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又如戌月壬子日，占终身功名有无，得“困之兑”
干支：戌月 壬子日 （旬空：寅卯） （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽水困（六合） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
* ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母未土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苡辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟酉金
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锖ニ∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙亥水
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 ǎ｜ ǎ｜ 父母丑土 应
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财寅木 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硭然稹�
原注：寅财持世，化出官星，终身功名以财而得，但六合变六冲，有始无终之象，恐不能出仕。占后援例考职，双目失明。
按卦象的动变趋势分析，世爻发动变出官星巳火，世化用神本来是功名临身的卦意吉兆。然而为何终无福报？坏就坏在卦象六合化六冲身上，在这卦中它的分量显然比动变更为重要，正如原注所言：六合变六冲，有始无终之象。就事对应现状，主卦的六合寓意着目前的官运机遇，从卦中世爻寅木旬空化出官星也可知晓，此人很快就将遇鸿运，但之后化出的的六冲，却可以把将到手或已经到手的官运彻底冲破，即使有功名也难保持，那之后因遭遇失明祸患致仕途尽丧就在预期之中了。
但如果不符合“就事论事对应现状”的条件，那六合与六冲互化卦象，将不能成为定性吉凶的关键信息，如某女的母亲早年离异，到晚年想找个相互照顾依托的老伴安度晚年，恰好当时有亲朋给介绍了一位，年纪彼此相仿，家境也不错，儿女们也有意撮合，此女于是找到我摇了一卦，问其母与对方这段姻缘趋势，得“雷之豫”
干支：申月 庚辰日 （旬空：申酉）
震宫：震为雷（六冲） 震宫：雷地豫（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙午火 应
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 应 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∈�
这卦虽然是六冲变六合，是先破复合之象，但这个信息点显然不能作为成事依据，因为它不符合“就事论事”的条件，主卦的六冲寓意她与前夫婚姻破败的现状，但这卦问的是却与另一位男士的再婚，点不对点。我们只能从卦象的动变中寻求答案，问父母事，取发动的父母子水为用神，子水动变未土回头克，显然不是吉兆，不是这段姻缘结果不佳，就是事主自己主动放弃。她女儿听了结果很为难，因为已经约好见面，既然预期不好，万一双方会面后情投意合那又咋办？幸运的是，见面后其母感觉不合“眼缘”，就主动退出了。她女儿将最终结果反馈给我，
我安慰她说：“放心，虽然这次错过，但你母亲一定会找到如意伴侣的”，
她奇怪地问：“这我没摇卦，您怎么会知道？”
我笑答：“你问那事，卦象出了六冲变六合，这是事态细节层面的扩展信息，预示你母亲目前的婚姻最终将会破镜重圆，虽然此镜已非彼镜，但毕竟可以重圆呵。”
果然两年后，她女儿欢快跑来告知我喜讯，她母亲终于找到合情的老伴，成就一段晚年婚姻了。
之上是六冲与六合互化的种种客观规律，我写出来的目的，是希望使古筮理论能更具系统性与条理性。正所谓“无规矩不成方圆”，我们很多易学研究者特别是初学者，分析卦象总很喜欢飘逸与主观想象，不喜欢受条条框框公式的约束，总是以主观意念而不是客观信息主控分析，主观随意性很强，这样的结果自然预测精度与稳定性都会大打折扣，如果人们把实用易学定位为形而上的学问，或你认为自己具备特异功能的条件，你可以当我说的是废话，但如果承认易学是一项技能，那准确把握这项技能，套路是必不可少的，公式不代表死板，技能角度中的“飘逸”，其实是技能深化的产物，正如一句俗话“熟能生巧”，就如功夫中盲拳与套路的区别，套路精熟挥洒自如，才会妙手层出不穷。易学是靠套路练出来的，而不是凭空可以想象出来的。 txt小说上传分享
第三十二章： 三合局理论的应用（1）
三合局理论，对于六爻系统理论来说，无论在吉凶判断层面，或是在应期细节分析层面，都具有相当重要的理论地位。三合局，指的就是十二地支中三个支聚合在一块所构成特殊性质的合局，为什么有三合局的存在呢？因为古人把天干地支，比喻为涵盖天地万物的信息代号，天地万物在不断循环的运动过程中，彼此不断产生冲与合，相持与对抗中，性质相近者自然形成一种群体聚合力，物以类聚组合成更强大的力量，以便能更好地保护自己，如宇宙在运动中产生各自不同的大小星系一样，各自星球聚合在一块形成力量体系，这是地支三合局形成的基本原理。三合局分别是：申子辰三合出子水局、巳酉丑三合出酉金局、寅午戌三合出午火局、亥卯未三合出卯木局。古论中所提到的三合局，只笼统说明合出什么性质的局，并没有明确合局的核心到底是哪个爻，如只提到申子辰三合水局，并没有提到这水局轴心在哪个爻上。我们知道宇宙万物都离不开轴心，如地球、太阳系、银河系等等，各自的联合体的循环转动都离不开轴心，轴心是运动不息的基础。没有轴心就不会产生运动，古语有言：“蛇无头不行”，因此三合局中必有作为合局轴心的爻，而能作为轴心者，必定是质量或力量的最强者，才有足够的定力让别人围着自己转，所以三合局中与合出属性相同的爻，三合的力量都聚集到此爻身上，当属轴心不疑。如巳酉丑三合金局，形成组合的三个爻中，酉金也属金为合局轴心，因此完整的三合局应是巳酉丑三合出酉金局，各地支的力量都聚合到酉金身上了。由于三合局是根据自然界物以类聚的特性聚合而形成的，因此造就了三合局有别于其他个体的特殊性质，其特性就是其影响力与持久性均属非常 ——— 坚强而持久。问事而卦出三合，喜庆则久远而坚牢，忧疑亦锢结于心难而消释，祸事也缠绵长久难灭。
不少现代的易学者，他们否认三合局在六爻体系中的应用功能，认定三合局理论是古人编造出来忽悠后学者的，根本不存在。我则对这种观点持反对态度，无论从古例的剖析或实际操作中，无数的实例证明，六爻分析体系中不但存在三合局，而且在各个分析层面都应用意义非凡。我举一个古例，寅月丙申日占升迁，得“艮之颐”
干支：寅月 丙申日 （旬空：辰巳） （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲） 巽宫：山雷颐（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼寅木
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹酵痢 �
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 �
原注：寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。
占升迁，取卦中世爻官鬼寅木作用神，卦中的子、申、辰三爻分别在一、三爻位置上动变，从而三合出申子辰子水局，三合的子水局构成生旺世官寅木的元神力量，最终促成升官吉兆。假设否认三合局的作用功能，单单分析各动爻的复合连动趋势，卦中两动爻申金与辰土构成土金连动，土动生金，能量聚集于忌爻子孙申金，晋而冲克世官寅木兆凶，那别说升官，反而却是短期将被罢贬的恶兆了。由此可见，三合局理论在卦断的吉凶判断层面存在不但千真万确，而且更是定性分析的重心所在，一旦确认三合，一般的复合连动路线都必须让路，就象这例，只能按三合局推论，而不能再按一般的复合连动模式分析了。
吉凶层面三合局的确认条件：自古对三合局的确认条件，论述方法可谓繁多。《增删卜易》对此有较为系统的论述：“三合者有四。一卦之内，有三爻动而合局者，一也。两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也”。其实，这说法虽成系统，仍觉得层次不清兼有遗漏。实际上应用在吉凶判断层面的三合局确认条件，与应用在应期细节层面的三合局确认条件，彼此间区别是非常大的。在吉凶判断层面确认为三合局的，只有区区三点：
其一，组成合局的三爻皆动（包括暗动），是在主卦位置上动的，不包括变爻，此确认为三合局。如卯月甲申日占会试，得“艮之益”
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：艮为山（六冲） 巽宫：风雷益
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木 应
* ǎ｜ ǎ｜ 妻财子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锷杲稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值艹酵痢∈�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀�
原注：寅木旺官持世，申日冲之暗动，又得日辰会成财局，不惟不克世爻，反来生世，一定高捷。果得及第。
会试，是明清两代每三年在京城举行的�