一堆堆的火光照亮了每一个人的脸，森林中潮湿寒冷的雾气被驱散。
夜色里，亚当坐在马车上，掀起了盖在钢琴上的帆布，在马儿低头啃草的悠然晃动中，弹着忧伤的曲子。合唱团的孩子们用意第绪语低低地唱起了犹太民歌：
从这里我们被撵了出来，
在那里，我们又不能够进入。
请告诉我们吧，亲爱的天主！
这种日子究竟还要有多长？
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《魔咒钢琴》九（3）
民歌的调式采用的是克列兹姆歌谣（Yiddish folk songs）哀歌的风格。他们通常还会唱《我们的家园在哪里？》（Where is the little street？） 歌声是那么的悲怆和悠扬，犹如平静深邃的湖面上吹皱了的波浪，让人的忧愁心绪无着无落地漂浮起来，进入茫然和虚无。接着，成熟的男人们开始跟上，他们的嗓音浑厚和浓重，使得孩子们的童声，有了一个遥远的背景和烘托。那是一种呼唤和祈求，是把童声捧在胸前，是把弱者高举在头顶，是把成年男人鲜血的长河中绽放的柔嫩花朵献给上帝的无私情怀，是苦难的大地上倒下的无数尸骨的冤魂在哀哀怨怨地痛苦呻吟……
面对篝火、歌声、钢琴的伴奏声，李梅流下了泪水，不知是感动还是感伤，又低低地啜泣起来。赵克强搂紧李梅耸动的肩膀。李梅的体温和痛彻心肺的哭声传达到他的体内的时候，他的目光里燃烧起怒火。他不明白，为什么犹太人宁可用哀怨的歌声祈求上帝，却不用行动去反抗和斗争？如果敌人伤害了他的亲人和同胞，那他只有一条路，那就是复仇！
李梅的耳边传来拉比慈爱的声音：“孩子，我们犹太人可以流血，但从不流泪。”
李梅看看周围，真的没有发现有人像自己哭鼻子流泪，她不解地问：“难道你们只有哀怨，就没有悲伤和痛苦吗？”
拉比望着天真的李梅说：“不！我们的痛苦和悲伤比任何人都多，但是，我们只对一个人讲，那就是上帝。”
李梅还是不明白，这从她茫然的眼神中可以看得出来。
拉比沉思了一下，解释说，这是我们犹太人和上帝的契约。上帝无所不能地统治着宇宙万物，也像牧羊人一样照料着我们的身体和灵魂。当然，小姐，您的眼神告诉我，您在怀疑。既然如此，我们犹太人经受这么多的苦难，是不是上帝的错，上帝既然是万能的，为什么不派救世主来解救我们？是不是上帝也像人一样有瞌睡打盹的时候，上帝的办公室也有假日？是的，我想这很有可能。否则就不能够解释世间有那么多无辜的好人受苦受难。我不否认，我们有时也对上帝抱怨。但无论如何我们的抱怨是对上帝的信任和亲近，是对上帝爱的表现。比如，您对您的母亲可以抱怨，但您能对陌生人甚至您的敌人抱怨吗？因此，苦难是上帝对他的子民的考验，我们只有在经历了苦难的考验后，才能够真正接近上帝、得到回报。
我虽然经过死亡的幽谷
也不怕遭害
因为你与我同在
你的杖
你的竿
都安慰我……
大胡子拉比翻开《圣经》，朗诵起“诗篇”。
不知道什么时候，音乐已经停止，人们静静地聆听着大胡子拉比的朗诵。当大胡子的朗诵完毕的时候，有人带头朗诵起《我相信》：
我坚信弥赛亚的到来，
尽管他可能耽搁，
我依然每天期待着他将到来……
人们的情绪好像又乐观起来。篝火正旺，火上的烘烤食品散发出诱人的喷香。
李梅悄悄地抹去眼泪，感觉大胡子拉比真是个亲切的智者，说：“大叔，你真伟大。”
拉比苦涩地咧一下自己的唇：“唔，小姐的夸奖让我惭愧。实际上，我们犹太人是用守法来保护自己，用谦恭赢得别人的尊敬。高兴一下吧，把健康和快乐送给自己或者是别人，都是最好的礼物……”
李梅高兴起来，爬到马车上，和亚当一起哼起快乐的马祖卡。人们在欢快的乐曲中跳起了舞蹈。
李梅跳下车，拉起形影孤单的赵克强，连拖带拽地要加入大家的舞蹈圈。
赵克强连说“我累了，真的很累”。李梅不听，依然拽着他转圈。他们转到一棵树后，赵克强突然将李梅抵到大树干上，笨拙地用嘴在李梅的脖颈和脸上乱拱。虽然他是李梅的未婚夫，但是，由于中国的传统文化是男女授受不亲，加之他们生活在集体中，很少有机会单独的相处或者亲热。赵克强只是学着俄罗斯人的亲热方式，在情欲的鼓动下，突然向李梅进攻。
。。
《魔咒钢琴》九（4）
李梅吓了一跳，挡开赵克强的嘴，呵斥道：“克强，你想干什么？！”
赵克强不管不顾地说：“我今天晚上就要和你做夫妻。”
李梅怔住了，她定定地看着赵克强的眼睛。赵克强的眼睛里有倔强、乞求和义无反顾的悲壮，他的双手在李梅的身上不是抚摸而是强大的进攻，这让李梅突然感到陌生和害怕。
赵克强急促而又庄严地乞求道：“李梅，越接近中国，我就越觉得形势险恶，到了黑龙江边境就是日本鬼子的地盘，什么情况都可能发生。我们有很多的同志都是在回去的路上，被日本鬼子抓住杀害了……我不怕死，但这样死了，我心有不甘。如果今天晚上我们做了夫妻，我死了也值了。只要你活下来，有了我们的孩子，我们赵李两家就都有了希望。九泉之下，见到我们的父母，我、我也有个交代……我会对他们说，我们的孩子会继承我们的事业……”
赵克强呜咽着，将头伏在李梅的胸前。
李梅轻轻地擦拭着赵克强的眼泪。她知道他的话是真诚严肃的，形势的确是非常的凶险。在苏联的中国人如果想回国，通常会从苏联的哈萨克斯坦进入中国的新疆省。然后，从新疆到甘肃到陕西，最后到达当时的革命根据地延安。第二次世界大战时期，国民党与共产党达成合作协议，共同抗击日本侵略者，因此，在新疆有中共的办事处。但尽管如此，新疆地方军阀和国民党的特务也会制造事端，搞暗杀事件。从苏联回延安的留学生和共产党干部，有很多就被暗杀和抓进监狱。至于从日本人占领的中国东北部的省份进入，危险有多大，他们几乎不知道。因为几乎没有共产党的高级干部和留学生从那里通过。倒是中国东北的抗日联军和游击队经常在边境活动，苏联红军有时还暗地里支持他们从事抵抗运动，一旦被日本人追赶，就在苏联一边收留他们，并提供武器和食品。如果正常通过日本人把持的边境，谁也无法预料发生什么，死亡是一刹那的事。
是的。死亡。在死亡的面前，还有什么要求不能满足呢？不管谁死，是李梅还是赵克强，他们都不会原谅自己：他们是两小无猜的亲密伙伴，他们是名义上的未婚夫妇，他们是生死与共的革命战友，为什么在死亡的前夕还要恪守传统的封建道德？为什么不肯给对方一个欢娱的机会和悲壮的婚礼？要知道他们作为男女青年，连对方的身体是什么样都没有看见过；何况，李梅还在自己的内心有着深深的歉疚：她和亚当的恋情毕竟是瞒着自己的未婚夫，有偷情的味道。
于是，李梅吻了赵克强，引导着他的手在自己的胸前摸索，按在圆润坚挺的乳房上。
赵克强浑身战栗起来，仿佛遭到了电击，这可是他一生中第一次触摸一个女人啊，而且摸的又是那么高耸、性感的圣地……
李梅的舌伸进赵克强的嘴里，席卷着他僵硬的舌尖，赵克强眩晕了，下意识地闭上了眼睛。慢慢地，他不再战栗，不再发抖，专注于温暖的陶醉了，他的舌也变得灵活柔软多了，不断地主动去探索李梅的……渐渐地，他们在犹太人的合唱声中，身上有了撩人的热量和渴望进入的冲动，抱着死亡和新生的信念，举行着仪式般的性交典礼，他们一件一件地脱着衣服，一寸一寸地肌肤相亲，当女人把男人的生殖器刺入自己的瞬间，李梅发出一声清脆而又响亮的尖叫，恰好点缀在合唱的间奏中间……继而低沉，继而快板，紧接着是急风暴雨的高潮乐章……
《魔咒钢琴》十（1）
犹太人的难民队伍继续向东，向苏联的西伯利亚与中国的边境进发。此时已经到了10月份，天空开始下起了零零碎碎的雪花。好在远东的西伯利亚没有战事，犹太人居然有一大段路程坐上了火车。但是，接近贝加尔湖的时候，犹太人不得不再次步行。
不断地，有人倒下，或者不走了，加入到当地的居民家中去。大胡子拉比安慰着每一个留下的人。然后又到居民家里买一些过冬的衣服和路上的食物。
他们的人数越来越少，他们的衣服变得越来越厚，而行囊越来越轻。
差不多是11月隆冬的季节，他们到了中苏边界的绥芬河口岸。到达口岸前，大家都感到气氛有些紧张。原来，在皑皑的白雪覆盖下，隐藏着苏联红军的坦克和大炮，黑洞洞的炮口冲着边界方向。好像战争一触即发的样子。到达口岸的时候，气氛反而平静，口岸的苏联边防检查站只是一个不大的绿色的岗楼，红军的士兵们懒洋洋地微笑着，和每一个要过关的人打着招呼。
到苏联这边的都是苏联的边境居民，打鱼的，卖皮货的，经商做生意的。中国人几乎没有人过来。
赵克强立刻大发感慨：“看见了没有？这就是和平。”
李梅很紧张地拉着赵克强的衣服，小声地嘀咕：“紧张点，要过关了。”
苏联红军发现了犹太人邋遢疲惫的难民队伍，很奇怪地围了上来，检查了他们的证件，发现他们大多数都是波兰的犹太人便放行了。红军军官很客气地说：“欢迎你们再回来，波兰的同胞们。战争很快就结束，苏联是你们最好的家。”
红军的军官检查到李梅和赵克强的时候，看了看他们的证件，又看了看他们的脸，将他们叫到一个哨所的办公室里。军官说，我们接到从莫斯科发来的命令，要我们尽可能地帮助你们。如果你们不走的话，我们提供住所和食品，等待合适的时机。但是，如果你们要走的话，我们无法保证你们到达对岸的安全。那里的日本人查得很紧，特别是中国人，常常被怀疑是苏联的间谍。
李梅没有主意，看着赵克强。
赵克强说：“谢谢您，中尉同志。请问，合适的时机是什么意思？”
红军中尉沉吟了一下，说：“坦率地讲，我的上级没有明确‘合适的时机’是什么含义。我的理解是，等待。等待我们认为没有危险，或者中国方面有人可以保证你们的安全。”
赵克强问：“那么，您认为这有可能吗？”
红军中尉摇摇头：“不知道。所以，我的回答就是等待。”
犹太人不知道发生了什么，亚当探头探脑地在门口徘徊着。
赵克强看了一眼亚当和犹太人难民队伍，坚决地说：“我们接到的命令是马上回国参加抗日战争，请不用为我们担心，我们的证件是苏联护照，就说是侨民，和那些犹太人一起，是为了躲避德国人的战争。”
红军军官耸耸肩说：“好吧，祝你们好运。”
犹太难民团队一行只剩下四五十人。亚当一家、拉比，还有学生合唱团的人都在。他们雇用几个当地人将钢琴