“靠我这么近干什么？大白天的。”陈鹏的突然靠近，让张智东有些不自在起来。
陈鹏却不理会，凑到张智东的耳边暧昧地放低声道，“那个人也跟我一样？把你这原本做1的；压身下？”
“他可跟你不一样。”张智东推了推陈鹏，示意对方跟他保持点距离。面色上倒也没有明显得不悦，只是神情慢慢化成一股无奈的，陈鹏的话掀开了张智东心底一处的旧伤疤。
不痛，早已时过境迁，所以口气里只剩下回忆，“他只喜欢女人，对男人没兴趣。”不像你，还能抱男人。
闻言，被张智东推开的陈鹏在一旁不置可否地一笑：“什么不能抱男人，我觉得这种东西根本就靠不住，女人也好男人也罢就像电脑程序，只要程序对了就能带上床。”
“我看你就像开机键，只要开机，程序都不用。”张智东嘲笑道。
“恩，对。”陈鹏没有反驳，倒是承认的直接，“的确是。”然后倾身向前毫无征兆地压住张智东的嘴。
“这里不是房间！”张智东一惊，双手猛地推开陈鹏，这回他是真用力了。
陈鹏被推开，连着向后退了好几步。
张智东往四周张望，还好周围没什么人，顿时松了一口气。
这边陈鹏却仍是一副无所谓的样子，反而笑着调侃道：“怎么？怕了？”
“要是被人看见……”
“有必要这么紧张吗？”陈鹏勾起嘴角，冷哼道：“就算被人看到又能怎样？一结束，之后谁也不认识谁，你不就为这目的出来的吗？”
这话说的没错，至少有一半是对的，他张智东的的确确是怀揣着一些心思一些目的来的。
但被陈鹏这么露骨地说出来，就又是另外一回事了。
心里不由地有些恼火生气，却也无从反驳。出来旅行，出来玩，张智东无非是为了放松，为了逃避。
放松自己，放松身体。
逃避生活，逃避现实。
9：30再次集合，一行人坐上车前往二郎剑。
不远处的牧场上当地的牧民正在湖边赛马，奔跑的马匹带起一阵阵尘土，喧闹的牧民吼叫起听不懂的语言。
那是如同自由的奔跑，是坐在车里的人感受不到的自由畅快。
二郎剑在藏族中被称为“海虎”，位于青海湖东南岸，狭长的陆地堤带宽约百步，长约25公里，自南向北没入海中，好似一把长剑。古籍上曾有这样的记载：“南岸一堤，阔仅百步，北亘数十里，直奔海腹而没，名为海带。”而二郎剑是青海湖岸边最大的一个民间祭祀点。
巨大的经幡组成的祭祀台，像一把把七彩的巨伞，伞面迎着风阵阵噼啪舞动，好似一遍遍永无止境虔诚地诵念经文。
陈鹏的摄影技术很好，也喜欢给人拍照，但不喜欢别人拍他，所以给张智东拍了不少照片。
其实张智东是个挺闷骚的，挺自恋的Gay。
因此给张智东拍照，他基本上总是会先说一句不用了没什么好拍的，然后下一秒就摆了个姿势站在那儿，等着你来给他拍。
十几人的旅行团队继续开着车，往下一个目的地行驶。
沿着青藏公路到达青藏高原第一镇。
相传当年文成公主远嫁松赞干布路经此地，看着这周围茫茫原野竟突感悲凉，于是禁不住热泪盈眶。这泪水源源不断地向西奔流，于是后人把这“倒淌河”又称为了“相思河”。
每年盛夏里河水涓涓不断，湖两岸百花齐放绿草茵茵，成群的牛羊加上远处点点的帐篷，草原风情一览无余，风光迤逦。
车子沿着山路经过日月亭，翻过日月山的支脉拉鸡山，海拔3500米。
一群羊儿在车开的道路上大胆地穿行而过，两侧山坡间牦牛羊群成群结对，远处结成冰的河流像白色的缎带一直延到天的一边。
下午3点到达阿什贡七彩峰丛景区“贵德国家地质公园”，这里有著名的丹霞地貌，可惜部分人工痕迹比起敦煌雅丹要明显重上许多，倒是这个景区的导游口吐莲花说的比景色更精彩。
四周围红色的砂砾岩其形怪异，头顶烈日浇烤，地面像砸碎的玻璃一般干裂。
被浓重日头爆洒着的张智东渐渐感觉有些不适，不知道是刚才在车上吃了苹果胀气，还是昨晚上不小心受了凉。
等到之后出了地址公园，车在一处停下，人人都下车走在桥上欣赏那碧清的黄河水，唯独又是张智东一人独坐在车里。
张智东捂着个肚子，胃里不住地翻腾，头痛地想要去撞墙。
好不容易熬到了宾馆，陈鹏赶紧向服务生要来了开水，让张智东吃下三粒健胃消食片在房间里躺下。
陈鹏把张智东安顿好后，又怕自己在房间里张智东睡不安稳，于是关了房内的灯，跟着几个队友一起去宾馆的室内游泳池游泳去了。
半夜里，张智东起床把胃里的东西吐了个精光，陈鹏在一旁搀扶着，不停地给他顺背。
这几天的行程下来，这俩个人还真是风水轮着转。
这天晚上游泳回来的陈鹏，去一个队友那里借了台笔记本电脑，把这几天照相机里拍的照片先整理出一部分。
用鼠标点看着电脑屏幕上一张张照片，陈鹏自语道：“又结束了……”
作者有话要说：
☆、第十章 返程告别
“天下黄河贵德清”。
清晨，沿着河岸踏步行走，再捡上几块历经岁月冲刷的卵石带回家纪念。
张智东从河岸边的卵石里细心挑选出一块扁平的石块，身体向后微微倾斜，弯曲膝盖半蹲下身，瞄准水面投了出去。
石块在碧清的水面上像蜻蜓点水一般连着弹跳了三、四下才落入水中，而就在石块落进水里的一霎那，几步距离开外也有一块石块飞了过来。
是陈鹏投的，同样也在水里弹跳了三、四下才落入水中。
张智东和陈鹏俩人就这样像俩个孩子似得，你一块我一块地比拼起来，玩的不亦乐乎，玩的热火朝天。
上午九点左右沿着古老的土城墙，一行人登上玉皇阁俯瞰贵德古城。
十点左右再次坐上车，前往西宁市西南25公里处的湟中县城，参观塔尔寺。
塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年历史，占地面积600余亩。
塔尔寺由寺院的喇嘛们亲自管理，内部禁止拍摄，门票：80元。
对现役军人、残疾军人、军队离退休干部、学龄前儿童等实行免票；对学生、老年人、残疾人实行半价优惠。
张智东自然再次掏出了他那本假学生证，陈鹏的眉毛也又挑了一次。
塔尔寺有三绝，壁画、堆绣和酥油花。
壁画采用石质矿物颜料，色泽绚丽，经久不变。
堆绣，如今工艺已经失传。
酥油花，每年院里都有用酥油花做原料创造出的艺术精品。有神化故事、有历史人物、有亭台楼阁，有花鸟走兽……据说这酥油花的由来是因当年文成公主进藏，而祭拜时鲜花又是重要的祭品，故因此而产生的代替品。
每年都有来自各地的僧侣信徒，来塔尔寺朝拜磕长头。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，磕头朝圣的人五体投地，口中念咒。
朝圣者是家中选出的代表，在长途慢慢的路上偶尔还能见到在朝圣者的身边，一位推着小车的陪伴者为他提供饮食后勤。
如果磕长头的朝圣者在还未到达终点前就倒下，家中会再次选出一个人来替代他，在先前倒下的位置继续磕长头，这样着通常需要两到三年。
在各地通往拉萨的道路上，青藏公路成为朝圣者的朝圣之路之一。
可惜塔尔寺虽然历史悠久，可能由于新翻修以及地理位置的关系，现代化的人工气息也逐渐浓重起来。
寺门外有一条人来人往的小吃纪念品街，如蜘蛛网般的电线也在寺院里杂乱无章似得穿梭，使它慢慢消失了那份原有的古朴宁静。
但终究获得“文明进步”的人们，也无法剥夺他人的“文明进步”。
城市的人需要便利的生活，同样偏僻落后的地区也需要慢慢走向便利。
“老人家，您会说普通话吗？”陈鹏站在一位正坐在一张长凳上的老僧人面前，毕恭毕敬地问道，语态很轻很礼貌。
“我不会普通话。”张智东在一旁打算帮陈鹏一起询问，不过话还没出口，就听老僧人用一口普通话回答陈鹏道。
“……”张智东同陈鹏俩人，当场石化。
“老人家，您说的就是普通话。”陈鹏笑道。
“我不会普通话。”老僧人很坚持。
张陈二人意识到这个话题如果再继续下去，将要进入到无止境的循环之中。
“老人家，我能给您拍个照吗？”陈鹏举了举手内的相机，直接进入话题中心。这里还位于塔尔寺的外部，因此游人拍照不被禁止。
老僧人带着一副黑色圆型墨镜，对陈鹏点了点头。
那样子看着还挺时尚，却也有些滑稽。文明早已慢慢深入，也就不必过分见怪。
“谢谢。”陈鹏半低着身子，熟练而又迅速地按下快门。然后站直身，弯腰，双手合什，向老僧人行了一个礼。
张智东在一旁看着陈鹏一连贯的动作，也学着向这个时髦的老僧人行了个礼。
俩人跃过老僧人，往他身后的一栋木质的建筑内走去。
等到张智东和陈鹏刚一离去，一旁的几名游客立刻围拢了上来对着老僧人左拍右拍，整个过程中一声礼貌的“谢谢”或是招呼也没有。
当张智东与陈鹏从建筑里走出来时，那张掉了漆的长凳上已经不见了老僧人的身影。
下午到达西宁，车停在中心区的一个广场边上。十几个人包括领队和司机在内，纷纷下了小巴士做最后的道别。
一部分人将搭乘火车返回上海，一部分人继续从西宁前往拉萨，还有一小部分人在西宁暂留一天，打算再接着游览周边城市。
“我先走了。”陈鹏背上背包，伸手搓了下鼻子。
“恩，好。”张智东是下午继续由小巴士带到火车站，返回上海的那批人之一，因此他的行李还放在车上。
“啊，恩。”陈鹏还要跟另外三个人在西宁留一晚，然后再坐飞机去山西。
“西安不错，我前年去的。”张智东双手插在裤兜里，保持着一贯的笑容道，“那俩个小丫头也跟着去？”张智东眼神望向一边，只见A、B俩丫头正在同几个队友聊着。
“恩，也去。”陈鹏道，转头也跟着张智东望向A、B俩Y头，再转了回来。
“哦……你倒是很受欢迎那。”
“啊，哈，还好。”陈鹏心内却不由暗笑道，那俩丫头看上的又不是我，可是你这只Gay啊。
“大叔！我们走啦！”A、B俩个丫头向陈鹏和张智东这边走了过来，A丫头挥手豪迈地拍上陈鹏的肩膀道：“炉子！等我们从西安回来后，一起出来叫上大叔吃饭如何？！”
“好啊！没问题！”张智东爽朗地回笑道，再与A、B俩丫头砍了几句话后，又向另外几个也要在此分手的队友挥手告别。
然后张智东转身上了巴士，没再看向一旁站着的陈鹏�