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记得小时候，在炎热的的夏秋两季，我们几个小伙伴也经常相约到“摩龙”飞瀑的二级悬崖下洗澡。因为“摩龙”飞瀑毕竟有些远离人家住户，加上水流一年四季从高处飞下来，悬崖下面也一年四季都是雨雾蒙蒙的，让人觉得这里总是有些冷清。加上悬崖下面由于水分充足，草木长得特别茂盛，人钻进悬崖底下的草木丛中站立，外面的人根本就无法看到。特别是那些生长在草木丛中的“浓毛竹”，不但长得粗壮、茂密，而且比其他草木还要高出一大截。有风的时候，那些“浓毛竹”便在草木丛中来回摇摆，发出唰唰唰的声音，朦胧之中还仿佛觉得那是什么怪物在草木丛里窜动。这样一来，更让人感觉到草木丛生的悬崖下不但冷清，而且有些恐怖。正因为如此，我们去“摩龙”飞瀑下面洗澡时，总是结伴而去，从来不敢独来独往。来到悬崖下，就是再酷热的天气，也会感觉得到这里是冷飕飕的。所以，我们决定到这里洗澡的时候，都一定是我们觉得天气热得不得了的时候。*身上的衣裳，我们就站到岩石下面，闭上眼睛，双手护胸，不停地扭动身体，让那些细小的瀑流飞泻到身上。顿时，一股**的感觉便传遍全身，让人感觉到舒服无比，让人欲罢不能。为了壮胆，我们在悬崖下洗澡时，总是一边洗一边大声在吼叫或胡乱地大声唱歌。洗完澡，我们还要顺便在悬崖下的那个水塘里摸螃蟹回家烧吃。那个水塘里的石缝中的螃蟹很多，几乎每次去洗澡时我们每人都能摸到五六个大小不一的螃蟹。也正因为到“摩龙”飞瀑下洗澡不但舒服，还能吃到可口美味的螃蟹，所以，尽管“摩龙”飞瀑的悬崖下面有些冷清甚至有些恐怖，但我们还是经常相邀伙伴们去“摩龙”飞瀑下洗澡。
二十多年前我在安龙师范读书时，曾带领很多同学到寨子里观看“摩龙”飞瀑，他们都为“摩龙”飞瀑的壮观和雄伟景象所惊叹；参加工作以后，我也曾多次带领我的同事和朋友们到寨子里观看“摩龙”飞瀑，他们也都为“摩龙”飞瀑的壮观和雄伟景象所慨叹！
三
“摩龙”飞瀑的源头在寨子后龙山山背后一个名叫“冗门”的山间凼子里。“冗门”有一口井，一年四季有水长流。在涨水季节，从水井里涌出来的水流有水桶般大小；在枯水季节，涌出来的水流也有小碗一般大小。“冗门”水井涌出来的水，从山沟里流下来，不但形成了让者要寨子的人们感觉到能够摩到水中龙天上龙的“摩龙”飞瀑，让寨子里一年四季溪流潺潺、泉水咚咚，还把寨前的一坝田土浇灌得粮食年年丰收。
为让“冗门”的水能够更好地浇灌稻田，特别是能够让更多的稻田在枯水季节里能够有水浇灌，寨里的干部便提议在“冗门”修一座水库。这个提议得到了全寨人的赞同、支持和拥护。于是，寨子里的壮年劳动力就在村干部的带领下，来到“冗门”开山炸石、筑堤蓄水。可是，等人们把石堤筑好，却发现这里总是不能把水蓄得起来。请县里的专家来勘测，发现“冗门”山凼子底部都是些会渗水的岩层而且有很多隐蔽的溶洞。不能蓄水的“冗门”水库，从此就只有一堵石堤横亘在“冗门”的山垭口上。“冗门”水井的水，依旧从山沟里一路叮叮咚咚地向寨子里流去。后来，由于“冗门”周围的树林被人们无情地砍尽伐绝，山坡上的灌木也因屡遭山火焚烧而荡然无存。放眼曾经草木茂盛的山坡，都尽是裸露的石头。随着生态环境的一天天恶化，“冗门”水井的水流也越来越小了。
但是，当年寨子里的人们却固执地认为，“冗门”水井出水量越来越小，并不是因为水井周围没有了树，而是另有其他原因。据说，“冗门”水井在枯水季节的出水量，在清朝道光年间时有水桶般大小，而到民国年间时，就只有家里盛菜的缸钵大了，解放以后，出水里更是逐年减小。于是，关于“冗门”水井出水里问题，就有了两个传说。
第一个传说大约发生在清朝年间或者更早的年代。上天为了培养煅炼一条有发展前途的龙，就遣派它来“冗门”水井修炼。有龙居住以后，“冗门”水井就成了名符其实的“龙井”。因为是“龙井”，就必须有足够的水量，才能够满足龙的安身。所以，当时“冗门”水井的出水量就很大。因为有了龙井水的滋润，者要寨子就特别出人才。据者要寨子王氏族谱记载，从清朝乾隆末年至同治末年近七十年时间里，者要寨子就有十多个人考上秀才，而且还有两人还分别当上了朝庭五品和六品官员。但是，由于居住在“冗门”水井的龙是一条年青龙，时间长了就耐不住“冗门”这个偏僻山凼子里的孤独与寂寞。于是，就经常跑出水井，变成一个帅气的小伙仔，拦截独自一人从“冗门”过路的年青女子寻欢。一时间，与“冗门”相毗邻的者要、白秧坪等几个寨子都闹得人心惶惶。者要寨子也曾组织一些青壮年男子到“冗门”垭口守候，打算逮捕这个欺凌妇女的恶人。由于人们根本不知道这个恶人是“龙井”之中的龙王爷变成的，所以守候了很长一段时间也一无所获，但独自一人从“冗门”经过的年青女人被欺凌的事却经常发生。后来，“冗门”水井旁边的那条道路，再也没有年青女人敢单独行走了。即使有一些中老年妇女万不得已要单独从那里经过，也是手执镰刀并一路叮叮铛铛地敲打着镰刀壮胆。从此，“冗门”就再也没有发生青年妇女被欺凌的事发生了。但是，大约是到了清朝的咸丰年间，“冗门”又发生了一连串的怪事。只要有人用红背带背婴儿从“冗门”经过，背上的婴儿就会不翼而飞。再后来，就连穿红衣服的半大孩子从“冗门”经过也会失踪。
一位居住在南盘江畔的法术高超的“老摩公”知道这件事情以后，就带上他专门用来降魔镇妖的宝剑和一些符章来到者要寨子，决定看看是何方妖魔在此作崇。为引出作崇的妖孽，“老摩公”带上一口大铁锅先到“冗门”水井附近的石旮旯里埋伏起来，然后让一个会武功而且胆子大的青年男子男扮女装，用红背带背着一个用稻草扎成的稻草婴儿。稻草婴儿身上贴满“老摩公”专门用来降魔镇妖的符章，只要妖怪一接近这些符章，就会被牢牢定在原地不能动弹。那个用红背带背着稻草婴儿的男扮女装的青年男子刚走到“冗门”水井旁边，水井里突然冒出一股淡淡的白烟。当这股白烟飘到那个背红背带的人的身边时，顿时传出一声惨叫。那股白烟也不停地在背红背带的人的身边旋转。这时，“老摩公”从旁边的石旮旯里跳了出来，手执降妖宝剑大声喝道，何方妖孽，还不快快现身？不然我一剑把你劈得粉身碎骨！“老摩公”话音刚落，那股不停地旋转的白烟顿时变成一条杯子般大小的巨蛇重重地跌落到地上。“老摩公”说，上天派你到这里修炼，你却在这里危害白姓，真是造孽呀！看你在这里治水多年，多少也对当地百姓做了一些有益的事，但你这些年作恶多端，罪不可恕！现在将功折罪，我可以饶你不死，但活罪却不能不治！说完，“老摩公”取出一道符章贴在蛇身上，随后把藏在石旮旯里的那口大铁锅扛过来，就地把蛇罩住。用符章把大铁锅与地面接触的地方全部封住以后，手执宝剑不断比划，口中不停地念些“太上老君，急急如令”之类的咒语。大约半个时辰之后，那口罩住巨蛇的铁锅蓦然间就从地面消失了。“老摩公”说，这条龙要想出来，至少要在三百年之后，因为他犯下的罪孽太深。
从此以后，“冗门”就再也没有发生青年妇女被凌辱、用红背带背的娃娃会不翼而飞等之类的怪事了。但在此后的近百年时间里，者要寨子就再也没有人考取贡爷了。人们把寨子里没人考取贡爷的原因归究于“冗门”水井的龙被“老摩公”用大铁锅*了。“冗门”水井里没有了治水的龙，水井里流出来的水就没有了龙气。没有“龙井”水的滋润，自然就得不到龙的庇佑。没有龙的庇佑，者要寨子里还会再出人才吗，还会再有人考取贡爷吗？为让者要寨子的人能够再得到“龙井”水的滋润滑，能够再得到龙的庇佑，有很多人曾偷偷地到“冗门”水井周围撬石挖土，打算把被“老摩公”*在地下的那条龙给放出来，但始终都没有人找到那口罩住龙的大铁锅。再后来，人们又把“冗门”水井出水量逐年减小的原因归究于井中没龙治水。
第二个传说大约发生在清朝末年民国初期。就在清朝即将被推翻、皇帝即将被撵下台的那段时间，者要寨子的人突然发现，“冗门”水井在枯水季节里竟然涨水了，出水量猛然间就比平时增大了三四倍！好奇的人们连忙跑到“冗门”水井看个究竟，发现水井里正有一对银白的鸭子在欢快地戏水。是谁家的鸭子跑到了这里？正当人们在寻思时，却见井中的那对鸭子突然拍着翅膀飞上了天空，一边发出唧唧的叫声，一边在“冗门”山凼子的上空盘旋，似乎在质问人们来水井边干什么。这对水鸭子在天空盘旋半天后，发现人们并没有恶意，就慢慢飞降下来，在离人较远的平地里大摇大摆地踱步；见人们并不伤害自己，这对水鸭子又飞到离人较近的地方，拍拍翅膀唧唧地叫；见人们还不惊吓自己，鸭子便飞回水井里继续欢快地戏水。从此，者要寨子里的人发现，有一对银色的水鸭子常年在“冗门”水井里游弋，偶尔间这对水鸭子也会飞出“冗门”山凼子，到者要寨子的上空盘旋。自从发现“冗门”水井里有一对银色的水鸭子以后，人们发现“冗门”水井的出水量一直很大。寨子里的人们于是更觉得这是一对神奇的水鸭子。正是因为水井里有了这对神奇的水鸭子，水井的出水量才会在枯水季节里涨大。从此，寨子里的人们对这对神奇的水鸭子显得特别的敬畏，认为这对水鸭子就是上天派来“冗门”水井治水的神灵。
大约十把年以后，有一天人们突然发现有几个黄头发蓝眼睛高鼻梁的洋人走进寨子，然后顺着寨子后龙山上的那条石板路一直朝“冗门”山凼子走去。人们不知道这几个洋人是从什么地方来，也不知道他们要到什么地方去，只是好奇地看着他们的黄色的头发、蓝色的眼睛、高高的鼻梁不住地说三道四，直到那几个洋人的背影消失在“冗门”的山垭口了还在碟碟不休地议论着。正当洋人从者要寨子走过的事渐渐淡出人们的记忆时，寨子里却突然有人说，“冗门”水井里的那对银色水鸭子不见了。于是，大家都连忙跑到“冗门”水井看过究竟，发现水井里果然不见那对水鸭子了，仰头看看四周的天空，也看不见有水鸭子飞翔的影子。有人一连到“冗门”观看了半个月，依然没有看到那对水鸭子的影子。于是，人们便说，“冗门”水井里的那对水鸭子，肯定是被那几个从者要寨子里走过的洋人给捉走了。于是，人们又判断，那几个洋人肯定不是从者要寨子过路，而是专门来“冗门”水井捉那对银色水鸭子的。有人也发现，自从“冗门”水井里没有了那对水鸭子以后