在冬天，有一次，孔繁森冒着刺骨的寒风来到拉萨市一所敬老院看望老人。他拉着老人们的手，问寒问暖。当他走到一位叫琼宗的老人面前时，发现老人脚上穿的鞋子破了。孔繁森弯下腰去，脱下老人脚上的鞋子，发现老人的脚被冻得又红又肿，孔繁森心痛地把老人的脚放在自己的胸膛，用他的体温去焐热老人冻僵的双脚。在场的人无不感动得热泪盈眶。
还有一次，孔繁森在雪花纷飞的野外看到一位藏族老阿妈把外衣脱下，盖住在风雪中哀号的小羊羔，单薄的身子却在摄氏零下20多度的严寒中瑟瑟发抖。孔繁森的眼泪在刹那间涌了上来，他用手捂着脸，猛地转身回到车上脱下自己的一套毛衣、毛裤，把还带着体温的毛衣披在老阿妈身上。老阿妈激动得不知说什么好。孔繁森曾经说过，只要看见藏族的老人，就会想起自己的老人。的确，他与藏族老人不是亲人，却胜似亲人。孔繁森曾在部队医院当过医生，知道些医疗原理，每次下乡，都要带着自己掏钱买的药品，为农牧民治病，探望当地孤寡老人。
一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口地把痰吸出来，老人这才转危为安。他每次都要看看老人屋里的粮食够不够吃，被子暖和不暖和。有好几次他自己掏出钱来，叫身边的工作人员给孤寡老人买来米、食盐、被褥等生活必需品。家里人知道他在西藏生活艰苦，就经常托人捎来干菜以及一些营养品，但他都将这些送给敬老院中的老人，自己却经常过着榨菜泡饭、开水泡馒头的生活。
孔繁森曾经不止一次说他对不起远在千里之外的家里的老人和孩子，对不起自己的妻子、儿女。对他来说，最大的遗憾就是“忠孝不能两全”。但是，他把对父母的敬和爱寄托在了对阿里人的关怀上。正如他所说：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”他把自己的一腔热血洒在了西藏高原，他的亲人为他自豪，他是人民的孝子，国家的忠臣。
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不可不谏诤—谏诤章第十五（1）
经文释译
曾子曰：“若夫①慈爱、恭敬、安亲②、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与④！是何③言与！”
【注释】
①若夫：发语词。
②安亲：父母亲安心接受儿女的孝养。即《孝治章》所谓“生则亲安之”。
③命：教诲，指示。
④与：语尾助词，表疑问、感叹或反问的意思。
【译文】
曾子问道：“从前讲的那些慈爱、恭敬、安亲、扬名的教训，我都听懂了。还有一桩事，我是不大明白的，因此大胆地问：为人子的做到不违背父亲的命令，一切听从父亲的命令，是不是可以算为孝子呢？”孔子惊叹地说道：“这是什么话呢！这是什么话呢！”
昔者，天子有争臣①七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国②；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家③；士有争友，则身不离④于令名⑤；父有争子，则身不陷于不义。
【注释】
①争臣：诤臣，直言劝告的臣子。
②国：此处指诸侯所治邑。
③家：此处指大夫的食邑。
④不离：不失。⑤令名：美名。令，美好。
【译文】
上古的时候，天子为一国的元首，元首如有善行，则亿兆人民享福，蒙受恩泽；元首如有过失，则全体人民受到祸端。假若有七位敢于直言谏诤的部属，那天子虽然偶有差错，但不会是无道昏君，因有七位贤臣谏诤，时进忠言、勇于匡救，便不会失掉天下。诸侯若有五位谏诤的部属，改正错误、格其非心，即使无道，也不会失掉他的国家。大夫是有家者，如果有三个谏诤的部属，那他虽然偶尔有差误，有这三位部属早晚箴规、陈说利弊，也不会失掉他的家园。为士的，虽是最小的官员，无部下可言，但若有谏诤的几位朋友，对他忠告善导、规过劝善，那他的行为自然能够免于错误，而美好的名誉，就集中在他的身上了。作为父亲的，如果有明礼达义的儿女，常常谏诤、纠正，那他就不会做错事，自然也就不会陷于不义了。
故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！
【译文】
无论君臣与父子，他们之间的关系都是休戚相关的。所以遇见了不应当做的事，为人子女的，不可不向父亲婉言谏诤；为人部属的，不可不向长官直言谏诤；为臣子的，应当陈明是非利害，明确劝告。父亲若不从，为人子女的，应当婉言几谏，即使触怒被打，也不能怨恨；君王若是不从，为人部属的，还当极力进谏，即使触怒受处罚，也在所不惜。所以，臣子遇见君父不应当做的事情，必须要立即谏诤。彼若为人子的，不管父亲的命令是否合宜，一味地听从，那就陷父亲于不义，怎么还能算他是个孝子呢？
解读运用
子从父之令，可谓孝乎？
【经言札记】
逆子和叛臣经常被人们用在一起，在中国被算作是罪大恶极的两类人。但是父亲和君王也经常有不对的时候，所以不能一概而论，“王无道则伐之”就是说要讨伐昏君，替天行道。那么，父母有过当然不能一味地顺从，如果一味顺从那就是愚孝。
【故事演绎】
不让父亲知道的毛泽东
毛泽东在陕北时曾经把自己童年的一些事情告诉给美国著名记者埃德加·斯诺，其中讲述了他对父亲的一些反抗。
毛泽东的父亲叫毛顺生，是一个非常严厉的人，脾气有些暴躁。因为没有多少文化，父亲对毛泽东有的时候免不了打骂。 。 想看书来
不可不谏诤—谏诤章第十五（2）
1900年，毛泽东满7岁。毛顺生把儿子从唐家坨接回家，送去念书，当时的私塾老师是邹先生。毛泽东读书很聪明，虽然私塾老先生很严格，经常打学生，比如打手板、打屁股、揪耳朵、罚站、罚跪，但是毛泽东从来没有被打过。
一天上课的时候，邹先生让毛泽东背书，按规矩，背书要站起来。可毛泽东说什么也不站起来，就要坐着背。他说：“先生坐着，我也坐着！”邹老先生拿他没办法。
1904年夏天，毛泽东10岁的时候发生了一件事。一天，邹老先生要去吃生日酒，让学生们自己念书。
七八个学生坐在屋里，念着念着就不耐烦了。正是三伏天，热得不行，毛泽东提议到池塘里去洗澡，又凉快，又可以学游泳。大家听了都赞成。
就在几个孩子在池塘里玩得高兴的时候，邹老先生回来看到了。他非常生气，把几个学生叫到了屋里在孔夫子像前罚跪。毛泽东偏偏不跪，说：“洗澡是我带的头，要打就打我吧！”
邹老先生气得火冒三丈，举起二指宽的竹篾片就要打，毛泽东转身就跑了。邹老先生一口气跑到了毛家。毛顺生正在和雇工们一起舂米，见邹老生气呼呼地跑来，不知怎么回事。邹老先生喘着气，大声地对毛顺生嚷道：“你们家三伢子不得了啦，我教不了了！”毛顺生历来家教很严，一听儿子在私塾不好好学，带头闹事，气得大声说道：“这还了得！”他抓起旁边一根楠竹丫子，不管三七二十一，举起楠竹丫子向毛泽东打去抽去。毛泽东一躲，回头又跑了。毛顺生也追上他，急得直跺脚，当着很多人的面把毛泽东骂了一顿，毛泽东受不了就回敬了父亲一下。结果怕爸爸打，毛泽东夺门而出，不敢回家了，转了三天才回家。但是，毛顺生见了面还是要打他，毛泽东一看要挨打就跑，毛顺生就追，毛泽东对父亲说：“你先停下来，你再打我就跳下去了，你就没有儿子了。”父亲说：“你跳下去你不孝，我们俩都退一步。”毛泽东给父亲和老师单膝跪下认个错，从此以后父亲就不怎么打毛泽东了。
还有一件事毛泽东故意不让父亲知道，在毛泽东上私塾的时候，母亲经常给毛泽东带些吃的，但是毛泽东每次回到家中以后，还像没吃一样，吃得很多。母亲就问：“我帮你带饭了啊。”毛泽东说：“我分给同学吃了。”当时他的同学有的家里穷，吃不饱饭，他便把吃的送给同学了。母亲说好，明天你带三份吃的去，但是千万不要告诉你的父亲。
正是由于没有事事顺着父亲，毛泽东培养了自己的反抗精神。他自己也说过，如果反抗还有一丝希望，如果不反抗那么就没有一点机会了。正是因为这样，最后他才领导中国革命走向了成功。
故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。
【经言札记】
遇见了不应当做的事，做人子女的、为人部属的、为人臣子的，都应当敢于直言，陈明是非利害，明切劝告。其实这也是忠诚和愚忠的不同。
【故事演绎】
和协二母
陈武，三国时庐江松滋（今湖北松滋县）人，字子烈。他与儿子陈修英勇杀敌，一同战死在战场上。朝廷为了悼念他，追封他为乡亭侯。他的另一个儿子陈表，是他与小妾所生，后来也做了督尉。
父亲和哥哥死后，陈表的母亲不愿意与陈修的母亲和睦相处。于是，陈表就劝说母亲说：“哥哥本是想成就一番事业，但却战死沙场，所以只能由我当家。可是，我心里其实是非常难受的。这一大家子，事务繁多，担子沉重，家庭和睦是很重要的。所以，敬奉哥哥的母亲也是我必须要做的，而且要做好。否则，别人就会说闲话。如果您希望儿子能成大事的话，就和嫡母好好相处吧。如果您做不到那我只好搬出去住了，请恕儿子不孝！” 。。
不可不谏诤—谏诤章第十五（3）
母亲听后，深受启发，于是主动和陈修的生母言归于好。后来，陈表也为国家立功，被任为偏将军，死后也被追封为乡亭侯。
父母的行为不一定都是正确的，一个人难免会犯错误，作为一个孝顺的子女并不意味着就一定要言听计从。在他们犯糊涂的时候要耐心劝诫，做父母的哪能不希望自己的孩子好呢？只要是委婉真诚地劝诱，每一个父母都是深明大义的。
谏母护兄
王览，字玄通，是《二十四孝》故事中王祥的异母弟弟，名声也仅次于王祥。东汉末年出生，经历东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，在西晋官至光禄大夫。
王览品行优秀，和哥哥感情深厚。他的生母朱氏对他的哥哥王祥非常刻薄，甚至为了怕王祥长大分了家产，总是伺机加害，要致王祥于非命。王览生性善良，同情哥哥，每当母亲鞭打哥哥时，他都要拦着母亲。如果母亲让哥哥去干活，他总是帮着哥哥去干，替哥哥分忧解难。哥哥王祥成家之后，王览的母亲对王祥的妻子也是百般刁难。后来，王览也娶妻成家，并向妻子说明情况。于是，王览的妻子也像王览帮哥哥一样，主动帮助嫂嫂干活。后来，王祥经过努力学习，声名远扬。王览的母亲心生嫉妒，就让人偷偷地给王祥的酒中下毒。王览得知后，总是先端起酒杯去喝喝，母亲怕自己的儿子被毒死，就赶紧夺下酒杯。从此，只要王览�