前，谓能压邪驱鬼。最早流行于汉魏六朝时期。当时流传一种叫“祟”的妖怪，每年除夕出来捉小孩儿。于是人们在小孩脖子上挂八文钱，以驱“祟”，俗称“压祟”。因“祟”与“岁”谐音，故将“压祟”称“压岁”。如所挂铜钱，则称“带岁钱”，在守岁夜给小儿，也称“守岁钱”。各地俗尚不同，称谓却历代相沿不废。清代“压岁钱”有两种：一种是以彩绳穿钱编作龙形，放到小儿床脚；另一种由尊长赐给小儿的，亦称压岁钱，现今，民间仍广为流行。每逢除夕，给小儿以纸币或镍币，多用红纸包钱，放小儿衣袋里，已无镇邪之意。
“福”倒着贴的习俗源于哪里？
这里面有两种说法，分别在明、清两代。
一种说法认为倒贴“福”字源于一个民间传说：“明太祖朱元璋当年用‘福’字作暗记准备杀人，好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家，必须在天明之前，都在自家门上贴上一个‘福’字。其中有一户人家不识字，竟把福字贴倒了。第二天，皇帝派人上街察看，发现家家都贴了福字，还有一家把福字贴倒了。皇帝大怒，命御林军把那家满门抄斩，马皇后忙对朱元璋说：那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒，这不是‘福到’的意思吗？皇帝一听有道理，便下令放了人。”所以以后人们在贴“福”字时都是倒着贴。
另一则传说认为“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。某年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”福晋听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴，便重赏了管家和那个贴倒福的家人。事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了！”
寿星的大脑门与权杖的作用
关于寿星大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。而头发少自然额头就显得很大。寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。
寿星的手杖也是有变化的。原来象征特权的、雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。
你知道本命年的禁忌吗？
本命年在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红辟邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是常说的“本命红”。书 包 网 txt小说上传分享
第二篇 民间风俗（7）
中国人为何还要起小名？
所谓“小名”，就是指在儿时所起用的名字。据史书记载，我国秦汉时期就有了“小名”。那么国人为何喜欢为孩子取“小名”，而且至今不废？民俗学是这样基于三个方面的内容来进行解释的：
其一，借用身边周围的金石、花鸟、鱼虫，甚至是禽兽之名，随口叫成，容易朗朗上口，好记好叫。如顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，郭沫若小名“文豹”等。
其二，缘排行而命名或出于迷信特意取用的，像阿三阿四、阿猫阿狗、铁蛋柱子之类，既有亲昵怜爱，又有卑贱、易“养活”的意思。
其三，讨个吉利口彩，如家宝、来福、喜儿等，直言不讳地表达了起名者的美好愿望。
“小名”一般只在家庭和亲朋好友之间使用。自秦汉之后，我国士族阶层便开始“讳小名”，认为不雅，有贻笑大方的嫌疑。故另立了“正名”，以供社交场合使用。
名人的小名
历史上最有影响的“小名”，当属孔子的小名“丘”。而最有趣的“小名”，则莫过于晋成公的小名“黑臀”了。晋成公的屁股之所以很“黑”，传说是由于“其母梦神规其臀以墨”的缘故。
民间为何有送灶和迎灶的习俗？
送灶又称辞灶，是送灶神上天的民俗活动。灶神本来在中国是家庭祭祀的对象之一，由主持厨房大政的老妇主祭，后来演变成家中的重大祭祀。灶神很早就进入道教神谱，称东厨司命，后升级为帝，号东厨司命大帝。传说灶神的生日在八月三日（又有说是十五日），该日家家点灶灯祭灶。但现在说的辞灶、接灶却是过年习俗的一部分。原来，依照《抱朴子内篇》的记载，灶神平时有监察下民的职责，该户人家的功过善恶，都要定期报告天庭，上天则依据其报告定这家人来年的祸福。一般认为他上天的日子是每年的腊月二十三（也有人认为是在二十四），届时便要好生欢送；他上天述职之后，于除夕回来，是时当然必须欢迎。前者为送灶，又称辞灶；后者则是接灶。在民间的灶神旁边经常有的对联是“二十三日去，初一五更来”。
灶神一般用纸绘成，称为灶马，平时贴在灶上神龛中，送灶时将它揭下，用火烧之，让灶神乘烟上天，目的是祈求来年过得平安祥和。
灶君上天述职完毕，回到各家为他预备的神龛。这次当然要表示迎接。一般是上供品，放爆竹，而最主要是贴上新灶马。这灶马，有灶君独个儿的，更多是同时与他并肩画着灶奶奶。二老被安置于粉刷一新的神龛中，算是回到了自己的宫中。灶神的宫殿其实很简单，就在每家每户的灶上留一个小龛，两旁贴上对联“上天言好事，回宫保平安”。这里寄托着人们对生活平安、和顺的美好而又朴实的愿望。
小年的习俗
现在的城市里，已经没有了原来的那种砖泥砌的灶头，所以不再贴灶马，但是在辞灶的日子，一部分居民仍然会有一些放鞭炮之类的活动，而且要在厨房里早早地点上灯。原来腊月二十三送灶的日子，民间又称为过小年、交年，放几响鞭炮也算是应个景儿。民间本来也有在灶君生日时，在厨房尤其是灶上点灯以示祭祀的习俗，称为点灶灯；在送灶的日子里用上它也是一点敬奉他老人家的意思。
春节贴对联的习俗是如何流传开的？ 。。
第二篇 民间风俗（8）
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
“福”的含义
“福”的概念是很广泛的。福可解释为褐运、褐气、运气、幸福等。自古以来，又有“五福寿为先”的说法。所谓“五福”就是指：“一曰寿，二曰宣，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
“福”是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。于是福神应运而生，人们虔诚礼拜，希冀福降家门，福运绵长。福神源于福星，福星也就是岁星，亦即木星。
“除夕”的来历你知道吗？
很久以前，有一个妖怪叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她，尔后还要把女孩吃了才甘心。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，喂的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉它。他带着狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。原来“夕”白天不出来，太阳落山后它才出来害人，半夜后又不见了，也没人知道它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉，多找些敲得响的东西放在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆罐罐，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪知道后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
从那以后，人们就把腊月三十叫做“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。
过年放鞭炮习俗的由来
中国人过年放鞭炮习俗由来已久，这是为什么呢�