专长的，美国人干不了的工作岗位的，那么如何才具有特殊专长呢，除了高学历、高技术还有什么？体育专长的是有，但是那是属于凤毛麟角之类，不属于为数众多的留学生们可以考虑的范畴，留学生们可以考虑的只有读书，别无选择。
这样从时间上算，一个美国人二十二岁大学毕业，就可以工作赚钱了，而一个中国留学生呢？读了博士出来，最少也要快三十岁了，再工作等于比人家少赚七、八年的钱，那么是否工资就比别人要高呢？从表面上看，博士毕业的薪水是比大学毕业的要高出两到三万，但是不要忘记了，人家大学毕业的在这七、八年间所赚的钱，早就把这个差额给填补了，也许人家因工作经验多得到提拔，薪水也就跟着水涨船高，也许人家在这七、八年间又用业余时间也攻了个硕士学位呢，人家的薪水就更低不了，算来算去，留学生们在经济上无论如何也比不过人家公民，因此人家年青的美国人才可以理直气壮地消耗他的财富和时间，因此，留学生们才不敢向老美们学习，也理直气壮地潇洒，因为，他们已经没有时间和精力潇洒。
因此，在这些中国新移民头脑中的经济帐上，除了买房子、买车子、教育子女肯花钱，其余的事情几乎都不肯花钱，他们省吃俭用节约每一分钱，存到银行或者买信托基金，为的是将来有一个安定的生活。
另外，和生性乐观的美国人不同，华人生性总有些无法摆脱的忧患，对于贫困的担忧和对未来的不安全感使得这里的华人都非常重视积蓄，年青的华人在积蓄，年纪大的也在积蓄，存钱对于华人来说似乎已经不是一种需要，而是一种习惯。
我和很多这里的新移民聊过这个问题，他们说：不存钱不行啊，在美国生活必须要有钱，很多人从年青的时候起就要积蓄，因为美国的医疗费用极其昂贵，如果不积蓄，到了年纪大了，有了病就要受罪了，开个刀动不动就几万，十几万的，保险公司只支付其中的一部份，其余的费用都要自己掏，如果生的是慢性病呢，需要人看护，还要有看护费用，政府给的医疗福利是有的，免费医疗也是有的，但是必须要等你个人的钱花得一分不省，你变成一个彻底的穷人以后，才有资格享受免费医疗，你想谁愿意在辛苦了半辈子以后，在经历过做留学生的所谓“洋插队”的艰苦生活三十年或者四十年以后，又回到一贫如洗的模样呢？
就象国内人开玩笑似的说法：“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前” ，这样的结局谁不害怕，谁不在意呢？
所以，大家必须存钱。
在国内的很多人也许不理解在美国生活的人，为什么都那么节省，有些人节省到近乎“扣门” 的地步，如果大家考虑到美国的昂贵的医疗费用问题，他们的疑惑或许
会减少。
凤凰城因为气候干燥，没有冬季的寒冷，生活费用低而吸引很多美国老年人，他们纷纷把退休后的家安在这里，常常可以看见七老八十的美国老年夫妇，开着豪华林肯、奔驰、别克、卡迪拉克出现在各种场合，看着这些老年人悠闲的退休生活，不由得会感叹和羡慕美国人的富有，曾经和燕夫妇谈论过这个话题，说看人家美国老人活得多好，都说美国是孩子的天堂，中年人的战场，老年人的地狱，但是我们看到的很多老人生活得也很美好呀！
燕的丈夫建是个很沉稳的人，他说：“你们只看到一部份，这些生活富足、悠闲自得的老年人都属于年青时很会积蓄的人，他们从二十几岁一毕业就开始有计划地积蓄了，美国经济这些年一直上涨，他们的钱就跟着涨，存够了钱，现在才开始享受它们，当然舒服了，没有钱呢？情况就大不一样了，看看那些靠养老金过日子，享受Medicare（美国医疗照顾制度） 的老年人，日子就不那么悠闲了。”
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美国丈夫
居住在经济、文化、教育都较为发达的亚利桑那地区，多元化的环境使得身边的异国姻缘层出不穷。女朋友中嫁美国丈夫的不算少，每个人的婚姻背后都有一段曲折的经历，写成文字还真有些看头。
关于异国姻缘的描述，曾经读过一些文章，有当事人自己的陈述，也有旁观者的见证。
如果是当事人自己写的文章，虽然出自不同人之手，但都有共性，就是容易出现“当事者迷”的现象，自己迷惑也就罢了，自己吃了蒙汗药，把自己迷倒了，趁着稀里糊涂之际，捎带着把读者也迷惑一把，以其昏昏，使人昭昭，就有些罪过了。
如果那嫁了美国丈夫的中国女人，幸运地嫁了个美国好男儿，经历一段阳光灿烂的日子，那么，在当事人的笔下，自然从此就是春光明媚猪八戒，不是花前月下，卿卿我我，便是举案齐眉，相敬如宾，一对异国情侣的婚姻，因异国情趣得到升华，最平凡、最琐碎的事情，经过当事人的妙笔生花一润色，在语言方式、生活习惯、文化背景的烘托下，也变得格外引人入胜起来。
而那沐浴爱河的一对异国配偶，在想象力的光环作用下，不是扬过和小龙女，也是张无忌和蒙古公主，终能在现实生活里找到神仙眷侣一般的感觉，让人看得心痒，迷得陶醉，羡慕得抓狂，嫉妒得吐血，渴望得眼放光，酸得牙倒……就象当年台湾作家三毛对她自己婚姻的描述，明明是与她那西班牙丈夫荷西在撒哈拉熬苦日子，拿着微薄的薪水，干着一般人都不愿意干的危险工作，过着艰难困苦的生活，但因为有了爱，所有的一切都被蒙上了旖旎色彩，暗淡的岁月也变得光彩夺目起来。
反过来呢，假如这个中国女人遇人不淑，嫁了个好吃懒做、无所事事的家伙，在加上心理阴暗，动不动来点暴力虐待之类，或者干脆就是另类《美女与野兽》的翻版，那么，这个中国女人怕是要回到万恶的旧社会，重验黄士人和喜儿的悲剧，在这种生活环境中的女人，写出来的文字多半就成了“忆往昔，峥嵘岁月愁”。没有了“最是那一低头的温柔，”留下的只有“一江春水向东流”式的哀怨了。
所以，出自当事人之手的文字，多半带有很强烈的个人色彩，有特性没有共性，有典型意义没有普遍意义，我们不可不信，也不可全信。
那么，旁观者们的文字是否更客观，更实际呢？也未必！旁观者虽然因旁观的身份虽然避免了“迷”的处境，但是，因旁观的乃他人的婚姻，并且是极具私密性的人际关系，所以，旁观的人也未必能观个仔细，想个明白，悟个清楚，难免有隔岸观火、隔靴骚痒之嫌疑，是否切中主题，只有仁者见仁，智者见智了。
正人君子，本着“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”处世原则，对他人闺房之事，唯恐有瓜田李下之嫌，闪都还来不及，哪里会花心思观察琢磨？
势利小人，擅长的是唯恐天下不乱，对别人的家务事，哪怕是道听途说，也免不了会添油加醋，既而推波助澜，因势利导，如此这般肥陀行┎徽耍裕怨壅叩拿枋觯捕喟胄挪坏谩？
非君子非小人的中间份子，为生活奔波劳碌，忙完自己职权范围内的事，所余精力大概也只够得上对所有的事情都睁一只眼闭一只眼了，多半是“难得糊涂”状态，所以，中间份子们的描述充其量就是一鳞半爪，支离破碎，以点代面，也是经不起推敲的。
我自以为不是一个君子，因为我无法做到非善小而不为之，距离君子尚有距离；我也不是一个小人，也无法做到非恶小而为之，所以还不算罪大恶极。论归属，我是一个实实在在的中间分子，一个中间分子描述的文字虽然还算客观，但实在是无法保证精确。所以，我的关于异国婚姻的描述，是万万、绝对不可被当作至理名言，以免误导读者。
关于婚姻，每一对夫妇都有自己的处世法则，每一例婚姻也各有传家法宝，就象在植物学家的概念里，世界上没有一对相同的树叶那样，世界上也没有绝对相同的婚姻模式，因此，任何婚姻模式之间是没有可比性的，如何对待自己动手婚姻？如何认定自己的配偶？排除生物学上的限定，排除人类处于繁延本能而产生的对相近遗传基因DNA的渴望，更多的社会学、人类学方面的因素，在婚姻模式的构成中起了更为重要的作用。
如果需要用一句话来描述和概括美满婚姻的诀窍，不妨套用一句通俗易懂的话：要想知道梨子的味道，就要亲自尝一尝。梨子味道好坏，根据个人口味而定，婚姻是否幸福，各人冷暖自知。
一个婚姻的构成，若论年龄差异，种族差异，文化差异，是问题但并不是关键问题，婚姻好坏与否，关键在个人感觉，全是当事人个人特定的主观化产物，一主观化，难免有些唯心。
有人说结婚的人因为“昏”才“婚”，同种族的婚姻当中，因昏而引发的故事就够发挥的了，更何况是异族通婚？
于是，想象力得到新的发挥空间，谎话说一万遍就成了真理，就有了坊间那关于与异族通婚的种种神话。
比如，当一个中国女人与一个美国男人结婚之后，假如中国女人因迫切希望证实自己婚姻的正确性，或者因为真美满而想晒一晒幸福，而碰巧还会舞文弄墨，便少不了渲泻一下多余的情感，通过媒体散布一些信息，这类信息大致包括：美国男人如何英俊潇洒，如何温柔体贴，如何浪漫豪爽，如何健康单纯，如何傻得可爱，如何通情达理，如何热爱妇女儿童，如何幽默风趣，性如何能力强等等，于是，经过渲染的美国男人好象不是人，是天使。
曾经在网上看到一个跟美国男人结婚的中国妇女写的文章，讲述她与她的美国老公的故事，几个故事经她一总结渲染，就变成了美国男人的特色和美德，言之凿凿，被当事人描述为至理名言了。
写文章的中国女人年四十多岁，在中国吃了中国丈夫的苦头，离婚了，想再嫁人。说老实话，中国是一个阴盛阳衰的社会，客观现实造成中国妇女，尤其是高龄、高知、高个儿的三高妇女择偶困难，没有婚史的知识妇女择偶难，有婚史的知识妇女则偶怕难度更大一些，看看相关的社会婚姻调查，就不难得出以上结论。
四十岁多的妇女中国妇女在社会中的位置比较尴尬，更何况还带着一个上高中的女儿？这个离了婚的中国知识妇女想再婚，但约会几次都无功而返。考虑在国内找对象困难，正好有朋友给介绍了个美国男人，经过一段时间的网恋，双方算是有了些了解，女人觉得对方条件尚可，有诚意与她结婚，便嫁了过来。
美国丈夫也是 失婚的，有房子有车有工作，是一个典型的中产阶级。女方带着女儿嫁过来，因为以往的经历，按照中国人的概念，一个离过婚的中年妇女，又带着一个托油瓶的孩子，过去怕是苦大仇深得厉害，心理上难免有些自卑，美国丈夫对她们母女彬彬有礼、平等相待，这在美国受过教育的好男人中是最普通平常不过的事情，但在这个中国妇女眼里，却是圣人一般的举止和态度，心中对美国丈夫的好感油然而生，于是，丈夫�