不大肆宣扬治理污染一样——当时我们不就是视而不见才导致今天的严重苦果和恶果吗？所以，对于话语之垃圾，也就是对于脏话，我认为，说脏话可以算作一种风俗，而且是一种很有交际力量、并且占用了很多交际时空的风俗，并且脏话是一种增加感情亲密度的催化剂。
入乡随俗的问题。对于这一点，我想到的是“俗”是什么？“俗”对很多人来说，几乎就是庸俗。而实际上，我的理解，我的理解也是基于对现实的观察和再观察得出的，我的理解就是，“俗”是一种大家都从事的事情，正是因为大家都做，从而让大家都感觉不到新鲜感，给人一种呆板、顽固、不变、不能激起人兴趣的事情。从而，入乡随俗也就是必须从事所入之乡大家都从事的事情，如果一个乡的人“骂”的风俗特别浓重的话，如果一个人不能承受，那么这个人不可能被这个地方的人们所接受。因而，说脏话既然是一种大家都做的事情，甚至是每个人都做的事情，所以，我们需要承认说脏话的事实地位，说脏话就是一种风俗，而且是一种很有常规影响力的风俗。而且从社会学的角度来说，有很多潜在的矛盾都是在说脏话的过程中消除的，大家如果不信，尽可以用统计学去统计一下哦，如果不对的话，再来找我啊！嘿嘿！
“俗”和“风”以及“风俗”，我都分别阐述了我的拙见，那么，“俗风”呢？两个字仅仅换了一下秩序，好像就完全变味了哎……俗风乃是庸俗之风尔。但是对此解释能不能让大家都接受也是一个问题，要想让大家都接受，那就是有事实根据，而且事实根据是支持这个结论性观点的。
俗风，也就是俗成了一种风，那么是什么可以称为“俗”呢？我们是可以将它简简单单地理解为庸俗，但是，风俗却是一种给人“似乎美好”的词语，这可能是因为中文的意义多重性，但我认为这与事物本身的特质是有着巨大的关系的。
俗是一种习气，俗就是大家都做从而让大家都感到腻歪，但是要知道的一点就是俗不是错误，但是如果一个人生活在社会中，这个人有着“社会心”的话，这个人就会在意其他人对此问题怎么看。
因此，当大家都腻歪了一个事情，而一个人还在从事，虽然从事实（物理实际）上讲这个人并没有犯错，但是大家都不再承认、接受甚至都不允许这样做，那么这种做法虽然在物理事实上不错，但是也会因为人是一种要在群体社会中生活的生物而不得不承认那种行为时错的和不能再继续从事或者只能死皮赖脸、或者只能地下从事的。
因而，人类在一起创造了一种超越物理事实的人化事实。“俗风”正是这种人化事实的一个独特反应。说脏话是一种俗风，也是一种风俗，俗风与道德有关系吗？如果有关系的话，我将说那是瞎扯。说脏话有可能冒犯道德，但是俗风绝不是道德问题。当然了说脏话只是俗风的一个方面，而且仅仅是其中一个方面。
那么，说回来，说脏话既是风俗，又是俗风，而俗风增加了对风气、习气的人类接受与否的判断，而风俗并没有对此进行判断。加起来一起理解的话，我认为，说脏话是一种风俗，而且是一种事实意义上的风俗，并且事实上是被人接受的风俗，只是人们为了面子或者很干脆地——才发现的风俗。
（未完待续）
作者题外话：生在京城的人都知道，郭德纲的相声，郭德纲说相声可损人了，脏话相当之多，但是郭德纲为何能够成功呢？这是一个值得思考的问题，在现实中，说脏话真的如宣传中的那样不能够让人接受吗？经过仔细发现，好像不是，由此，我们得出了一个新的道理……书包 网 。 想看书来
｛北京天上人间｝ 有偿陪侍——治谁应该更重？
考察正义，一般要从人性的根源上考虑问题。而恶之果不是一方可以单独创造出来的。
此番北京警方对天上人间等进行整顿。所普捕获者为一些有偿陪侍的女子，另外则是一些“购买者”，此外等待被起诉和整顿的环境提供者。
但是这三方是实力很不对等的三方。环境提供者是实力最为强大的一方，最重要的责任责无旁贷。但是往往实力最强者很容易利用法律的漏洞。而有偿陪侍的女子则是邪恶的直接现身，那么这些人的罪恶是很明显的，是法律的鉄实证据。但是这个证据究竟应该证明几方有罪？各方分别应该负有多少罪责？是应该根据实力确定呢？还是直接危害？
很明显是实力。因为犯法的勇气不是一般者可以做出来的。而最让人瞧不起的一方，购买者呢？他们是罪恶之源。根据经济学，需求创造供给。如果我们假定确实存在意图利用不良手段赚钱的女子，但是如果社会上没有需求，每个男士都跟自己妻子就足够了，那么，这个不善的女子是赚不到钱的，也就是不会出现触犯法律的事实。
我认为，这件事情的责任需要经过一个严格的学术讨论，通过应该数学公式敲定谁应该付多少责任，尤其是在中国这种“罪不责众"；的文化传统中，必须有确定性的法律责任分配函数和数学规则。这样，就不会有直接违法者受不到正常的惩戒，违法源头和直接违法的人也不会只是被罚几个钱就简单了事，要知道他们既然出得起钱去干这种事情，罚款是绝对起不了实质作用的。而对于环境创造者，这简直是最可恶至极的，也就是说天上人间在中国的法制领土上开辟了一块儿可以避开法律——也就是隐藏于法律的土地，而这种罪恶是直接诋毁法律的，应当极端地惩治。
行善者不祈求他人的回报，也会祈求上天的赐福。
慢慢地夜降临在了人间，这人间的摸样，古老的没有人能够认识。
我是来自一座陌生的城市，但我并不生存在那个陌生的城市，我生存在那个陌生城市的小小的地方，这个地方小的能够有世界上所有的善和所有的恶。
留在我的记忆中异常清楚的一件事情是，在离我们村庄不远的地方发生了一起车祸，在车祸中丧命的人是一个没有妻小，也没有父母的鳏夫。
我这样一说，你一定会感觉非常的可笑。是的，我也会这么想，可是车祸后发生的事情，将让你感到世界究竟是怎样罪恶的样子，如果我能够告诉你这是罪恶的，那么也一定也有人告诉你这是善良的，车祸之后发生的事情中的所有参与者，都是打着善良的幌子的。
既然是鳏夫，那么就没有儿女，但是悲哀的是竟然也他没有兄弟姐妹，嘿，那这是来了！
人被轧死了，肇事者跑了，人该怎么安葬呢？
突地一下子，一村子的人都一哄而上，主张把这个可怜的鳏夫安葬。怎么安葬呢？安葬费要从哪里来呢？
政府不管，但是总不能放在马路上没人管吧？
好，有人有一个好主意，截住这条路，让所有从这条路经过的外省外市的车辆交钱安葬这个人。这事白天不能干，虽然，在本县其他地方已经发生过类似的事情了，交警方面也是默许的。
“那我们就晚上干好了”，有人一说，一呼百应。
从来没有见过有这么多人有着这样“善良”的心肠——我想你也很奇怪，我就奇怪，可是熟知了整个经过，我才知道，世界上没有无缘无故的善良的事情。
做善事的人即使不祈求其他人的回报，也会祈求老天的回报。
他们去劫道，像一群山贼，拿着各种挡路的工具，耕田的犁，压麦子的石磙，还有钉耙子等等，这些工具齐全了，那些外省外市的司机要遭罪喽。
（未完待续）
2010年高考：如何选择一个真正好的专业？
今年的高考马上就要在六月开始，这一段时间，我想无论是学子还是学子的父母都会非常关心孩子的前途问题，就如同那句常说的俗语“考个好分数不如报个好专业”。
这句俗话在一定程度上是对的，但要注意啊，一切事物都在一定程度上是对的噢。
我们直接来看一下学子和家长都关心的问题吧。那就是报考一个可以使得前途光明、无量的专业。那么，我们关心的便是专业可能带给我们的价值，也就是专业所能够保证的我们的前途的优越领先性。
那么，专业的价值在哪儿呢？
我认为专业的价值在两个方面，首要的是在学生个人方面，其次才是在专业本身方面。下面，我就从这两个方面好好分析一下。
（一）
学生方面。
①勤恳和毅力问题。
——首先的，要明白一点，要想上个好专业，并且在好专业里有所好成就，那么，你将面临的日子并不是像你想象的一般轻松地日子，而是一个有着特殊的压力的一段宝贵的、需要勤恳和坚强毅力的新岁月。
在这段岁月里，虚度将浪费一个专业所能提供的好机会，而且会占用一个比你分数差但是比你勤恳的学生来此专业学习的好机会。因此，如果想上好专业，就不要抱着向来大学消遣的心理，好专业的价值在于在此专业里勤恳、用功、十分耐得住寂寞、有着强大毅力的人的自我努力。再好的专业如果你不用功，也只能算白白浪费了你高中三年的辛苦。
大学的好专业不仅在于你聪明的头脑，更在于你的头脑中最发达和最具可开发之潜力的部分。如果你的数学很好，那么我告诉你，当你学习高等数学的时候，那可不是学着考试的，而是学习一种思想，学习一种思考方式。
所以，不要因为自己的数学可以考一个很高的分数就误以为在大学可以把《高等数学》《线性代数》《概率与数理统计》《运筹学》《数学分析》《应用随机过程》等等数学课程学得可以随手应用，这些课程是很需要花时间琢磨的，除非你天生对数学有着能力和强烈的兴趣，不然，如果你确定你不愿在大学苦力用功的话，我劝你，那些与数学相关很深的课程，最好直接划掉。
大学对英语的要求很高吗？这绝对不是。当你知道大学在很多人手里玩掉，你却很少看到那些玩掉大学的人能够有相当之大的成就的时候，你就要明白一个道理：没有什么是白白捡来的，好的前途并不是因为你你身处一个好的专业就可以白白收获的，要知道，专业所能够提供给你的只是一个环境，只是一个机会，除此之外，全部都要靠你自己，而你对你自己擅长什么到底了解多少呢？
难道你认为你一切都会？难道你认为你的能力可以开发的潜力很大，以致于你过分的自大而使自己在“无知”中变得被动——你不了解一个专业将要学习的诸多知识是什么，你怎么能轻易相信自己毫无根据的判断呢？自信可不是这样啊，自信是有根据的，那些空口说自信的人是最不值得信任的，也是最容易反复失败的。
你倒是可以通过网络（不要因为网络有太多不好的东西而对网络和上网充满歧视，这对你只能有害，读大学计算机是必修课，而且是需要考试的），百度知道、天涯问答等等来寻求已经在读这个学校的这个专业的学长学姐的帮助，当然不可轻信一个人的，如果你要相信一个人的话，那么你就让他回答一些很客观的问题，诸