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杜康酒是我国历史名酒，因杜康始造而得名，有“贡酒”、“仙酒”之誉。历代墨客文人与它结下不解之缘，常以诗咏酒，以酒酿诗，诗增酒意，酒助诗兴，觥筹交错，华章汗牛。魏武帝曹操赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？惟有杜康。”诗圣杜甫云：“杜康频劳劝，张梨不外求”。词豪苏轼留下醉语：“如今东坡宝，不立杜康祀”。“竹林七贤”之一的诗人阮藉“不乐仕宦，惟重杜康”，听说步兵校尉衙门藏有杜康三百斛，便辞官而去。然而，后来这种流芳千古的美酒，一度销声匿迹，连它的酿造方法也失传了。
据史书记载，杜康是春秋时用粮食酿酒的鼻祖，周宣王时因避难而定居于洛阳南的汝阳县。杜康当年造酒的遗址据说是在汝阳县蔡店乡的杜康村，这里酿制杜康的泉水清洌碧透，味甘质纯，因杜康为造酒者的始祖，使杜康成了今天酒的化身（也有记载考证，杜康酒最初酿自山西白水县，现在的杜康酒也分白水杜康、伊川杜康和汝阳杜康，由于是小说，在此处就不必追根究底）。
美味佳酿在眼前，桌上无多语。食指大动的颜寒毫不客气地大吃起来，右手拿筷，左手持杯，菜是好菜，酒更不必说，醇厚绵香，真是神仙闻一闻，也要倒三天！
没过一会儿功夫，满桌的菜就被颜寒风卷残云般消灭干净，吃饱喝足的他回到房间就美美地睡去了。
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第三章 拜师少林
第二天，颜寒起了个大早，收拾妥当，结了帐后除了悦来客栈，直接向嵩山出发，前一天的挥霍使得他的腰包已经略显羞涩，不过这丝毫没能影响到洒脱的颜寒的心情。
经过跋涉，颜寒终于来到了少林山门外，由于他来的很早，所以此地不是和尚的只他一人，他站在少林寺的门外，肃穆地看着这座屹立千年的古刹，心中顿时涌起一股崇敬之情。
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。少林，中华武学的泰斗，领袖中原武林千年，可以说是中华武术的发源之地，颜寒想到以后自己就是这里的一分子了，他迫不及待地找到少林的入门引荐人——慧明。
颜寒对着慧明双手合十，“大师，弟子浮生若梦，想要拜如少林，请大师引荐。”
慧明双手合十回礼：“阿弥陀佛，施主请随我来。”然后带着颜寒走进了大雄宝殿，殿中正有一位清癯但健硕的老和尚在敲着木鱼诵经，颜寒已经隐约猜到了他的身份，果然，惠明走到老和尚身前，合十道：“方丈师伯，这位浮生若梦施主前来入门。”
老和尚正是少林现任方丈——玄慈。玄慈停止了诵经，站起来，颜寒对玄慈还是并不讨厌的，认为他还算是一位有担当的得道高僧，虽然曾经做下过错事。颜寒忙上前合十拜道：“方丈大师，弟子仰慕少林威名许久，愿成为少林弟子。”
玄慈回礼：“阿弥陀佛，承蒙施主厚爱，我派能得施主这样的人才，实是善缘，敢问施主可需要剃度？”
颜寒想了想说：“外表只是皮囊，心中向佛，剃与不剃有何区分？”
玄慈合十道：“阿弥陀佛，贫僧执着了，既然如此，那就顺其自然了。现在开始，浮生施主已经是我少林门人了，法号便依然是浮生若梦。”
颜寒赶忙回礼：“阿弥陀佛，谢方丈。”
玄慈接着道：“那你便拜入老衲二弟子慧清门下吧。”
“谢过方丈师祖。”
“好了，让惠明带你去找慧清吧。”玄慈把颜寒安排好，口宣一声佛号后便又开始打坐诵经。
惠明引着颜寒来到慧清的住处，交代好了一切，惠明便离去了。颜寒打量了慧清一下，只见慧清面部方正，全身透出一股浩然之气，颜寒双手合十想慧清施了一礼：“阿弥陀佛，弟子浮生若梦拜见师父。”
慧清面带微笑地看着颜寒点了点头，“徒儿免礼吧，浮生，以后你就是我少林弟子了，做事须遵守戒律。”
“是，师父。”
“嗯，你且与为师前来。”
慧清带着颜寒来到了一间禅房，推门进入，“浮生，以后这里就是你的住处了，等一下我会派人把僧衣等物品给你送来，并给你安排必要责任与功课。”
颜寒合十：“是，师父。”
慧清点点头，“好，为师现在传你少林入门内功心法与一套少林长拳，你且用心记住，好好习练。”说完，编导院子中吧少林长拳传给了颜寒，后又把内功心法授予他，随后嘱咐他好好练功，然后就离去了。
不一会儿，有人把生活物品送到了颜寒房间，并给他安排了一些诸如打扫一类的工作与每天的早中晚三课。
之后几天，颜寒就是在做杂务，练功，做功课中度过，慧清每日都来指点颜寒武功，他见颜寒悟性极高，资质上上，便把自己所学倾囊相授。显然，慧清在少林寺中武功还是不错的，所学很多，拳术、棍术、掌法、剑术、刀术等，以及相配的内功心法，当然，颜寒也没有令他失望，所有功法都已学会，虽然由于时间关系还尚欠火候，但慧清坚信日后他这个土地的前途不可限量。
这几天中，颜寒也读了不少经书，他很喜欢经书，因为里面有很多的哲理，虽然其中有不少的迷信思想与唯心论，但很多道理确实是处事做人的致理，颜寒在佩服游戏制作人员的同时也学习到了很多东西，至少现在他的心境比当初开阔了很多。 txt小说上传分享
第四章 少林论禅
这日，颜寒正在自己的产房打坐修炼内力，忽然间“咚”地一声。响起一声禅钟的声音。声音古朴而厚重，远远在山间荡起一轮梵音。颜寒睁开了双眼，少林寺的钟声，可不是随随便便就能敲响的，除了早晚之间的早课晚课之外，几乎每一次敲响都意味着有大事发生。
钟声响了三下，随后停止，颜寒等了一会儿，自言自语说道：“三下钟声，这是说有贵客来临，奇怪，奇怪，难道少林寺中竟然来了哪位江湖上地前辈？”
颜寒收起功力，起身出了房门。只见众多的与自己少林弟子都向前面的大雄宝殿方向跑去，颜寒拦住一个人，问道：“这位师兄，可知道发生了什么事情？”
被颜寒挡住的人说到：“你还不知道吗，听说是有人要与方丈大师论禅，快去看看吧。”说完就匆忙离去。
颜寒听说要论禅，认为正是一个学习的好机会，便随众人一同前去观摩。
那知客僧恭敬地对冲虚道长道︰“方正大师在菩提论经堂恭迎道长大驾。”
片刻后，颜寒随着众人进入了大雄宝殿，里面两边坐着有上百身穿黄衣的僧人，静坐蒲团，颜寒等一众人刚各自找到位置站立，就看知客僧双手和十，行礼道：“方丈师祖，灵隐寺明智住持到了。”
接着一个身披袈裟的和尚出现在殿门前，身后跟着一队人，有和尚也有非出家打扮之人，想来是他的弟子。颜寒观察了来人一下，只见他口宽鼻阔，浓眉斜挑，他给颜寒的第一影响就是一个极难对付的霸道之人。
玄慈口宣佛号：“阿弥陀佛，明智住持前来，老衲有失远迎，失礼之极。”
明智的目光向大殿中看了过来，在玄慈等人身上各停了一瞬间，合十说道：“贫僧不请自来，打扰了诸位大师清修，才该致歉。”
玄慈道：“阿弥陀佛，住持过谦了，不知住持此次前来有何贵干？”
随即明智的声音响起：“我禅宗万法精义，*见性，一切皆空。而自古少林佛法独步中原，令贫僧仰慕已久，今日特来贵寺，还望诸位师兄不吝赐教，明智当洗耳恭听。”
玄慈微微一笑，“赐教不敢当，如果住持有雅兴，倒是可以讨论佛法。”说完伸手示意，立刻有僧人端出几个蒲团，摆在众僧阵列之外。
待众人坐定之后，玄慈手捻佛珠的：“住持远来是客，请。”
明智也不谦让，“阿弥陀佛，请问玄慈师兄，多么大算大？”
玄慈答道：“无边际。”
“那多么小算小？”
“看不见。”
“大无边际，小至不见，究竟何处是？”
玄慈反问：“何处不是呢？”
明智口宣了一声佛号，道“轮到方丈出题了。”
玄慈问道：“何谓一切皆空？”
明智一笑，说道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子；色不异空；空不异色；色即是空；空即是色。受想行识，亦复如是。”
玄慈双手合十：“阿弥陀佛，住持请。”
明智问道：“何者是佛，何者是法？
玄慈答：“是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是太过执着，才硬加区别。”
明智双手合十，“阿弥陀佛，方丈高论。”
玄慈问道：“和尚行于小道，两旁皆是万丈高崖，忽然前面来了一只病虎，病的没有什麽力气，后面来了一只饿狼，饥肠辘辘，恰好路中央有佛经一部，屠刀一把，和尚进退两难，该如何是好？”
玄慈这个问题问出，含笑坐在蒲团上，等着明智解答。明智低头沉思，半晌缓缓说道：“病虎饿狼，命在顷刻，佛经虽然有大愿力，也无法救得它们。若我是那和尚，当拾起屠刀，自去一臂，以之饲狼。”
玄慈眉头一扬，“然后呢？”
明智眼睛微闭，叹息一声，说道：“然后我走到病虎身边，一刀一刀割下自己的肉，以之饲虎。”
明智此话说完，数百僧然顿时齐声唱道：“阿弥陀佛！”声音铺天盖地，听到耳中，竟然隐隐有梵音歌唱。
这时坐于一边的玄痛突然一笑，说道：“明智住持有大毅力，能轻易舍弃肉身，以之饲虎狼，老衲佩服。”
颜寒明白，玄痛即使当真佩服，但一旦在这个场合说了出来，那一定是有了不同的意见。
明智道：“哦？不知玄痛师兄有什么看法？”
玄痛道：“老衲以为，和尚想进就进，想退就退，该往何处走就往何处走，该往何处去就往何处去。”
这话说出来，