去，才落得潦倒终生，栖身寺庙的悲惨结局。这是后话。
旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。但这个曹雪芹是否就是曹天佑呢？《红楼梦》一百一十四回写甑应嘉的结局似乎很好，写甄应嘉蒙恩起复，赐还世职，行取进京陛见，彼时适值越地盗寇猖獗，百姓不安，皇上见他熟悉土疆，命他前往安抚。云云。
那就是说，曹天佑的结局应当绝不至于象曹雪芹那样悲惨。两者是否就是一人呢？解决这个问题，先必须解决曹雪芹是否有其人。先看作者起“曹雪芹”之名的动机如何。
按旧说，曹雪芹是曹寅孙辈，似乎没多争议。原型贾宝玉。就有问题了。书中说，宝玉生日是闰四月芒种节，即阴历四月二十六日生，而且那天还是什么“绛洞花王”、“饯花节”。我已考证出，这本是暗示康熙生卒月日，（见后文）那就是说，“雪芹是宝玉原型”一说可推翻。据周汝昌先生考证，曹寅号雪樵，这一点，我也在书中找到了证据。古人起名最忌乱辈分，曹寅为自己孙子起名“雪芹”是不可能的。那么，“曹雪芹”到底何解呢？周老好像猜测过，“芹”是否为“荞”字之误。经我分析，还真是这样，不仅是误写，而且是曹寅故意误写。
拆“荞”字为：草头，二，人，儿。谐音“抄二人”，这样，“曹雪芹”实为“曹雪荞”。谐音读作“曹雪樵”或“曹（寅）写，（与）儿二人抄”。仅三个字，就解决了《红楼梦》作者问题。可能考虑到“曹雪荞”太明显，曹寅不敢用，就考虑找个形似而读音不同的字替代，正好曹家附近庙里有个芹大和尚，平时与曹寅过往甚密，于是就选用了这个“芹”字。以遮人耳目。由此可见，曹雪芹其实空有其名，实无其人。下节，我将详细论述这个问题。 。。
第三节 曹雪芹并无其人（二）
前节我说过，书中贾宝玉的生日系作者暗示康熙生卒月日，现予以论证。康熙生于1654年5月4日，卒于1722年１２月２０日。请看作者是如何用文字表达历数关系的。首先，他用闰四月代表五月。然后用“饯花节”谐“拣花节”即“拾花日”再谐音读就是“四化日”，还怕读者不明白，他说了这日是芒种节，“芒种”反指就是“无事”，“无事”谐音就是“五四”，这五月四日恰恰就是康熙生日。所谓“绛洞花王”，谐音“将冬化王”意思是死的那个月已接近冬至。当然指十二月了，十二月哪天呢？我们拆“王”字可得“十二”二字，“十二”倒念即“二十”，“十二”代表月份，“二十”代日期。读者明白了吗？
既然宝玉的原型不是曹雪芹，证明他的身世资料与宝玉脱钩。旧说关于曹雪芹生于雍正二年（１７２４年，因为这年既闰四月，又遇芒种）４月２６日的说法就彻底靠不住了。那么他的死亡日期呢？流行的说法有至少有三说：“甲申说１７６４年”，“壬午说１７６３年”和“癸未说１７６４年春”。三种说法的依据均来源于书中畸笏叟（曹顒）的批语。而畸笏叟的批语多有隐语，极不可靠，试举一例作谐音解读如下：
原批2。
【不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！】
这是极关键的一句批语，虽未落款，但都公认为畸笏叟所批，我也以为然。此段话一向被认为是脂砚谢世的时间，经我精解，证明这一点，但结论却大不相同。今重新断句、拆字、谐音，解读如下。
断句、拆字、谐音解读：
【乾隆元年。芹溪、脂砚、杏斋（俱脂）嗟享，畸别去。今钉黑匣，只剩朽屋，忆《眉凝》，不痛杀？】（为什么“不数年”解为乾隆元年，后文论述）。
此批后世人不知“诸子”谐“俱脂”，将一人理解成三人，又将“丁亥夏”看成时间状语，便一错再错。“朽物一枚”本不通，也无人看出，经我重新断句，一目了然。曹顒贯用此法，还有很多例子，因而，他所署干支纪年极不可靠，实为分辨父子二人谁创，谁抄写的记号。如“壬午夏”谐“人无写”，拆“无”为“一大”拆“大”为“一人”，意即“大人写”，表示至他标的那段止，为曹寅写。如此类推，“丁亥夏”为“孩儿写”，“壬午雨窗”为“大人写，顒创”，“壬午孟夏”为“大人命子写”，“下文伏线”为“下文犬子衔”等等，不一而足。
正因为畸笏叟的批语不可靠，而曹雪芹的死亡日期又是依据他的三条批语披露的，就没有探讨下去的必要了。有史料证明，曹顒在１７１５年已２５岁，如果他果真活到丁亥（１７６７年），他应当７７岁，如果上述批语属实，那么脂砚（曹寅）“相继别去”的年份应指丁亥前五年的壬午年，即１７６２年，这一年曹寅１０５岁，这有可能吗？书中脂砚在壬午年的批语也是有的，这又为什么呢？这一问题太奇怪，可能曹翁有意将成书时间往后推，以便让后人冠以己名，顺理成章收益。事情复杂，暂且存疑。先看他的批语怎写的。
原文1（第一回）
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》
秦人解读：
【甲戌双行夹批：此诗（谜）底，以首标（末示）提示。甲戌眉批：能借则放，有信，旋至内，库存此书。人无出息，书未存清，畏内禁而撕。余藏库，进内也带。今没事，祕（胤祕）请更逢再问，时（弘时）兄来不遇，来透何？偿何账？账进日后为。原造花主债，逐一清矣。子撕书何？幸余二人矣，大（曹顒）快随行，余九泉矣。假我罢，越内避】
只脂砚在家许抄阅。再评仍用《石头记》。
读者看到这里，不知是否明白，经过我重新断句谐音，就知道这段话原来是曹寅在软禁期间写给儿子曹顒的一封密信，在信中，他怪儿子书稿没藏好，又害怕宫廷检查而毁掉部分书稿。由此可见，曹寅当初写《红楼梦》，地点在北京城内，是冒杀身之险写书的。动笔时间应在康熙５２－５３年（１７１３－１７１５）。从他的从容态度，看出他是不害怕检查的，写得如此隐晦，谁能看懂？故康熙最小的儿子胤祕、雍正第三子弘时，当时都是借阅者，可能曹寅预感到雍正要对他下手，他叮嘱儿子，他不在家谁也不准看书抄书。信中还提到债务一事，命家人早日搬到京城躲避。可见当时事态险恶，才有这封密信，当然，只有儿子曹顒才能看懂。
关于前面那首诗，在批语里也提示得非常明白，分别将每句诗头和尾一字联句，就得到八个字两句话：
瞒谁一读，寅泪知味。
我引用这段批语，旨在证明无论脂砚还是畸笏叟，在批语中所用的时间定语都不确指，正如上文，“壬午除夕”变成了“人无出息”，害得后来人搬书认真考证，最后得出“曹雪芹死于壬午除夕”的错误结论，还以敦诚不知写于何时的那两句挽诗：“四十萧然太瘦身，晓风昨日拂铭旌”作旁证，再依据“四十”二字，推算他应生在雍正二年，岂不荒唐？敦诚为一个叫曹雪芹的人送过葬，并写过挽诗，这事应该不假，那么，死的那个人又到底是谁呢？他与北京通县发现的，上面刻有“曹公讳霑墓”的墓主人，又是什么关系呢？欲知后事如何，请看下节。txt电子书分享平台
第四节 《怀古诗十首》暗藏杀机
至于袁枚《随园诗话》卷二所记“其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。”也当依据《红楼梦》里上述假批语。误导所致。 然卷十六：丁未（1787年）八月所记“余答客之便，见秦淮壁上”所题诗，应当可信。尾署“翠云道人”名延福的那个人。估计就是曹顒。“延福”谐音（寅笏）。又记“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年矣。”因为袁枚不知曹顒仍然活到乾隆年间 ，误认曹雪芹为该书作者，也是情理之中的推测。
值得一提的是，有人把上文的丁未（1787年）作为时间坐标，再以“半生潦倒”加以推测，认为“雪芹”乃曹钭趾牛泊怼６∥词窃霞鞘碌氖奔洌鞍肷实埂北疽狻鞍肷系健薄２茴勄鼗幢谏咸馐痹诙∥粗埃俏抟傻摹＞咛迨奔涞痹诓芤篮蟮那≡蛩哪辏浚ú蝗罚荽嬉桑┠鞘辈芗乙殉沟装苈洹Ｇ。ê肜┑腔螅圆芗以菸幢频锰簦率共芗椅至嗽妓哪甑摹胺绻狻本置妗Ｒ簿褪恰逗炻ッ巍泛笏氖仃涤谓┘菽嵌问奔洹５芤凰溃タ可剑匦胩油觥４蚶砀盖缀笫拢鸵章衩跋А绷恕Ｎ沂歉萸拔慕獾哪翘跖铮骸扒巯⒅狻⑿诱ň阒┼迪恚鹑ァ＝穸ず谙唬皇Ｐ辔荩洹睹寄罚煌瓷保俊崩赐贫系摹�
秦淮壁上所题三首诗，两首署名“雪芹”，一首尾署“翠云道人”，故族祖袁氏有“辉映”之说。又考《红楼梦》中薛小妹怀古诗十首，其中《桃叶渡怀古》诗云：
“衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。”
这十首诗我都解出，这首我是这样谐音解的：
逃夜躲怀故 奇六 溜
衰朝闲话寅先知，逃只逃也总分离，留朝梁栋多如许，小曹空闲别上题。
我如此一解，问题就来了，书中诗，好像是写曹寅与康熙话别，意思说，我还是逃为上策，你朝中栋梁之才多的是，如今我们还是各走各的路吧。若如此，这诗当为曹寅所作，那“小曹”（曹顒）秦淮壁上题诗，谁先谁后呢？若袁氏所见真切，那曹寅岂不有先见之明？预言他死后曹顒必然流浪到秦淮河畔，在照笔上题诗？显然不可能。若说我解错了，我可事先告诉读者，我这样解是有依据的。
书中十首怀古诗，宝琴交代，每首各打一物，叫大家猜，结果都没猜出来。可见作者留下悬念，让读者去猜的意思，证明必有隐情所在，若说出谜底，天机就泄露了。今我解析，才知道，这十首诗名曰“怀古”，实则“怀故”的现实写照。又害得后世文人依据前朝事典，去胡乱揣度作者作诗主旨，岂不缘木求鱼？请看秦人怎么解的：
。薛小妹怀古诗十首解读：（古洞秦人解，【】内为解读内容）
赤壁怀古 其一 【刺毙怀故 奇一 （要）】
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 【持笔寅， 寅留名。】
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 【删增玄烨，无险英魂在内有。】
交趾怀古 其二 【矫旨怀故 奇二 （俩）】
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 【同住京城争继位，圣传害俺不许讲。】
马援自是功劳大，铁�