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然而，“冷”是她的表象，“热”才是她的本质。她年青、美丽，有着钗、黛一样的才华，虽然身在空门，但她青春的心怎么能冷下来呢？她的“热”集中体现在她对宝玉异样的感情上。
她与宝玉的感情有三件事可以一说。一是宝玉生日的第二天，发现妙玉送来了一张粉红拜贴，上面写着六个字：槛外人妙玉肃遥祝芳辰。一个一天到晚呆在庵里的出家人，竟然知道宝玉的生日，可见她是如何关注宝玉。
二是宝玉乞梅。第五十回，大观园众诗人赛诗毕，又是宝玉落弟。李纨对宝玉说：
“……我才看见栊翠庵的红梅有趣；我要折一枝来插瓶；可厌妙玉为人；我不理他；如今罚你去取一枝来。”
不多久，宝玉就把梅花取来了。李纨是贾珠的未亡人，在贾家是有身份地位的，但她没有把握能从妙玉那里取一枝红梅来，而宝玉不费劲就取来了，这说明什么问题？后天宝玉又去了栊翠庵，妙玉竟每人送了一枝！
三是妙玉用自己的杯子让宝玉吃茶。第四十一回，贾母领着刘姥姥一行到了妙玉的栊翠庵，众人吃茶谈话之际， 那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他去了。宝玉悄悄的随后跟了来。妙玉重新烧了水，沏了茶，分别给宝钗、黛玉斟了：
“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”
一只价值连城的茶杯刘姥姥用了一次就要扔了，小厮们挑水来给她冲地连门都不让进怕把她的地弄脏了，就这样一个“过洁世同嫌”的人，竟然把自己的茶杯让宝玉吃茶，这是一种什么样的感情？
同样是“外冷内热”，妙玉与宝钗有着本质的不同。宝钗是天生带来的“热毒”，而妙玉是一个青春少女出自本能的企盼。她能接触到的能与她般配的男人，只有宝玉啊！贾家败落之后，妙玉沦落风尘之中。有一则材料说，后来，她与宝玉在瓜洲渡口相遇。真是：
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
再说芳官。她是贾家为迎接元春归省从苏州买回来的十二个女孩之一，也就是说是个戏子，身份是很下贱的。但作者对她有一份非常特殊的爱，倾注了非常深的感情。作者爱她什么呢？爱她的明媚天真，爱她的清新自然，爱她的率直任性，没有被浊世污染和扭曲。她就如路边迎风而开的一朵小花。赵姨娘因为蔷薇硝侮辱她是戏子，能和赵姨娘对打起来；宝玉过生日，中午吃饭忘了叫她，就一个人睡在床上，等人去抚慰，晚上任性喝得大醉：
芳官吃得两腮胭脂一般，眉梢眼角，添了许多丰韵。身子动弹不得，便睡在袭人身上，说：“姐姐，我心跳得很。”……（袭人）只得轻轻起来；就将芳官扶在宝玉之侧；由他睡了。
袭人再贤，恐怕也只有芳官能睡在她身上吧！何等一个清新自然不事雕琢的女孩子！然而，王夫人容不下她，让她的干娘把她领出去配个小子，这是她无法接受的，最后只好入了空门。其实，她那里知道，水月庵和贾府一样的肮脏黑暗啊。等待她的也只有凌辱，这是一定的。
第四节 三尤
*，按照《现代汉语词典》的解释，就是优异的人或物品。大概一般人不会这么理解，只会理解为漂亮*的女人。第六十六回，柳湘莲向宝玉打听尤三姐的情况，宝玉说：
“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们厮混了一个月，怎么不知？真真一对*，他又姓尤。”
宝玉这段话里“*”的意思大概与我们日常理解的意思近似。本节就说说尤家三姐妹三个*。
尤氏是花花公子贾珍的老婆，她也是继配。以她在宁府中当家奶奶的地位，当与凤姐一样，在十二钗之列，但她却不在十二钗之中，就是因为她不是原配。她是典型的怕老公的女人，书中虽然没有这样的情节，但是我们可以从第十三回的一些提示中看出来。第十三回，可卿夭亡，需要有人操办丧事，“谁知尤氏正犯了胃疼旧疾”，而且三处提到此事，所以请凤姐来协理宁国府。为什么要让尤氏犯病呢？有两个原因。一是给凤姐一个施展才能的机会；二是可卿是因为与贾珍偷情而死的，尤氏作为婆婆，如果出来给她料理丧事，那确实是非常没有面子的事。但她敢怒不敢言，只好装病。她怕贾珍可见一斑。
尤氏什么样子？作者没有告诉我们，但以贾家之尊，以贾珍之荒淫，十之*也是一位美人。但尤氏似乎不解风情。 书的的风月之事，都写得很隐约，如凤姐与贾琏、宝玉与袭人、贾政与赵姨娘，但对尤氏与贾珍却一点也没有提到。
尤氏是一位心地善良又有见识才能的女人。第四十三回，贾母高兴，让上上下下凑份子给凤姐过生日，让尤氏来操办，她可怜周姨娘、赵姨娘，把钱悄悄退给了她们，还批评凤姐：“……弄这些钱那里使去；使不了；明儿带了棺材里使去！”；应该说；她的这个见识是凤姐所没有的。第六十三回，贾敬“功得圆满，得道升天”，贾珍、贾琏皆因国丧不在家中，尤氏临危不乱，先把道士们拘禁起来，等待贾珍们回来查明原因，一面使人与贾珍报信，一面把尸体装裹好放入铁槛寺。可以说她决断的能力与凤姐相比毫不逊色。
这样一个有姿色有才能的女人，处在宁府这样一个肮脏的环境之中，尤氏心中之苦是可以想象的。她不在十二钗之列，所以贾家败落后，她的结局我们无法知道了。
二姐、三姐第一次出场是暗场，在第十三回秦氏之丧中，暗暗一提：“只见秦业、秦钟并尤氏的几个眷属——尤氏姊妹也都来了。”“尤氏的几个眷属”无疑是指二姐和三姐，“尤氏姊妹”四个字我认为是混入正文的批语，这且不去管它。她们真正出场是在第六十三回贾敬之丧中。
第六十三回；贾珍、贾琏正在回家奔丧的路上，碰上贾（王扁）：
贾王扁等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，所家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着。贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。
这一笑是多么会心而又肮脏的一笑啊。贾珍贾蓉是父子，而二姐三姐却是他们共同的女人。先看看他们的丑态。
贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢。”……贾蓉又和二姨抢砂仁吃；尤二姐嚼了一嘴渣子；吐了他一脸；贾蓉用舌头都舔着吃了。
然而这样一种畸形肮脏的关系毕竟为人所不耻。为了能长期占有二尤，贾珍、贾蓉父子设下圈套，让贾琏娶了二姐为妾，加入进来，二姐、三姐又成为三个男人共同的女人。
然而；如果我们由此一味轻视她们；认为她们水性扬花、不知廉耻，那就错了。如果说黛玉是寄人篱下，那么她们就是寄身于狼窝！贾珍连自己的媳妇都要染指，二姐、三姐岂能逃脱他的魔掌？长得漂亮毕竟不是她们的错啊！
事实上，二姐、三姐都非常向往过上正常人的生活。二姐嫁给贾琏后，贾珍还想来厮混。一日，打听得贾琏不在，贾珍来到了贾琏和二姐住的地方，正和三姐“吃酒取乐”，不巧，贾琏又回来了。贾琏假装不知，二姐却羞愧难当，泪如雨下，说道：
“你们拿我作愚人待，什么事我不知。我如今和你做了两个月夫妻，日子虽浅，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我终身靠你，岂敢瞒藏一个字。我算是有靠，将来我妹子却如何结果？据我看来，这个形景恐非长策，要作长久之计方可。”
可惜贾琏是个浪荡子，靠他是靠不住的。可见二姐是如何单纯，她看不到她只是贾家公子们的玩物。后来二姐被凤姐骗入大观园，又打掉了她肚子里的孩子，绝望之际，吞金自尽。
相反，三姐对贾珍他们不抱任何希望。你们不是喜欢玩吗？老娘陪你玩，看看到底谁玩谁。第六十五回：
那尤三姐放出手段略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了。
她用自己独特的方式表达着对这些臭男人、对这个恶社会的反抗。没多久，她与过去决裂，一心一意思嫁柳湘莲。只可惜，湘莲不识得这快洗尽了污泥的宝玉，三姐挥剑自尽，湘莲感其情而遁入空门。
尤三姐是一个光彩照人的角色。这不仅因为她的美丽，更因为她的性格。她与贾珍父子都有不正当关系，可以说是一个无耻的女人。但她一旦醒悟，心便坚如磐石，直至用生命为自己的坚贞作证。然而，对封建礼义来说，女人身上一粘污泥，便怎么也不会洗净了。今天，三姐这样的悲剧不是还在经常上演吗？书 包 网 txt小说上传分享
第一节 只有两只石狮子是干净的
从贾家的第一代贾演、贾源算起，《红楼梦》*写了五代人，贾代化、贾代善是第二代，贾敬、贾赦、贾政是第三代，贾珍、贾琏、宝玉一辈是第四代，贾蓉、贾芹、贾菌一辈是第五代。贾演、贾源以军功起家，封为国公爷，到了宝玉这一代，已是忽喇喇似大厦将倾的时候了。富家必出败家子，贾家也逃不出这个规律。第五回：
警幻忙携住宝玉的手，向从姊妹道：“你等不知原委 ，今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇宁、荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗子孙虽多，竟无以继业。其中惟有嫡孙宝玉’……略望可成……
第一节 性乱的宁府
《红楼梦曲》第十三支“好事终”：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
这段话中“箕裘颓堕”什么意思，有不同的解释，但整段话的意思很明确，就是贾家的败亡首先应该归罪 于宁国府。
贾敬是《红楼梦》中宁府的最高长官。他是个什么样的人呢？第二回，冷子兴演说荣国府，这样介绍贾敬：
……只剩次子贾敬袭了官；如今一味好道；只爱烧丹炼汞；余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍主，因他父亲一心想做神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。
应该说，贾敬只是一味想得道升天、长生不老，对别人没什么危害，那为什么说“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，把账都记在贾敬头上呢？冷子兴说：
如今敬老爹一概不管。这珍爷那读书，只是一味高乐不已，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。
把账记到他头上应该说是不错的。
再说贾珍、贾蓉。他们有其父必有其子，他们父子是很相象的。他们是什么样的人呢？正如冷子兴所说，就是“一味高乐”，用现在的话来说，�