我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么” ，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”？ 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。
阴阳的客观定义：
那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下：
★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳” ，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。。 最好的txt下载网
第四章：正确的排卦方式
正确的阴阳排卦概念：
由以上阴阳论点可推知，无论古今钱币，应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。正确的阴阳排卦概念如下：
三个阳（正）面， 为“老阳”；记“ ǎ｜ǎ｜ǎ ”变 ǎ｜ ǎ｜
三个阴（反）面， 为“老阴”；记“ ǎ｜ ǎ｜ X ”变 ǎ｜ǎ｜ǎ�
一阳（正）二阴（反）， 为“少阳”，记“ ǎ｜ǎ｜ǎ �
二阳（正）一阴（反）， 为“少阴”，记“ ǎ｜ ǎ｜ ”
而在排卦过程中，须特别注意以下两个方面：
1、 排卦之时须由下向上排，第一次摇出的爻排在最下面，依次顺序向上排列，这才是正确的排卦方式。初学者很容易习惯性地由上至下排卦，排成错卦，这点要注意。
2、 确定阴阳后，○代表阳面，●代表阴面，初学者很容易把○●●，错记成 ǎ〃｜（少阴），而把●○○，错记成 ǎ｜ǎㄉ傺簦赡苤本跎先衔歉雒娼隙嗟脑倒剩 �
但这是缺乏真正了解易理运转方向与规律的错误认识。○●●记 ǎ｜ǎㄉ傺簦瘛稹鸺恰〃｜ ǎㄉ僖酰攀钦返募秦撤绞剑飧拍钜欢ㄐ胝钒盐铡�
易理演化规律与排卦方式联系：以下是正确的易理演化规律与排卦方式的联系：
以○代表阳面，●代表阴面
何谓阴阳互动、循环不止。以下是其运转过程
○●●（此谓少阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ�
○○●（此谓少阴），记 ǎ｜ ǎ｜
○○○（此谓老阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ 变 ǎ｜ ǎ｜ ●○○
●○○（此谓少阴），记 ǎ｜ ǎ｜
●●○（此谓少阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ�
●●●（此谓老阴），记 ǎ｜ ǎ｜ X 变 ǎ｜ǎ｜ǎ 稹瘛瘛�
○●●（此谓少阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ�
○○●（此谓少阴），记 ǎ｜ ǎ｜
○○○（此谓老阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ 变 ǎ｜ ǎ｜ ●○○
●○○（此谓少阴），记 ǎ｜ ǎ｜
●●○（此谓少阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ�
●●●（此谓老阴），记 ǎ｜ ǎ｜ X 变 ǎ｜ǎ｜ǎ 稹瘛瘛�
○●● 。。。。。。。。。。。
○○● 。。。。。。。。。。。
如此阴阳相间转动而循环不止，这便是《黄金策》首言的：动静阴阳，反复迁变
尽则有变，变则无穷，“阳尽变阴，阴尽变阳”如下：
○○○（此谓老阳），记 ǎ｜ǎ｜ǎ 变 ǎ｜ ǎ｜ 即老阳变少阴 ●○○ （下一变化）
●●●（此谓老阴），记 ǎ｜ ǎ｜ X 变 ǎ｜ǎ｜ǎ 〖蠢弦醣渖傺簟 稹瘛瘛。ㄏ乱槐浠�
古今钱币具体的排卦标准方式：
★选用古币起卦的，明代之前铜钱，一般是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。
清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下：
（ ）月（ ）日 →→（注意是北京时间）
摇钱 记录 排卦标识
第6次抛 （字 字 字） （老阴 ǎ｜ ǎ｜ X ） 变少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ�
第5次抛 （字 字 背） （少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ 。 〔槐洹 〃｜ǎ｜ǎ｜
第4次抛 （字 字 字） （老阴 ǎ｜ ǎ｜ X ） 变少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ�
第3次抛 （字 背 背） （少阴 ǎ｜ ǎ｜ ） 不变 ǎ｜ ǎ｜
第2次抛 （字 字 背） （少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ 。 〔槐洹 〃｜ǎ｜ǎ｜
第1次抛 （背 背 背） （老阳 ǎ｜ǎ｜ǎ ） 变少阴 ǎ｜ ǎ｜
★选用现代硬币起卦的，钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分，明确何为“阳”面，另一面则为“阴”面，不能单凭自己的主观观点与喜好来臆定。六次抛钱，由下至上记录，排卦格式如下：
（ ）月（ ）日 →→（注意是北京时间）
摇钱 记录 排卦标识
第6次抛 （阴阳阳） （少阴 ǎ｜ ǎ｜ ） 不变 ǎ｜ ǎ｜
第5次抛 （阳阳阳） （老阳 ǎ｜ǎ｜ǎ ） 变少阴 ǎ｜ ǎ｜
第4次抛 （阴阴阴） （老阴 ǎ｜ ǎ｜ X ） 变少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ�
第3次抛 （阴阳阳） （少阴 ǎ｜ ǎ｜ ） 不变 ǎ｜ ǎ｜
第2次抛 （阴阴阳） （少阳 ǎ｜ǎ｜ǎ 。 〔槐洹 〃｜ǎ｜ǎ｜
第1次抛 （阳阳阳） （老阳 ǎ｜ǎ｜ǎ ） 变少阴 ǎ｜ ǎ｜
第五章：学会如何装卦
最实用的装卦记忆方法：
前面说过，起卦、排卦与装卦自古以来就是一个复杂的过程，如要手工操作，须通背诸如64卦象、八卦宫、五行、六亲、六神、安世应等众多六爻基础知识，正确应用才能排成一卦，熟练运用者如本人可以做到在一分钟内通过手工计算迅速排出正确的卦象，而不常装卦者则需要花更多的时间，初学者更因理论熟悉程度不够，即使会排也会花上大半个小时，还经常出错。所以在古代，入此行之门都是不简单的，起码要求是具备死记硬背的记忆力，无法熟练背诵装卦知识者自然被淘汰掉，单就此关卡已经不知挡了多少求易者于六爻易学门外，有时真是比考试还难。寻求方法是为了方便记忆，对于如何记忆才快捷方便，古今都介绍了很多种简便的记忆法，然而我却都不提倡，我一向认为，最实用的记忆方式就是死记硬背。熟能生巧，知识只有深刻地印在脑海里，才能谈得上灵活运用，别以为掌握背诵窍门就可以少下工夫，省了这个工夫到头来还是自己受损害的，或者很多人自以为聪明，总乐于找规律去“算背”而不是“硬背”，可能是当今社会“应考”现象普遍导致的一种风气，若你学习是为了应付考学，“算背”能节省精力，不失为好方法。但若学习是为了实际运用，你最好的方法就是“硬背”，只有通过“硬背”掌握的知识才是最牢固的，我外婆现年逾九十高龄，身患老年痴呆，去