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不通人情的统治者是冷酷的，如果面对这样的孝悌行为仍然不通人情，自然无法得到百姓的爱戴。一个国家如果没有了温情，自然也就没有了生机，所以明智的统治者都能把握恩威并重的分寸。
故亲生之膝下，以养其父母日严。
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圣人以德治天下——圣治章第九（4）
“百善孝为先”是我国古代杰出的思想家、教育家孔子对孝道的肯定，他把孝敬父母放在教学的第一位，强调从根本上、从思想感情上去施行孝道。孟子也曾经说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”子女承欢膝下时，受父母养育，子女在老年父母生活困难时反哺父母又有何不可？
【故事演绎】
陈毅探母
1962年，陈毅元帅在一次出国访问归来时路过家乡，便抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便基本不能自理。母亲听到陈毅回来了，非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意她身边的人赶快把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里非常激动，来到母亲的床前，上前握住母亲的手，关切地问这问那，和母亲叙起家常来。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出了实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病在床，我又常年不在您身边伺候，心里很难过，这裤子理应由我这个做儿子的去洗，何必藏起来呢？”母亲听了非常为难，旁边的人赶紧把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少条尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。
为人子女，以孝为先
在鄂西南的老山区里，村里有一户姓肖的人家，家中有四口人，男的叫肖山，他的妻子叫腊翠，是一个泼辣的女人。肖山有一位老母亲，双眼失明多年，还有一个9岁的儿子。他们是村里的穷困户。肖山的父亲在一次打柴中，不幸感染了风寒，因为年老体衰，回来后一病不起，没过多久便离开了人世。
肖山夫妻俩在父亲离世后一段时间里还算孝顺，能够对母亲敬孝。可日子一长，矛盾就出来了，婆媳之间的裂痕越来越大，夫妻俩每天起早贪黑，所得收获依然只能艰难地维持着生计。这时腊翠的心里气不打一处来，对婆婆这个拖累更加不满，时不时地说些难听的话。老太太一想，自己一个无用之人，拖累了孩子，儿媳说说气话也就忍了。可这腊翠的火气一天天大了起来，说话也更加狠毒，稍有不满就不给老太太饭吃。连9岁的小孙子都不时地捉弄老太太，甚至还跟着儿媳骂老太太。老太太这心里觉得实在是委屈啊。
一天，吃饭的时候，儿媳又开始骂了：“老不死的，没用的东西，白白糟蹋粮食，怎么不去死了！”说着盛了一点饭往老太太面前一掷：“吃！”这怎么能叫人吃得下啊！老太太对旁边的儿子说：“老娘好不容易将你拉扯大了，现在看着我受气，你吱都不吱一声。你是人呐！”肖山是个“妻管严”，平日虽然没有说老母亲什么，可心里对生活的艰苦也是有怨言的，甚至默许了妻子的行为。老太太继续伤心地喊道：“你们既然觉得我连累了你们，还不如把我扔山上去喂狼好了，免得让你们看到了碍眼。”一句话好像提醒了梦中人。
到了晚上，肖山躺在床上，妻子腊翠背对着他坐在一边，不给他好脸色。突然，腊翠转过身来对肖山说：“老不死的今天还真是提醒了我，依我看哪，把她背到后山崖甩下去。”肖山惊得坐了起来：“这种事咱能做吗？要遭雷劈的，那可是我亲娘啊！”腊翠看他一副熊样儿，冷嘲热讽式地说道：“我怎会嫁给你这个窝囊废，跟着你受穷受苦，还受气，你要不听我的，我打明儿也不干活了，让你们吃去。你看看，我们儿子都瘦成啥样儿了。”一提到儿子，肖山就心疼，由于没有营养，瘦得只剩一把骨头了。为了儿子，他豁出去了。
作出这个决定后，夫妻俩反而对老太太好了几天，在一个夜晚，肖山用一个背柴用的架子，上面搁了一块木板，把娘往上一放，叫儿子做伴，就背着往后山崖走去。老太太心里清楚儿子要起歹心，早气得说不出话来，心想死了也好，免得活受罪。他们母子俩好半天才爬到崖边，肖山把老太太放下后，坐在地上猛抽了一阵旱烟后对老太太说：“娘，别怪儿子太心狠，只怪这日子太难过了。”说完就把那背亲娘用的架子甩下崖去，看着老母亲发抖的手，想到家里的妻子，肖山一时愣在了原地。此时，肖山的小儿子突然说话了：“爹，你怎么把背架子给甩了，留着以后我好背你啊！”一句话说得他心里直冒冷气，狠狠地用力地打了自己一个嘴巴，背上老母亲就往回走。
从此以后，儿媳腊翠再也没有骂过人了，每天把饭端到床前，递到婆婆手里，孙子再也没有捉弄过奶奶。
这是一个现代寓言故事，以震聋发聩的声音，给不孝子女敲响了警钟，那便是你怎么对待父母，子女怎么对待你的道理。这看似简单的道理，却万世而不可覆灭。
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标榜孝行—纪孝行章第十（1）
经文释译
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬①，养则致其乐②，病则致其忧③，丧则致其哀④，祭则致其严⑤，五者备矣，然后能事亲。”
【注释】
①居则致其敬：平居之时对人应该持之以恭敬的态度。居，日常家居。致，竭尽。
②养则致其乐：奉养之时应当以欢乐的心情，承颜顺志，无所拂逆。
③病则致其忧：父母如果有病，则应当尽其忧虑之心。
④丧则致其哀：若亲若丧亡，则尽诚尽礼，擗踊哭泣，终其哀情。
⑤严：端庄严肃。
【译文】
孔子说：“凡是有孝心的儿女们，要孝敬他的父母。第一，在平常生活中无事的时候，应当尽心敬谨，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意；第二，在奉养父母的时候，当尽其和乐之心，在父母面前，一定要表现出和悦的颜色，笑容承欢，而不敢表现使父母感到丝毫不安的样子；第三，在父母有病时，尽其忧虑之情，急聘请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病如果一日不愈，便一日不能安心；第四，万一父母不幸病故，就要在临终一刹那，谨慎小心，为准备父母身上所需要的一切，不但要有穿的、盖的，还要有棺材等物，需尽力配备，还要表现出悲痛之情，号啕哭泣，以表哀戚；第五，父母去世以后要向着祭祀的方向，尽其思慕之心，祭奠的时候要庄严肃静，就像父母还在身边时一样的恭敬。以上五项孝道，行的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，就失去孝道的意义了。”
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争①。居上而骄则亡，为下而乱则刑②，在丑而争则兵③。三者不除，虽日用三牲之养④，犹为不孝也。
【注释】
①在丑不争：和同事相处，应当和顺，而不可与人争忿。丑，同类。此指同列、同官。
②为下而乱则刑：身处下位而恃乱不驯，则刑辟之罪及之。
③在丑而争则兵：和同事相处，如果有分歧争持不下，便有可能兵刃相见。④日用三牲之养：每天以三牲奉养父母。三牲，指牛羊豕。
【译文】
为人子女的要孝敬父母，不但要做到以上五项，还要禁忌以下三项。第一，官位较高的人，就应当以庄敬的态度对待其部属，而不敢有一点骄傲自大之气；第二，为人部属的小职员，也应当恭敬以事其长官，而不敢有一点悖乱不法的行为；第三，在鄙俗的群众当中，应当和平地相处，不要和他们争斗。假若为长官的人骄傲自大，则必会招来危亡之祸。位居部属的人，悖乱不法，则必会招来刑罚的处分。在鄙俗的群众中与人斗争，难免受到凶险的祸害。以上三项逆理行为，每一项都有危身取祸、殃及父母的可能。父母常以儿女的危身取祸为忧，为儿女的，若不戒除以上三项逆行，就是每天用牛、羊、猪三牲的肉来养活自己的父母，也不能得到父母的欢心，这个人也不能称为孝子。可见孝养父母，不在口腹之养，而贵在于保重自己的身体，方得为孝。
解读运用
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
【经言札记】
平常在家的时候要尊敬父母，赡养父母时要笑容承欢，父母生病时要担心其病情，父母亲人去世时要致哀，父母去世以后的祭奠要恭敬严谨。这也就是孝的五个构成方面。但是无论怎么说，孝心必须是诚心诚意的，当然形式的作用也不可小觑。这道理就如同“没有规矩，不成方圆”一样地明了。
标榜孝行—纪孝行章第十（2）
【故事演绎】
戏彩娱亲
传说老莱子是春秋时期的一位隐士，曾婉言谢绝了楚王的聘请。为躲避世乱，自耕于蒙山（在今山东）。
老莱子是一个非常孝顺的人，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。他对父母体贴入微，把年老的父母关怀照顾得无微不至。父母在他的照料下，过着幸福安康的生活，家里一片祥和景象。
人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么的有价值、有意义，多么地令人欣慰啊！
老莱子70多岁了，但是他在父母面前，从来都不提“老”字。因为上有二老，双亲比自己的岁数都要大得多。而为人子女的人，如果开口说老，闭口言老，那父母不就更觉得自己已经风烛残年、垂垂老矣了吗？更何况，老人不管儿女多大了，也总是把儿女当成小孩一样来看待。
老莱子70多岁，他的父母也有九十多岁了。对于大多数年近百龄的人来说，身体都会比较虚弱，机能退化，行动不便，耳昏眼花等，生活也会比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤父母亲的心情，为了让父母能够快乐起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴，真是用心良苦。
有一次，老莱子特别挑了一件鲜艳明亮、染了花纹的衣服。在父亲过生日那天，他穿上这件衣服，装成婴儿的样子，手持拨浪鼓，在父母面前又蹦又跳，一边嬉戏玩耍，一边迈动轻快诙谐的舞步，逗父母开心。
还有一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作，来逗双亲高兴。一时就会鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞