“老刘，老刘，食量大如牛”。是一个简单的字谜。谐音为“老六老六，数量大于六”，是几呢？看后句。“猪”指猪八戒，单指“八”，“不回头”即“八回头”。“八”的前面而大于“六”的数，小学生都不难猜，谜底为“七”。刘姥姥原型即康熙第七子胤佑。她在贾府高声说这话，等于自报家门。
第四十回鸳鸯三宣牙牌令，刘姥老虽是个胸无文墨之人，但随口对出的令却实实在在，均有所指。如鸳鸯说：左边“四四”是个人。刘姥姥：是个庄稼人。“庄稼人”的“庄”即康熙十六子庄亲王胤禄，“十六”合“四四”，且是张人牌，可见她不是随便对的。鸳鸯又说：右边“幺四”真好看。刘姥姥：一个萝卜一头蒜。此指十四子胤禵。“幺四”即“一四”。“萝卜”指胤禵封多罗郡王。“蒜”字下有二个“示”字，既谐音“十四”，又合拆禵字“示是也”（十四也）。鸳鸯：中间“三四”绿配红，刘姥姥对“大火烧了毛毛虫”。正是说她自己。三合四为七，“毛”字“烧（稍）”掉两笔也是“七”。最后一句刘姥姥对“花儿落了结个大倭瓜”也是指“七”。“花”去掉草头为“七人”，拆“倭”字为“委人”，指七王爷胤佑为残废人。
书中还有一个细节，刘姥姥总喜欢时不时念句佛号，我认为她念的“阿弥陀佛”后省略了“老天保佑”，其中的“佑”字，既指自己，又指曹天佑，暗示了他与曹家的一段因缘。曹寅不放过每一个文字，表达本意之外的东西。
书中写刘姥姥去潇湘馆时摔跤，本非作者闲笔，暗示胤佑脚有残疾，而人们误认为她岁数大的缘故，显然未能读懂《红楼梦》。若将刘姥姥骗取《红楼梦》文稿的事联系思考，就明白我将“刘姥姥”解为“盗文老人”何等贴切。拆“刘”字为“文刀”，谐音即“盗文”。在四十一回她借故多喝了几杯酒，竟闯到宝玉卧房去了，她去那里干嘛？毋庸置疑，是去偷书的。后来黛玉给她一个“母蝗虫”的诨号，也是有来历的。由蝗虫乃水稻害虫，必然联想到“稻瘟”，“稻瘟”谐音即“盗文”也。可见曹寅写这个人物的目的，主要是想揭露胤佑谋取《红楼梦》文稿这件事。
在此之前，我以为刘姥姥原型是曹寅在圈禁期间结识的一个风尘女子，现在看来此结论错了。问题出在此前我对梦曲《留余庆》中“留”字作“刘”解读。谐音解读《红楼梦》，本来很悬，稍不留神，一字之误，谬之千里。只有结合人物诸多内部联系，加以综合判断，才不致“走眼”。为了慎重起见，对于刘姥姥原型的确定，还需补充更充分的佐证才行。
曹寅写刘姥姥，目的绝不仅因盗书。审视她与贾府的“瓜葛”，书中只说她的女婿王狗儿的祖上曾经是一个小小的京官，与贾府王夫人的父亲认识，又因同是姓王，借着“一处做官”的机缘便“连了宗”成了“本家”。 于是王狗儿家就结了贾府这一富户。后来偏偏这王狗儿家不争气，弄得家业萧条，就搬出了城住到了乡下。到了年冬岁末，王狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，岳母刘姥姥只好借着这个关系到贾府攀亲，寻求救济。这就是曹寅对刘姥姥一进荣国府之“前因”的交代。
这个“前因”既笼统，又绕了几个弯子，更无史料参照。所以无法对“瓜葛”二字作出详解。查胤佑生平资料，康熙在世时，他是一个最本分的王子，虽属庶出，但很受康熙信任。在夺储斗争中，他没有受到任何牵连或打击。康熙驾崩，他和其他兄弟在场，不见有出轨之言行举动。雍正刚继位，他即被晋封和硕亲王；雍正八年解除“旗官”之职，也是因身体原因，纯属正常“退休”。由此可见，他在雍正朝也是一帆风顺的，证明他与雍正弟兄之间关系也是和睦的。
再看她与凤姐的关系。贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。这与凤姐的态度有关。在打发刘姥姥的事情上，王夫人的态度是让侄女看着办，而凤姐未嫁之前，也认识刘姥姥。作者“连了宗”、“本家”等话，无非是暗示二人之间的裙带关系。胤佑与胤禟不过是同父异母兄弟，胤佑长胤禟三岁，且胤禟家富有，胤佑向他借钱解困是可能的。
不难看出，此人在康雍两朝游刃有余，如鱼得水，足见胤佑善于看风使舵，随机应变，难怪读者钦佩刘姥姥的外交才能。曹寅写胤佑这个边缘化的王子，还有一个用意，就是故意让胤佑为胤禟作反衬。一个贪得无厌，一个淡泊名利，“贪”的人“哭向金陵事更哀”，而靠借钱度日的反而寿终正寝，表现了作者深刻的政治寓意，和“名利于我如浮云”的达观人生态度。
书中刘姥姥为巧姐起名，以及巧姐先玩柚子，后要佛手的描写，我前解比较勉强。若“柚子”指“胤佑之子”，则反指“胤佑之女”。这样解读就弥补了我前解出现的漏洞。设若巧姐即曹天佑，“柚子”也是曹天佑，二人同时出现则说不通。这就有了一种可能，曹天佑先是寄养在七王府，后来又成了胤佑的孙女婿或远房女婿。
为什么这样说呢？胤佑生有八女，第六女之前的五个女儿均出生在康熙四十八年之前，比天佑至少大四、五岁以上，配天佑似不可能。胤佑庶福晋伊尔根觉罗氏所生第六女；只二岁就夭折了。第八女也是四岁夭折。唯独第七女郡主，康熙四十九年生，母为庶福晋李氏李连科之女，却于雍正九年嫁到科尔沁去了。若曹家确与七王府存在姻亲关系，也只能在胤佑的孙辈或远亲中去找。
胤佑与曹天佑名字中均有一个“佑”字，这是暗中的最大一“巧”。曹寅借柚子写板儿与巧姐“又圆又香”，是否含有“佑燃佑香”之意呢？值得研究。这句话只能理解为：胤佑可能为曹寅撮合孙媳，将族人之中某个女子许配给了曹天佑，使曹家香火得以延续。按理，天佑天生弱智，又正逢曹家衰败，是没有哪家贵族女子愿嫁给他的。而胤佑恰恰成全这件好事。这令曹寅感恩戴德，所以浓墨重彩写了刘姥姥这一角色。刘姥姥本是个“芥豆之微”的小人物，来自“千里之远”，正符合“真体最小”的创作主旨。红楼梦》以云烟障眼笔法，将七王胤佑与曹家的瓜葛，掩藏的严严实实。不知瞒过古今多少凡夫俗眼人。
纵观百年红学研究，年年有新成果的报道，我却不以为然，以“广种薄收”四字来形容，再贴切不过。该着重研究的对象，却一直象绝底谜一样撂在人们眼皮底下，无人问津。比如第三十九回刘姥姥编的两个故事，照样不是作者闲笔，均有本事所指，限于篇幅，只好留在后文作精细解读了。
第二节 “贾母”原来是家母
贾母是《红楼梦》中家喻户晓的人物。她是贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。传统红学家对她的评价是：她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。她是个典型的享乐主义者，只要儿孙们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不太喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，尤其溺爱孙子宝玉，她支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。并写她批准了王熙凤的“掉包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。她在续本中以八十三岁高龄去世。
至于贾母的原型，红学界众说纷纭，归纳起来主要有两说，一是曹寅之妻，即李煦胞妹李氏，一是李煦之母文氏。此两种说法，以李氏之说最为盛行。因为这一论说首先出自红学权威周汝昌先生之口，最近又有周氏关门弟子刘心武先生死保捍卫。加上沉闷多年的红学界至今拿不出新的证据予以反驳，遂成一家之言。毫无疑问，我的探讨结论与之大相庭径。我的观点认为贾母原型是曹寅生母孙氏。在论证我观点之前，先就周氏及其捍卫者观点作深度剖析。
在诸多关于贾母原型的论著中，“文氏说”不值一驳。因为这种说法意味作者很可能是苏州织造李府的人。贾母原型是作者身边最熟悉的人，这一点大约皆可认同，作者出自曹氏家族，也是无可置疑的。若贾母原型是文母，则作者必为李煦或其儿孙，而这一说法至今无人提出，也不见有人抛出《红楼梦》作者姓李的观点。故不必理会。至于有人认为贾母原型为晚明宫廷中人，那等于将《红楼梦》时代背景搬家，纯属不着边际之言，更不值一论。
推翻“李氏说”也易如反掌。这个观点的论据虽来自文本，但多推测揣摩，而且模棱两可，连自己也无充分把握。其推理依据主要参照人物性格特征、人物关系、和故事情节等。主要围绕贾母在“木石姻缘”和“金玉姻缘”的故事冲突中，贾母所处地位和态度，以此作为参照，辅以这位老人的个性和生活起居习惯作参考，综合推断贾母原型为李氏，结果只是勉强使人物社会关系对榫。而不能解释《红楼梦》诸多死结问题。总之，一切围绕《红楼梦》爱情故事寻找得来的材料，均无法跳出“大旨谈情”的窠臼。都知道《红楼梦》一如风月宝鉴，“两面皆可照人”，只从一面“照”出的身影，仍然是幻影而不是真身，故此，“贾母原型是李氏”的说法，肯定是荒谬的，论者依然被作者蓄意设定的虚假人物关系所迷惑。
我解《红楼梦》解到现在，至少发现该书有三打前人没有发现的特点：一是人物关系不实，本为父子关系的，可能是姐妹关系或兄弟关系，如黛玉和宝钗；宝玉和秦钟。本来是兄弟关系的，表面却为姑侄关系，如刘姥姥和王熙凤。其二，长幼颠倒，大者可小，小者可大，年龄虚构，。如贾珍比惜春小，却为其兄长。其三，事可指人，人可指事。如卫若兰指胤礽被禁，蒋玉菡指《红楼梦》。在总评《红楼梦》时，我还将系统予以归纳论述。
同样道理，作者设计贾母这个轴心式的人物时，为了打乱读者的正常思维，特意错乱人物关系。孙氏本是曹寅生母，康熙乳母，但在书中，黛玉是她外孙女，宝玉是孙子，而本是他孙子的刘姥姥，却反而与他平起平坐。曹寅故意在两代人之间安插贾政王夫人所谓宝玉父母一辈，将真实的伦理关系彻底大乱，作者如此安排的目的，是尽量织造假象，掩盖真实假。所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，在曹寅的笔下真正落实到实处了。
百年红学研究者呕心沥血，仍然解不透《红楼梦》，原因在此。比如“木石姻缘”，作者原意是指曹寅以写书告冤，了结他与康熙之间的一段“前世冤孽”。他想采用一种“文斗”方式，而儿子曹顒主张“金玉”相对。皇帝乃九五之尊，金贵如玉，而他则坚持兵戎相见，大有玉石俱焚的武力倾向。“菱花空对雪澌澌”，这句话已透露出杀机。这里的“雪”指薛家，而薛家就代表曹寅一家人。父子二人对待朝廷查处亏空的态度绝然不同，在书中就以宝黛钗（金木石）三者之间的婚姻关系表现出来。宝玉与谁成亲，就意味由谁按何种方式对待康熙，换言之，是由谁去送死的问题。三人均为堂�
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