为实，耳听为虚。”“事实胜于雄辩”“得道多助，失道寡助。”等等，这些都是以事实为依据实事求是的哲学思想，也就是鬼谷子的“事无常师”的哲学思想。
任何事物，我们满足了那里的条件，就会脱离这里的条件；满足了这里的条件，就会脱离那里的条件。我们无法做到面面俱到。所以我们制定的任何谋略也不会两全其美，必然存在面向此而背离彼，面向彼而背离此。这就要求我们要具体问题具体分析了，要把正确的谋略用到正确的时间、正确的场合、正确的对象，否则在高明的谋略也是纸上谈兵。把这个规律应用于治理天下、国家、家庭和修身上，都要认真分析主观条件和客观条件而制定相应的谋略才能行之有效。
办法只有一个，先按照规律制定行之有效的谋略，再用前面讲述的“飞箝”之术行之，必然从心所欲。
鬼谷子的“事无常师”“谋无定谋”的思想，还是强调的“一切从实际出发实事求是”的哲学思想。书包 网 。 想看书来
诸葛亮火烧上方谷
诸葛亮火烧上方谷
孔明令高翔假装运粮，驱驾木牛流马，往来于上方谷内。夏侯惠等，不时截杀，半月之间，连胜数阵。司马懿见蜀兵屡败，心中欢喜。
一日，又擒到蜀兵数十人。司马懿唤至帐下问：“孔明今在何处？”俘虏告诉他：“诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营安住。今每日运粮屯于上方谷。”司马懿详细问完，即将众人放了。
于是司马懿召集众将说：“孔明今不在祁山，在上方谷安营。你们明日，可一齐并力攻取祁山大寨。我自引兵来接应。”众将领命，各各准备出战。
司马师说：“父亲为何要攻击诸葛亮后方？”司马懿说：“祁山是蜀人之根本，若见我兵攻打，各营必都会来救。我便去攻打上方谷烧他们的粮草，使其首尾不能相接，必大败。”司马师拜服。
司马懿命令大军开拔，命令张虎、乐进各引五千兵，在后救应。
诸葛亮正在山上，望见魏兵或三五千一行，或一二千一行，队伍纷纷，前后顾盼，料定必来取祁山大寨，于是密传令众将：“若司马懿亲自前来，你们便去劫司马懿大寨，夺了渭南。”众将各各听令。
魏兵都奔祁山大寨而来，蜀兵四下一齐呐喊奔走，虚作救应之势。司马懿见蜀兵都去救祁山大寨，便引二子和中军护卫人马，杀奔上方谷而来。
魏延在谷口只盼司马懿到来，忽见一枝魏兵杀到，魏延纵马向前一看，正是司马懿。魏延大喝一声：“司马懿休走！”舞刀相迎。司马懿挺枪接战。不上三个回合，魏延拨回马便败走，司马懿随后赶来。延只望七星旗处而走。懿见魏延只一人，军马又少，放心而追。令司马师在左，司马昭在右，司马懿居中，一齐攻杀。魏延引五百兵退入上方谷中。
司马懿追到谷口，先令人入谷中哨探。回报谷内并无伏兵，山上都是草房。司马懿说：“此必是积粮之所也。”遂大驱士马，尽入谷中。懿忽见草房上尽是干柴，前面魏延已不见了。
司马懿很是怀疑，对二子说：“倘有兵截断谷口，怎么办？”话音未落，只听得喊声大震，山上一齐丢下火把来，烧断谷口。魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着了，火势冲天。司马懿惊得手足无措，下马抱着二子大哭：“我父子三人都要死在这里了！”正哭之间，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，全部浇灭，地雷不震，火器无功。
司马懿大喜：“不就此时杀出，更待何时！”即引兵奋力冲杀。张虎、乐进也各引兵杀来接应。马岱军少，不敢追赶。司马懿父子与张虎、乐进合兵一处，同归渭南大寨，不想寨栅已被蜀兵夺了。郭淮、孙礼正在浮桥上与蜀兵接战。司马懿等引兵杀到，蜀兵退去。懿烧断浮桥，据住北岸。
魏兵在祁山攻打蜀寨，听知司马懿大败，失了渭南营寨，军心慌乱；急退时，四面蜀兵冲杀将来，魏兵大败，十伤*，死者无数，余众奔过渭北逃生。
诸葛亮在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中大喜，以为司马懿此番必死。没想到天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子都逃走了。孔明仰天长叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
鬼谷子说：“成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。”诸葛亮“人算不如天算”，纵然是妙计高天下，也算不过老天爷的变化！ 电子书 分享网站
曹操卸鞍骄敌
曹操卸鞍骄敌
曹操领兵救援东郡太守刘延，解除白马之围后，正在收兵后撤，忽报袁绍派河北名将文丑率大军来攻，扬言要报关羽斩杀颜良的大仇。文军已渡过黄河，前锋将与曹军后卫接触。曹操略一沉吟，立即传令：以后军为前军，以前军为后军；粮草先行，军兵在后。
部将吕虔惊问道：“粮草在前，部队在后，这是为什么啊？”
曹操说：“粮草放在后面，多被掠夺，放在前面比较安全。”
吕虔说：“倘若碰到劲敌，让他们掠去，怎么办呢？”
曹操说：“且等敌人到达时，再作道理。”吕虔疑虑重重，莫名其妙。
于是，曹军驮着粮食辎重的马队沿河堑至延津一带，一路逶迤行进。曹操的指挥位置处在后军，忽听得前军乱糟糟地叫喊，急忙派人前去查看。一会儿，有人报告说：“河北文丑大军已到，我军纷纷抛弃粮草，四散奔逃。而后军距离尚远，救应不及。”部将们都显露出疑虑不安的神情，愣愣地望着曹操。
曹操也不多说，只擎起马鞭朝着南边一个土丘指了指：“此处可以暂时躲避一下。”曹军人马一齐奔上土丘。曹操又命令士兵全部解除甲衣，卸下马鞍，将战马放到土丘四周休息。文丑军队乘势追杀而至。
将领们说：“情势危急，我们还是急收马匹，退兵至白马吧。”
谋士荀攸忙说：“这正是诱惑敌军的时机，为什么要退兵？”
曹操连忙向荀攸频频丢眼色，并拈须微笑。荀攸领会了他的用意，不再说破。
文丑抢到了粮草，见土丘下全是丢弃的战马，又令军队抢马，于是士兵争先恐后夺取，队形完全乱了套。曹操见机会到了，便令士兵一齐冲下土丘冲杀，文军顿时大乱。曹军四面包围文军，文丑挺身出来独自迎战，手下士兵自相践踏。文丑遏制不住乱军，只得拨马而逃，被关羽一刀斩于马下。曹操命令全军拼力追杀。文军大半落水，死伤惨重。曹军先前所失粮草、马匹悉数夺回。
后来，在庆功宴上，曹操对吕虔说：“我之所以命令把粮草放在前面，以后又让卸了鞍子的战马休息，目的是卑而骄之，诱使敌人麻痹轻敌，自乱其军。这一计谋只有荀攸先生知道啊。”众将钦佩不已。 txt小说上传分享
曹操寒夜筑土城
曹操寒夜筑土城
东汉末年，曹操与马超在潼关交战。交战开始，曹操自恃兵强马壮，一马当先，想一举击溃马超。不料，马超骁勇异常，他所率领的西凉兵个个骁勇善斗，随着马超一起冲杀过来。潼关一战，曹军损失惨重，元气大伤，曹操只得收拾残军，渡过渭河，到达北岸。马超官兵乘胜追击，驻扎于渭河边，截断了曹操的交通运输，使官军一时难立营寨。曹操知道，如不赶快安营扎寨，马超随时有可能发起攻击，无营寨的军队将不堪一击。可是，北岸的附近没有现成的城池可供安营扎寨。为此，曹操焦虑万分。
这时曹操手下有一个幕僚向他建议说：“丞相，我们可以取渭河的土来筑个土城。”曹操觉得有理，就调了3 万兵马，让他们挑土筑城。可是，渭河的土尽是泥沙。俗语说，沙子筑塔，不过三尺。这渭河的沙土松散得怎么也垒不起墙来。加上马超的兵马常来骚扰，急得曹操日愁夜叹。
当时已是初冬时节，一连几天，乌云密布，有时还间或下起雨来。这一切告诉人们，严寒即将来临。这一天，曹操正在犯愁，忽听有个隐士求见，对曹操说：“丞相一直要筑城安营，为何迟迟不动？”
曹操叹了一口气说：“这里都是沙土，土城随筑随塌，如何筑得？请问隐士有何高见？”
隐士笑笑说：“丞相素来用兵如神，难道不知道天气变化吗？这几天阴云密布，今晚定起北风，北风一刮，天气必将暴冷，用渭河泥筑城，必定随筑随冻。”曹操顿时愁眉舒展，当即传令兵士做好一切准备。
当天夜里，果然北风凛冽，气温骤降，曹操大喜，冒着严寒指挥全体将士挑土筑城，一边堆土，一边浇水，冻一层筑一层，等到天亮，土城已经筑好。
马超的暗探看到曹营土城屹立，立即去报告马超。马超亲自去察看，不禁吃了一惊，心想，曹军怎么一夜之间变出一座土城来，莫非是有神仙在帮忙？ 。 最好的txt下载网
第三节：背向
第三节：背向
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也。
笔者字面理解
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。
古代善于利用“背向”之术的人，可以驾御四海，方法是全面了解诸侯之间的地理位置和他们之间的背向关系的变化，然后从中求合。
伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。
伊尹五次投奔商汤，五次投标夏桀，没有明志，最后融合于商汤而成就。
吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。
姜太公三次投奔周文王，三次投奔殷纣王，没有明志，最后融合于周文王而成就。
此知天命之箝，故归之不疑也。
这就是知道天命之向背，所以投奔决不会出错。
笔者感悟
鬼谷子阐述了如何利用“背向”来控制变化的方法。
所谓“相向”和“背向”是正反两个方面的对立统一关系，所谓“背向”就是正反两个方面中的反面因素，把握“背向”巧妙的运用“背向”的作用，就可以诱发变化，控制变化，从而产生新的平衡。这是一种典型的辩证法哲学思想。中国人常说的“物极必反”“否极泰来”就是这种哲学思想。
古代善于利用“背向”之术来诱发变化、控制变化的人，可以驾御四海、掌控天下。他们会全面了解诸侯国之间的“背向”关系（就是矛盾），人为的诱发这种“背向”关系发生变化，制定行之有效的谋略，从而引导变化按照预先规划的轨道运行，从而达到掌控四海的目的。这一整套运作谋略里面蕴含着超凡的大智慧。
辩证唯物主义认为，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。