个是大家公认的隐士，一个是两晋的陶渊明，另一个是北宋前期的林逋。
《宋史 隐逸传》记载，林逋“性恬淡好古，弗趋荣利”。他喜好读书，通晓百家，才华过人，少年时就是一个满腹锦绣的才子，成年后也曾游走于江淮都市，终是不喜闹市，回到杭州，“结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”。
这种“远离俗世”的隐居生活，可能会令饱食终日、无所用心、闲愁万种的贾宝玉们艳煞不已，惊呼高雅脱俗，但其清苦贫寒程度，实和农民、村夫无异。林逋自幼父母双亡，“家贫衣食不足”，据说，他在孤山种了三百多株梅花，依靠自己的辛勤劳动，出售梅花、梅子，一点一滴地赚取生活所必需的柴油米醋、粗布麻衣。
闲暇的日子里，林逋读书作诗，与梅花、白鹤相依为命、形影不离，“调鹤种梅如性命”，世人戏称为“梅妻鹤子”。林逋的书法和诗词造诣极高，《宋史》称他“善行书，喜为诗，其词澄峡峭特，多奇句”。林逋的诗以擅咏梅著称，《山园小梅》尤其独树一帜、清丽幽寂，为后人赞佩为“咏梅之绝句”：
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”
林逋另有一首《霜天晓角》，虽不如《山园小梅》为世人所传颂，但也是咏梅的妙词，抒发的都是他淡泊自适、冰清高雅的隐士情怀：
“冰清霜洁，昨夜梅花发。
甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月？
梦绝，金兽晓寒，兰烬灭。
要卷珠帘清赏，且莫扫，阶前雪！”
林逋喜爱写诗，但欣赏完之后，“随辄弃之”，毫不珍惜。有人劝道：“如此好诗，为何不记录下来，传之后世？”林逋淡淡答道：“我的志向就是晦迹林壑，连在今世都不想因诗出名，何况后世！”但毕竟有爱诗的好事者，“往往窃记之”，故有流传至今的300余篇。
林逋的诗名渐渐流传开了，吸引不少才子墨客、仁人志士慕名拜访。林逋并不故作清高，自绝避世，从不对登门造访者刻意回避。沈括在《梦溪笔谈》里这样记载，林逋养了两只白鹤，“纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”，林逋常常自泛小舟，游玩于西湖诸寺，与高僧诗友相往还。如有访客到达，一名家童出来开门，招呼客人，再开笼放鹤，不一会，林逋就摇着小舟归家了，“盖常以鹤飞为验也。”
来拜访林逋的人中，有薛映、李及这样名不见经传的小文人，也有如范仲淹、欧阳修、梅尧臣这样的大才子，“每造其庐，清谈终日而去”。林逋一视同仁，并不厚此薄彼，和他们之间诗词唱和，留下不少互赠之作。《点绛唇》是一首送别词，大概就是这种朋友交往之间的词作：
“金谷年年，乱生春色谁为主？
余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕长亭暮。
王孙去，萋萋无数，南北东西路。”
金谷，指金谷园，是西晋富豪石崇在洛阳的奢华别墅，“送客金谷”是亲朋好友的送别典故。全词清新空灵，格调伤感温婉，情景交融，借吟咏凄美之春草，抒发绵绵之离愁，堪称咏物词中的佳作。
《能改斋漫录》卷十七记载，梅尧臣听人传唱这首词后，大为赞叹，但也起竞才之心，特作了一首咏物词为《苏幕遮 草》，送给欧阳修观看。欧阳修见了，也是喝彩不已，击节称赏：
“露堤平，烟墅杳。
乱碧萋萋，雨后江天晓。
独有庾郎年最少。
窣地春袍，嫩色宜相照。
接长亭，迷远道。
堪怨王孙，不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳，翠色和烟老。”
林逋高士之名远扬，到最后，连皇帝宋真宗赵恒也知道了他，“闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问”。林逋宠辱不惊，坦然接受了皇帝的恩赐，但既不肯写诗词感激“皇恩浩荡”，也不肯拍皇帝的马屁，称颂赵恒搞劳民伤财的“封禅活动”，临终为诗，还说自己“犹喜曾无《封禅书》”。曾有朋友劝他趁机捞个高官，林逋婉然谢绝：“荣显，虚名也；供职，危事也；怎及两峰尊严而耸列，一湖澄碧而画中。”有人劝他娶妻生子，林逋淡淡一笑，道：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵！”
林逋这种不求荣华富贵、甘过清苦闲适生活的情操，一直受到后人称颂。苏轼在杭州任职时，多次拜访林逋之墓，深以未能与他同生一时代为憾，因林逋死后8年，苏轼才从四川出生。苏轼曾在其诗词上，提诗称赞曰：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”甚至将林逋那首《山园小梅》，作为咏物抒怀的范例让儿子学习。苏轼是热血入世之人，在仕途上几起几落，尝尽生活的酸甘苦辣，终生想归隐而不得，自然十分羡慕林逋这份淡泊定力。
尤为难得的是，林逋自己做隐士，但不愤世嫉俗，横加指责别人求仕。林逋不娶无子，认真教诲哥哥的儿子林宥。林宥热心仕途，“颇介洁自喜”，当林宥中了进士时，林逋也替侄子高兴，特作了《喜侄宥及第》诗一首，作为庆贺。
据说，林逋去世之后，白鹤围着他的坟墓悲鸣三天三夜后，也绝食而死，孤山上的梅树都二度重开。宋仁宗赵祯深深震动，“嗟悼不已”，特赐予“和靖先生”的谥号。北宋灭亡后，宋室南渡，赵构定都杭州，在孤山上修建皇家寺庙，勒令山上所有寺院宅田墓坟都必须迁出，却唯独保留了林逋的坟墓。历数史上之隐士，林逋算是受关注程度最高的了。
终身不娶、亦无绯闻的林逋可有铭心刻骨的爱情经历？宋朝的正史野史都无记载。但明朝张岱在《西湖梦寻》中说，南宋灭亡后，曾有盗墓贼以为林逋是大名士，必有许多陪葬宝物，但他们挖开林逋的坟墓，竟只找到一个端砚和一支玉簪，大失所望。而正是这支小小玉簪，引发了后人的诸多疑问、猜测和遐想。
林逋曾作过一首《长相思》，以女子的口吻吟唱恋情，曲调回环往复、一咏三叹，情深韵美，忧伤动人。全词如下：
“吴山青，越山青。
两岸青山相对迎，
谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，
江边潮已平。”
清人彭孙遹在自撰的《金粟词话》，极力赞颂林逋“梅妻鹤子，可称千古高风矣”，说这首《长相思》，“何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。”
而在今人看来，联系到他墓中的传奇玉簪，林逋记下这首凄美忧伤的《长相思》时，大概并不是“闲情一赋”罢？他可能确实经历过一段“罗带同心结未成”的生死恋情，才“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，誓志不娶，以致抱着心上人的玉簪，含泪九泉矣？
小传：
林逋（967一1028），字君复，杭州钱塘人。隐居杭州西湖孤山，赏梅养鹤，经身不仕，也不婚娶，世人称之为“梅妻鹤子”。天圣六年卒，仁宗赐谥“和靖先生”。其事迹《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》均有传。林逋善行书，喜为诗，其诗风格淡远，有《林和靖诗集》四卷，《补遗》一卷。《全宋词》录其词三首。
柳永：才子词人，自是白衣卿相
今人皆知柳永是宋词大家，内心充满敬仰，但在当时，柳永不为世人认可，活得十分可怜，“为人放荡不羁，终生潦倒”。文人的诗词集里没有关于他的材料，《宋史》没有为他立传。我只能通过一些野史来了解他的事迹，但这些零星的记载，也是各书传闻异辞、支离破碎的。
柳永少有俊才；为人风雅；巧工词章，人称“金鹅峰下一枝笔”。他很早就来到京城，终日在青楼妓院里厮混，浪得才名，《避暑录话》中载：“教坊乐工每得新腔；必求永为辞；始行于世，于是声传一时”。与大多数文人“学而优则仕”的想法一样，他也积极参加科举考试。第一次落榜后，他还满不在乎，做诗道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”
5年后第二次开科，还是没有考上。自夸一定“金榜题名”的柳永脸上挂不住了，激愤、狂傲之气一发作，便写了那首著名的《鹤冲天》：
“黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣狂荡？
何须论得丧？
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红依翠，风流事、平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。”
牢骚归牢骚，考试还得继续，所以他又参加了朝廷的第三次大考。这时，他已年近四十了，皇帝也已经从真宗赵恒换成仁宗赵祯了。
这“恭俭仁恕”的仁宗赵祯，颇爱文士，提拔了如范仲淹、司马光、晏殊、苏东坡、欧阳修等诸多人才，不是心胸狭隘、爱搞文字狱的领导。他容得了落魄酸秀才“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”的反动诗，也容得了大臣们对自己“沉湎女色”的尖锐指责，还容得了包拯不尊圣旨、唾沫溅到自己脸上的行为，却不知为何，偏偏对柳永那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”较起真来。赵祯看到柳永的考试卷子，不假思索，信手就批：“且去浅斟低唱，何要浮名？”大笔轻轻一挥，就把柳永勾掉了。录取名单一公布，众人纷纷嘲笑柳永“才子词人，白衣卿相”、“且去浅斟低唱，何要浮名”，噎得柳永几天说不出话。
关于赵祯此举，南宋吴曾《能改斋漫录》说是“留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚美之文”，不喜欢艳俗之词，不喜欢柳永行径放荡。但我猜测，这莫非是柳永“风头太健、盖过皇帝”惹的祸罢？当时的柳永炙手可热，“暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍”。歌妓们对他爱得发狂，妓院的顺口溜是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”他的词远传高丽等国，也传入宫中，陈师道《后山诗话》云：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，天下咏之，遂传禁中。仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。”但赵祯肯定不会喜欢这顺口溜，说不定还有点吃醋，暗暗着恼：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，这小瘪三怎好抢了朕的头彩？”这次科举考试，乘机报复一下也未可知。当然咯，我这是以“小人之心度君子之腹”的恶搞，当不得真的。
柳永经过一番失望伤心之后，突然醒悟，仰天大笑出门去：我辈岂是考试生，我是“ 奉旨填词柳三变”！“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片绢字难偿。不屑与人称量。我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场。真是白衣卿相”！此处不留爷，自有留爷处！我柳永，从此彻底与仕途说byebye，沉缅秦楼楚馆，无约无束地为娼馆酒楼度腔制曲，但愿温柔乡里长醉不常醒！
但柳永毕竟出身书香门第，祖父、父亲及兄弟都是儒学名士，家庭和他本人，骨子里无不希望“学好文武艺，卖与帝王家”的。为了改变不顺利的仕途，柳永甚至折�