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在回目标题中，作者也作了暗示。“痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤”，谐音倒读是：【弘进内，问补解消，懦郎顷休，死无头，夜刺】。接着写宝玉读的几本书：《学》《庸》《二论》谐音【写雍儿冷】，《孟子》与《下孟》，暗喻【子瞑】，《诗经》谐【今死】，《左传》《国策》《公羊》《谷粱》四本书名的第一个字连读是：左国公谷，谐音【昨国公故】，意为：昨晚皇帝死了。曹寅总擅长借用书中闲文，记载《红楼梦》“隐去”的重大历史事件。可笑当今的某些“红人”，偏偏于文本之外，去搜寻《红楼梦》并不存在的所谓“真故事”。只有读不懂这本书的人，才会去做这种事。
“傻大姐”之名，乃作者挖苦乾隆皇帝而设的名字。民间传说胤禛曾与一个又黑又丑，名为傻大姐的江南女子发生*，后来丑姑生下一男婴，据说就是乾隆。关于乾隆的生母又五种说法，曹寅如此命名，他是相信这种说法最早的当事人。相信未来有人通过对《红楼梦》进行深入细致的研究，揭开这一历史谜案。
傻大姐因为傻，没有意识到“五彩绣香囊”是弘皙留给曹寅的秘密信物，是刺杀雍正的行动暗号。她先交给贾母，当然没事，但被邢夫人（生活原型胤祉）看到，问题就严重了。胤祉是康熙第三子，比雍正大一岁，他于雍正死的前三年死去，作者虚构胤祉截取刺雍密信另有寓意。再说，刺雍之事也从未泄密。作者如此安排，实属“障眼”之法。因绣香囊之事导致曹家大祸临头，却是真的，作者可能糅合了另外某个泄密事件，不然，当傻大姐向黛玉诉说珍珠姐姐打她一个嘴巴时，为何说“不遵上头的话，要撵出我去。我知道上头为什么不叫言语【隐语】呢？这“上头”、“言语”四个字内，不是大有文章吗？
第３问：“因麒麟伏白首双星”原意是什么？
第三十一回的回目，后半句是“因麒麟伏白首双星”，原文写湘云一直戴着个比较小的金麒麟，而宝玉从清虚观张道士那里，也得到了一只文彩辉煌的金麒麟，却不想粗心丢掉了，而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。到第三十二回，接着写这件事，湘云就笑宝玉，说幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？宝玉笑道，倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了！湘云将金麒麟还给了他。宝玉最终并没将金麒麟送给湘云。
对这两只金麒麟，历来被人们理解为宝玉与湘云之间的暗恋之情。人们之所以产生误解，都是这“双星”二字惹的祸。按照传统思维的理解，“双星”系指牛郎星和织女星，人们自然联想到一对恋人或夫妇，再加上第三十一回脂砚斋一条误导性的批语：【若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏线于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外】，轻信作者的人们又依据第二十六回的另一条批语：【惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！】，将金麒麟爱情故事再度延伸，把一个并不存在的“第三者”卫若兰扯进来，以为金麒麟乃作者伏笔，认定史湘云后来必嫁卫若兰，更使“白首双星”故事平添了几分神秘色彩。无休止的争论由此发端。包括著名的红学权威、专家学者，无不卷入其中，但没有一个人揣摩到作者原意。
人们因不知道宝玉和湘云的生活原型原是一对父子，他们分别是康熙皇帝和他的嫡长子胤礽，更不知道卫若兰并无其人，所以没有一个人能跳出“爱情主题”的怪圈理解这回文字，思维定势和惯性决定了人们终究只能在作者预设的“陷阱”里浮想联翩。这是红学界迄今为止一件最为可笑又可叹的事。我在探讨过湘云原型之后再度解答这个问题，旨在正本清源，以期人们早日结束这场离题万远的论战。
先看回目。“因麒麟伏白首双星”谐音倒读【星霜叟拜父乞怜印】，指一个两鬓斑白的老人，向他的父亲乞怜，要父亲将官印交给儿子。他是谁呢？拆“星”为“日生”，“日”代表皇帝，既然为皇帝所生，必为皇子。那么“印”自然指玉玺。宝玉说“倒是丢了印平常”，纯属“哄鬼”的话，康熙到死都不想将玉玺交给子孙。可想而知，这一回所写的，是太子胤礽求康熙让皇位之事。与爱情故事丝毫不沾边。有的版本回目为“拾麒麟侍儿论阴阳”，同样可以谐音倒读：【佯允冷儿，时令弃，死】，是说康熙假装答应将皇位让给太子礽，但后来不仅食言，反而将其禁闭，直到将他囚死在禁所。胤礽晚年的结局正是如此。
再看旨批到底说什么。原文：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”谐音顺读为：【后锁死，毁诺，栏舍捕，锁悲子，乞怜（雍）正，赐弃也。题讲父愚痴，回中说，为造舍赋闲，宅迁离至外。】作者担心读者看不明白，特地通过“评语”，阐释了他这回书真正表达的内容。
第三十二回中湘云说了“混账话”，令宝玉大为不悦，对湘云下了逐客令。原来作者借湘云之言暗示康熙与胤礽之间根本没有亲情可言，更不能相爱。宝玉挨打之后，宝钗和黛玉都先后去看望宝玉，唯独湘云没去。宝玉生日那天，作为儿子的湘云不去拜寿，反而装醉独卧芍药园，“业经香梦沉酣”【已经梦想成憨】。如此一对感情冷漠的父子，能达到“白首双星”的挚爱程度吗？
后四十回写卫若兰早逝，湘云守寡，为什么对湘云的结局轻描淡写？皆因作者对胤礽现实经历的忠实记载。康熙十四年（1675年）十二月十三日，一岁半的胤礽被正式册立为皇太子，皇帝亲御太和殿，举行了隆重的立储大典。四十七年（1708年）九月初四日，康熙初废太子；四十八年（1709年）三月初九日，又复立皇太子胤礽，遣官告祭天地、宗庙、社稷。五十一年（1712年）九月三十日，康熙帝巡视塞外回京当天，即向诸皇子宣布：“皇太子允礽自复立以来，狂疾未除…”胤礽再度被废。六十一年十一月十三日，康熙帝病重，传位皇四子胤禛。胤禛将康熙朝两立两废的皇太子胤礽，迁居到祁县郑家庄，命众兵严加看守，最后于雍正二年十二月病死于禁所，时年五十一岁。曹顒写后四十回时胤礽已去世二十年，没有必要为满足读者的好奇心，捏造一个虚假的结局。
胤礽刚生下就被立储，却一辈子与皇位无缘，他就象作了一场黄粱美梦，命运一次次与他开着恶作剧的玩笑，如此折腾，不死即狂。万般无奈之下，他将谋位之大任寄希望于儿子弘皙。然而，他最终未能亲眼目睹四弟胤禛死在儿子的屠刀之下，连一点面子都未能挽回，还奢望什么“白首双星”呢？书包 网 。 想看书来
第４问：小红连说的十四个“奶奶”指谁？
《红楼梦》里奇言怪语成堆，自然给阅读这本书的人带来一定的障碍，但它的神奇魅力也在这里。比如第二十七回林之孝的女儿小红（又叫红玉）对凤姐说的一番话，就颇令人费解。她一口气连说出十四个“奶奶”，说话语速极快。究竟是年幼不善表达？还是因事急而“口吃”？还是作者故意设定的隐语呢？假如是，他又想让读者明白什么隐情呢？有人将这段话列为《红楼梦》最难懂的文字，现在，我为读者解开这个谜团。
当时凤姐让小红回房取荷包，平儿给拿了荷包，就让小红给凤姐捎个口信，小红把荷包交给了凤姐，开始转达平儿口信，红玉道：“平姐姐说：我们【奶奶】问这里【奶奶】好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请【奶奶】放心。等五【奶奶】好些，我们【奶奶】还会了五【奶奶】来瞧【奶奶】呢。五【奶奶】前儿打发了人来说，舅【奶奶】带了信来了，问【奶奶】好，还要和这里的姑【奶奶】寻两丸延年神验万全丹。若有了，【奶奶】打发人来，只管送在我们【奶奶】这里。明儿有人去，就顺路给那边舅【奶奶】带去的。”
要弄懂这句话，必须先搞清小红是谁。她显然是竺香玉。香玉初到曹家，开始是作为曹寅的妾，也就是曹顒、曹畹暮竽赶嗳系摹６茴劦牡掌蘼硎希ǚ锝愕诙停┱馐备净共恢勒獠愎叵担饲埃阌窦萄诶铎慵遥矸菔抢铎闼锱种⒃蚩赡苁窍阌裱浮玖种⑿骋簟袄钭酉保浮澳尽保疚帧浚锝阕魑谝辉偷呢范K，此前可能认了林氏作干女儿，此是若再收香玉作干女儿，无论胤禟，还是作为曹顒（贾琏原型），都乱了辈分。文本下文的一段描写就涉及了这个伦理上的尴尬问题。
（凤姐）说着又向红玉笑道：“你明儿伏侍我去罢。我认你作女儿，我一调理你就出息了。”红玉听了，扑哧一笑。凤姐道：“你怎么笑？你说我年轻，比你能大几岁，就作你的妈了？你别作春梦呢！你打听打听，这些人头比你大的大的，赶着我叫妈，我还不理。今儿抬举了你呢！”红玉笑道：“我不是笑这个，我笑奶奶认错了辈数了。我妈是奶奶的女儿”。
竺香玉本来是作为雍正之妃存在的，后来被弘皙占有并生下曹霑，本来就乱了辈分，胤禟收香玉为干女儿，对弘皙而言不乱辈分，但对雍正而言，则相当于将皇嫂认作干女儿，也乱了辈分。
《红楼梦》有的版本“林之孝”作“秦之孝”，正是因为作者在安排“香玉是谁家的女儿”这个问题上产生了犹豫，如果她娘家姓秦，就可能作为秦可卿（雍正）的侄女，这样就可以将乱辈分的罪过全部推给雍正，而曹寅不想隐瞒自己的家丑，何况通过田氏、秦钟的描写，已经将康熙父子的禽畜行径暴露得淋漓尽致，无须再多此一举，最后还是选择了让小红作林之孝之女。至于凤姐所说“林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的。我成日家说，他们倒是配就了的一对夫妻，一对天聋地哑…那里承望养出这么个伶俐丫头来！”是言李煦家对香玉成为曹寅情人极为反感，然而李煦死后，李家人有苦难言。也兼指曹寅和香玉。曹寅晚年耳聋，而香玉本不知道自己出生何地，父母何人。故曰“一对天聋地哑”。
小玉说的十四个“奶奶”，旨砚连批了三个“又一门”。这“门”何解呢？凤姐的一句话道出了原委。她笑道：“怨不得你不懂，这是四五门子【死散五门子】的话呢。”怎么解释呢？“五奶奶”指曹寅的五个子侄的配偶，按香玉曹钪拿郑舶ú苎盏囊沛祝杏形逦弧澳棠獭保闶潜炯夷棠獭＞思夷棠讨咐罴遥眉夷棠讨刀遥腽姆蛉怂愕谒募遥褂幸幻啪褪怯赫篮罅粝碌氖父龉押蠊彦恕＞咛逯改氖母雠耍坏枚２桓液也虏狻�
可以肯定的是，作者这一段文字写于雍正刚死两天。按：据“原是我们二【日】爷不在家，【暗示雍正死】虽然迟【刺】了两天”即可推断。作者借香玉之口向曹家人报告雍正死亡这一消息。按：“荷包”谐音倒读【报祸】。同时盘点曹家姻亲中所有命妇亲眷，告诉她们仇敌已铲除，不必如以往担惊受怕了。这才是作者本意所在。话中“两丸延年神验万全丹”即【（宁荣）两院延年，圣殓万