响极大。
北宋灭亡后，宋室南渡，吕本中也跟着南迁，流落江南一带。在重阳节时，对着江南的冷月残菊，他“佳节倍思亲”，登高望远，却感到故园难回，咽泪装欢，凄凉无限，作了一首描写江南风光与忧时伤乱的小令《南歌子》：
“驿路侵斜月，溪桥度晓霜。
短篱残菊一枝黄，正是乱山深处、过重阳。
旅枕元无梦，寒更每自长。
只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉。”
这首词表现“中原归思”，工稳精润，颇受评论者的称赞。曾季貍说“尤浑然天成，不减唐花间之作”（《艇斋诗话》）。《啸翁词评》：“居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。”
绍兴六年，吕本中来到杭州，宋高宗赵构特赐他进士出身，“擢起居舍人兼权中书舍人”，以示重用之意。
大概在此期间，吕本中向赵构上陈了一本《官箴》，对朝廷官员提出要“清、慎、勤”的道德要求：
“当官之法，唯有三事，清、慎、勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也……”
今日的“人民公仆”，要做到“清、慎、勤”，亦恐不易吧？
绍兴八年二月，吕本中升迁中书舍人。六月，兼权直学士院。当时，赵构和秦桧正忙于与金“和议”。吕本中反对议和，见金使前来，大家讨论如何接待金人时，就发言道：“金人来了，我们应尽量简单接待，显示国家贫穷勤俭。何况，成败大计，本不在此，而在我们治政得失、兵财强弱。”
秦桧很不高兴。
“靖康之难”之前，吕本中与秦桧曾同为“承务郎”，相得甚欢。南宋建立后，秦桧初任宰相时，大力提拔“关系户”，也想提升吕本中，以便他为自己卖命。吕本中接到秦桧的封册书时，毫不犹豫地拒绝了；秦桧亲自写信，要他上任，但吕本中还是坚决不从，梁子自此结下。
不巧的是，吕本中又与秦桧的对头赵鼎好上了。赵鼎素喜“元祐之学”，与吕本中一见投缘，引为相知。《哲宗实录》编成后，赵鼎升迁仆射，吕本中草制，文章有这么一句话：“合晋、楚之成，不若尊王而贱霸；散牛李之党，未如明是以去非。”
秦桧认为吕本中有讽刺之意，翻脸大怒，对皇帝说：“吕本中受了赵鼎的指使，盼望和议失败，好为脱身之计。”风御官员萧振是秦桧之党，借机弹劾吕本中。吕本中于是被“莫须有”罢官，“提举太平观”。
吕本中少年时期，曾师从程颐，对理学颇有兴趣。罢官后，他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，倒在理学研究上取得一些成就，提出了“贫贱勿厌”、“富贵勿羡”等理学思想，著有《东莱诗集》20卷，《春秋集解》30卷，《师友渊源录》5卷，《童蒙训》3卷等，后世尊称为东莱先生，赐谥文清。
吕本中一生，担得起当年高太后“孝于亲，忠于君”的嘱咐。
吕本中（1084… 1145）； 字居仁； 世称东莱先生，诗属江西派， 今有《紫微词》，《全宋词》录词二十七首。
陈与义：长沟流月去无声
“忆昔午桥桥上饮，
坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。”
这首《临江仙》词“清婉奇丽”，豁达自然，尤其“杏花疏影里，吹笛到天明”两句，颇受世人称赞。如刘熙载说：“《临江仙》‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘忆首’，府注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。”彭孙迥也在《金粟词话》中指出：“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，亦率易无味。如所云绚烂之极仍归于平淡……‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。
《临江仙》词的作者是南北宋之交的陈与义，大约是在高宗绍兴五年（1135）年或六年（1136 ）年所作，当时他四十六、七岁，已经退居青墩镇僧舍。词前有序曰“夜登小阁，忆洛中旧游”，午桥在洛阳城南，唐朝裴度曾在此遗留别墅。年近半百的陈与义登上小楼，看新晴，听渔唱，忆旧游，想旧友，“古今多少事，渔唱起三更”，多少沉痛悲愤之情，化为一腔旷达从容。
这首《临江仙》词极受后世推重，被认为其特点颇似苏东坡。南宋黄昇在《中兴以来绝妙词选》中说，陈与义“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”清朝词评家陈廷焯也说，陈词如《临江仙》，“笔意超旷，逼近大苏。”
其实，陈与义的词风似东坡，却非刻意学东坡。他早年对作词不感兴趣，注重做诗，是著名的“江西诗派”诗人，但因曾与苏门弟子黄庭坚、陈师道等人长期交往，且与苏轼有世交之谊，耳濡目染，晚年作词，不自觉地走了苏轼的路子。
陈与义的曾祖陈希亮，字公弼，是苏轼任凤翔通判的顶头上司，对青年苏轼颇为严厉，苏轼平生不喜“行状墓碑”，却在陈希亮去世后，撰写了墓志铭《陈公弼传》，对陈希亮多溢美之词。陈希亮的儿子陈慥（也就是陈与义的叔祖），与苏轼更是莫逆之交，曾在苏轼贬谪黄州期间，给与苏轼诸多帮助。陈慥字季常，号龙丘居士，常与苏轼彻夜谈论佛道。陈慥人高马大，性情豪爽，却是典型的“气管炎”，特别怕老婆，苏轼爱开玩笑，特地赋诗调侃道：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
这“河东狮吼”的故事，在中国几乎家喻户晓，可比陈与义的名字响亮多了。
陈与义是洛阳人，自幼聪明伶俐，善诗能文，《宋史 陈与义传》说他“天资卓伟，为儿时已能作文、致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗”。徽宗政和三年（1113年），陈与义登上舍甲科，被授于开德府（今河南濮阳）教授，“累迁太学博士，擢符宝郎”。
宣和四年（1122年），29岁的陈与义与朋友诗酒唱和，无意中作了一组《墨梅五绝》，格调高雅，言辞清丽，广为传颂。奸相王黼将它献给宋徽宗，宋徽宗立刻爱不释手，也就顺便提拔了陈与义。陈与义名震一时，诸贵要人争相与他交往，频频邀请他参加歌舞宴会，“杏花疏影里，吹笛到天明”，正是这种浪漫闲适生活的真实写照。
但一年多后，这种美好的日子就结束了：在权势倾轧中，蔡京扳倒了王黼，升任宰相，将与王黼有关联的人都一棍子打倒，陈与义也受到牵连，离开京城，“寻谪监陈留酒税”。
福无双至，祸不单行，不幸接踵而至。陈与义上任未久，到了靖康元年（1126年）正月，父亲就撒手人寰，陷入巨大的悲痛之中。
更大的悲痛还在后面。
自宣和七年（１１２５年）起，金朝就开始攻打北宋，到靖康元年１１２６年11月底，攻破了北宋皇都开封。京城遭到金军肆意掠夺，国家陷入战火纷飞，陈与义的人生彻底拐了一个大弯。他和无数的难民贫民一样，携带家眷，四处躲避，开始了颠簸艰苦的流亡生涯。
建炎三年（1129年），陈与义流寓湖南、湖北一带。端午时节，他做了一首《临江仙》，凭吊屈原，怀旧伤时，抒发国破家亡的凄凉：
“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。”
元好问十分喜欢这首词，在《自题乐府引》中说：“‘高咏楚辞酬午日’如此等类，诗家谓之言外句。含咀之久，不传之妙，隐然眉睫间，惟具眼者乃能赏之。”
同一年，陈与义在逃亡衡山之时，意外地碰到了昔日故友席益。席益字大光，洛阳人，是陈与义的同乡，两人早在宣和六年（1124）就相识相交。在乱世中幸运相遇，两人均百感交集。次年元旦后数日，陈与义离开衡山，前赴邵阳，在别宴上并作了一首《虞美人》，以示依依惜别之情：
“张帆欲去仍搔首。更醉君家酒。
吟诗日日待春风。及至桃花开后、却匆匆。
歌声频为行人咽。记著尊前雪。
明朝酒醒大江流。满载一船离恨、向衡州。”
南宋建立后，赵构召见旧臣。陈与义经过襄阳，绕行广东、福建，颠沛流离，三年之后，终于在绍兴元年（1131年）抵达临安（今浙江杭州），被宋高宗赵构任命为礼部侍郎，日子有了改善。不久，陈与义又以徽猷阁直学士知湖州。召为给事中，参与讨论政事，抄发章疏，稽察违失，以备顾问应对。
绍兴四年（ 1134 ）年八月，陈与义出知湖州，绍兴五年二月，被召入朝为给事中。六月，陈与义借病辞职，以显谟阁直学士提举江州太平观，卜居青墩。立秋后三日，乘舟离开时，看见荷花盛开，“朝暮霞相映，望之不断”，记了一首《虞美人》：
“扁舟三日秋塘路，平度荷花去。
病夫因病得来游，更值满川微雨，洗新秋。
去年长恨籋舟晚，空见残荷满。
今年何以报君恩？一路繁花相送，到青墩。”
此词格调轻快，在豪放豁达中夹杂微蕴沉郁之情。黄昇《花庵词选》中赞道：“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”
绍兴六年（1136年），陈与义因写下了《怀天经智老》一诗，有“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”的名句，受到赵构赏识，十一月，拜翰林学士、知制诰。
绍兴七年（1137年）正月，陈与义授参知政事（副宰相）。当时宰相赵鼎强烈主战，放言：“现在，中原有可图之势，我们宜抓紧时机，调兵遣将。机不可失，时不再来，否则，他时将归咎今日之失机。”
但赵构心虚胆怯，一门心思地想议和，还拿着“二圣”与“太后”作挡箭牌，假惺惺说：“不是我不想打，只是二圣与太后都在他们手里，若不与金议和，他们都无法回来。朕岂不成了千古不肖子孙？”
陈与义在一旁支持皇帝，说：“陛下所言极是！若和议能成，国民早日和平，岂不比用兵更好；但万一无成，则用兵必然不免。”
赵构听得大喜，不停地夸奖道：“陈爱卿，你真是朕的知音哪。”
当然，赵鼎很不高兴。陈与义也觉察到了，感到两人将难以共事，没多久，再以身体有病为由，申请辞职，退居青墩镇。
陈与义赞成皇帝、秦桧“主和”，曾一度受后人指责。但从陈与义一生的行事来看，他与主战派人士唱反调，只是表达不同的政治主张罢了，私德并无缺失，既从未陷害主战大臣，也未巴结赵构秦桧来牟取私利。陈与义“容状俨恪，不妄言笑”，平居虽待人谦和，然而外柔内刚，不可冒犯。他多次提拔士人，却从不对人说起，这种品德一直受到称赞，“唯师用道德以辅朝廷，务尊主威而振纲纪”。
陈与义晚年退居湖州，以诗�