《屈原就是屈死的》

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屈原就是屈死的- 第5节


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男木秃猛窗。 �

  有人说,女人的眼泪分两种:一是悲泪,二是诈泪。郑袖这是属于后者的典型,她的一哭一诉彻底把楚怀王给整晕了,堂堂七尺男子汉的心都给哭碎了。他NN的,没啥不能没有爱妃啊,为了一个臭张仪而伤害了老子的女人,这可不是一桩划得来的买卖。妥了,放了这小子一马吧!老子得好好哄哄这个让我心都碎了的小女人。

  又一阵更加猛烈的狂风暴雨过后,天亮了,郑袖躺在熟睡的像一头死猪的楚怀王臂弯里笑了,笑的是那样的妩媚,笑的是那样好看。

  张仪又活过来了,他乐得屁颠屁颠的,但他没有得瑟到板凳后去,他是个极其聪明的家伙,他深知在楚国想要他命的人不止怀王一人。虽然现在怀王答应放了他,可是不保准哪位敢于忠言直谏的大臣又跳出来整个妖蛾子,到那时又完蛋了。事不宜迟,三十六计,走为上计——这可是最朴实无华而又最能突显大智慧的计策。

  张仪逃了。

第十章 屈原直言劝谏
下面就该屈原出场了。这时的屈原已经彻底下野了,没有实权了。楚怀王虽然昏庸,但做事还是有他自己一定的原则,他不能杀了屈原,如果听信周围这些小人的谗言杀了屈原,那么怀王就会背负一辈子的骂名,相反还成全了屈原君子成仁的美名。屈原虽然下野了,但是他还能够自由出入王宫,对于朝廷的一些事他也没少关注。自打张仪忽悠楚怀王开始,他就一直为楚国担忧,每天只能自叹自哀。如此状态,朝廷也懒得见他,省得让这么一个不识趣的“个色”人成天在眼前瞎晃悠,想个法子把他打发远点。

  正好,秦楚关系紧张,也不道何年何月有何法能扭转局面,与其这样耗着不如想想其他办法,也权且死马当活马医,有人建议让屈原出使秦国,以屈大才子的出众才华或许可以对现在的局势缓和一下。其实,这些小人也是心藏毒计,他们想借秦国之手把他们这颗眼中钉拔去。几百年后,曹操就是用这条计策使祢衡死于他人之手,但是屈原的命运之路不该如此平凡结束,必定还要有更加曲折的历程在等着他。也许这就是心比天高命比纸薄的真实写照吧——想痛快地来个就义也不行啊!

  屈原已经走到半路了,但是听说楚怀王把已经送到自己刀下的张仪又给放了,他当时就气得吐血了,可见他对楚国可谓是一片丹心挚诚啊!

  屈原醒过来之后赶紧折回了楚国,看到他如此面目,楚怀王很惊讶:“我说老屈啊,你这是咋整的啊?半道上被人截了咋的?咋这副熊样回来了呢?”自打把屈原从官位撸了下来,怀王也就不大像以前那般礼遇屈原了,说话也像和其他人说话那样的粗鲁了。

  怀王一连串的问句过后,屈原就问了一句话:“大王,您真的把张仪给放了?!”

  楚怀王说:“没错啊!是老子放了他一马,咱堂堂一个大国咋能和他一个鼠辈小子去较真呢?也太掉价了!”

  屈原那个气啊,站在大堂上直跺脚,旁边的上官大夫在一旁取笑屈原:“屈原,你这是干吗呀?大殿之上岂容你这般无礼!呵呵,你不是被尿给憋的直跺脚吧?”

  “哈哈……”一片哄笑声。

  屈原没有搭理他们,上前一步谏道:“大王,您怎么能把张仪给放了呢?”

  上官上前一指屈原:“屈原,你放肆!难道你是在指责大王做的不对吗?”

  众人也在声讨:“屈原,你太不像话了。让你去出使秦国,你不但没有完成使命,反而擅自回来。大王宽宏没有追究你擅离职守的责任,你却反咬一口,你这是欺君罔上,罪当该诛。”

  看来纯粹的君子到哪都不是很受欢迎啊,世道的悲哀,人情的悲凉,后人的悲痛。

  楚怀王在一片吵闹声中也回过味来,冲着屈原吼道:“大胆屈原,难道你是在指责老子吗?”

  屈原慷慨激昂地说道:“大王,放了张仪一次,秦国日后就会更加猖狂,到那时我们将会很被动的。张仪是个什么样的人,您心里也是最清楚不过的。他三番两次地忽悠我楚国,这已经不单单是他个人的行为,而是代表着秦国啊!秦国几次三番地戏弄我楚国,他这是在嘲笑我楚国无人哪,是在嘲笑大王您的智慧和胆量啊!如果这话要是传出去,那我楚国的颜面何存啊?大王您的威望何在啊?”

  屈原一番话说的是铮铮有力,无懈可击。楚怀王顿时醒悟,后悔因儿女情长而误了大事,这事其他关系暂且不提,最重要的是他的权威受到了挑衅,这是他最不能容忍的,也是任何一个当权者所忌讳的。

  楚怀王怒了,当即下令去馆驿捉拿张仪,可是张仪早就逃之夭夭了。楚怀王又命大队人马快速追捕,没多久就传回消息,张仪已经安然无恙地重返秦国相位。

  之后的一段时期是楚怀王人生的最低谷,各路诸侯联合起来提着大砍刀一齐去削楚国,楚怀王也派自己的一伙小弟们提着大砍刀去硬磕,但终究是寡不敌众,更多可能是楚国内部已经离心离德,所以在战争中吃了大亏,一败涂地,楚国大将唐昧也在这次火拼中被人砍死。

第十一章 楚怀王艮屁朝天了
要说狡猾还真当属秦国,他们的诡计是层出不穷。这不,又来信了,说是要和楚国联姻,以重新缓和修整两国关系。这对于经历了这么多的火拼而且还总是以失败收尾的楚国来说,也是一件好事,怀王也累了,不想再这么玩了——老是输,谁抗得了啊,不带这么玩的!秦国有个条件:在确定联姻的时候需要和楚怀王见一次面,以示真诚和互相的尊重。

  楚怀王对群臣说:“寡人已经决定去和秦昭王(秦惠王已经死了)见一见,咋说老子也不能让人家笑话啊!”

  这时屈原进言说:“大王,秦国就是个虎狼之国,他们根本就不和别国讲信用,我们已经吃了几次亏再也不能上这个当啊!依我看大王还是别去的好,国家稳定和大王的安危是最重要的啊!”

  还没等屈原说完,楚怀王的小儿子子兰抢过了话头:“父王,依儿臣之见,您此次前去会面只有好处没有坏处的。”

  楚怀王问道:“你给老子说说看。”他其实也是想让众人都看看他这个小儿子的才华,所以才饶有兴趣地问道。

  子兰得意地说道:“这好处嘛,有两点。一来可以让秦国的新主人看看咱们的国威,虽说我们打了败仗,可是兵书上不是也说‘胜败乃兵家常事’吗?如果因为打了几次败仗就畏首畏尾不敢前去会面,那秦国会更加瞧不起我们楚国的。二来既然是人家提出要见见面也是在情理之中,两家结亲哪能连个照面都不打啊,民间都很在乎这个更何况是我们君王之家呢!这也是一个外交礼仪啊,礼不可废,礼者,人道之极也。所以说,对于秦国这番美意我们怎么能拒绝呢!”

  楚怀王拍手大笑道:“好!好!你小子说的太好了!不枉老子对你的栽培!行了,这事就这么定了,赶紧准备选个黄道吉日老子要去见见这个秦昭王。”

  秦昭王早就知道楚怀王这个傻B会来的,因为他爹惠王多次与怀王交手,怀王总是乐不颠地把最肉乎的大脸蛋伸过来让秦惠王狠狠地一顿抽。秦昭王就是想让怀王过来然后好控制住他以达到他的政治目的,只可惜看出了猫腻的屈原没有受到重用,忽视了他的进言,这就是昏君的共性:对于忠言总是捂着耳朵不愿听,再不就是把能说忠言的嘴给彻底封死,一辈子都不让他说话了。

  楚怀王带着兵马到了武关,秦国早就在此埋伏了精锐部队,把怀王的后路掐断了,前有堵兵,后有追兵,把怀王死死困在原地。这时,秦国提出了条件:割地交换人质。

  楚怀王恼羞成怒,大骂道:“你们这群狼崽子,说话连个屁都顶不上,老子我真心诚意地过来和你见面相亲,你他妈的却给老子玩阴的。我C你八辈祖宗!哼,想要地,没门!就是把老子砍了也甭想得到一分地,有种的就过来把老子一刀砍了,别他妈的磨叽,痛痛快快地送老子上路,不然老子就是变成了鬼也饶不了你们这群杂碎!”楚怀王瞪着一双大眼睛破口大骂着,本来他的眼睛就挺吓人的,这下子就更肆耍衾植馈�

  别看楚怀王这副大义凛然的模样挺英雄的,其实他也是在寻找突围机会,这时一个将军瞅准了一个机会带着怀王成功突围了。现在的楚怀王只剩下一个选择:跑路。

  楚怀王一行人像是一群丧家之犬,失魂落魄地往赵国方向撒丫子地尥。费了老鼻子劲才跑到赵国的城下,人家就一个态度:打死不开门。您要是说打不死呢,那就更不能开门了。

  楚怀王没法子只能掉头往魏国逃了,还没跑几步远,就见后面的秦兵追来了,楚怀王这下子真是进退两难了,逃也没地呆,退就只能等死,他心里那个急啊!这时他才想起来屈原,流着泪说道:“早知道能混到现在这个样子,当初就应该听屈原的话呀!哎!一切都晚了!”

  众人也是在惊恐失措,有的醒过神来的就干脆扔了手里的家伙逃命了,不跟怀王玩了。怀王望着逃掉的士兵没有愤怒,倒是无可奈何地摇了摇头,嘴里冒出了一句经典的话——“咋玩玩就急眼了呢?不带急眼的!”

  楚怀王傻了。

  秦兵押着楚怀王一行人回到了秦国,见了秦昭王交差。昭王见楚怀王是真的傻了,也就没再为难他,让人好生待他,他不想把事做绝了,毕竟怀王也是一代国主嘛!如果可劲儿整他传出去也不好听,对他的威名也有很大的影响,不得不考虑“国际影响”啊!

  楚怀王儿子继位第三年,他死在了秦国,秦昭王把他的尸身送回了楚国进行安葬,正所谓“落叶归根”嘛!

  一代国主走了,一个有些血性的男人走了,一位占着君王宝座的傻B走了,走的是那么的凄凉,走的是那样的无声,走的也是如此牛B——一个国王死在了另一个国王的家里。

  一路走好,熊槐(怀王的名字)!

第十二章 屈原流放
屈原没有因为楚怀王的艮儿屁而改变什么——此时已经被流放到别地儿的屈原还不知道怀王早他一步先走了。他还是那样的清高脱俗,依然将牛B进行到底,而且还是达到了淋漓尽致的地步。

  到了“兔子不拉屎”的穷乡僻壤,屈原也是一心眷恋着楚国的一片热土,一心想念着曾经懂过他、重用过他的怀王。从来没有忘记心中的渴望——楚怀王总有一天会召我回去做官的,那些肮脏的世道总有一天会变得清明起来的——这种强烈的渴望在《离骚》中多次地表达过。

  屈原没有明白一个事实:世道不会因个人而改变。即使你是个出淤泥而不染的坦荡君子,正因为你的清高所以更不会改变。屈原心里那个憋屈啊,多少次的希望都在每一天同样的日出日落中渐渐化为泡影,失望的感觉也许还没有仔细品尝过就已经被无情的绝望给湮没了,由此可见楚怀王中的毒害有多深了,这个世道着的魔有多深了。

  屈原在痛苦的挣扎中寻思着,寻思完了就开始发牢骚。他开始研究哲学范畴的问题——一个国家的君王应该是个啥样呢?继而开始发表通篇的牢骚:起码应该圣�
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