《六耳猕猴之前生后世》

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六耳猕猴之前生后世- 第24节


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  大众听他两张口一样声俱说一遍,众亦莫辨,惟如来则通知之。正欲道破,忽见南下彩云之间,来了观音,参拜我佛。

  我佛合掌道:“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”

  菩萨道:“前日在弟子荒境,委不能辨。他又至天宫地府,亦俱难认,特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”

  如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”

  菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入一类之种。”

  菩萨道:“敢问是那四猴?”

  如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤*马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入一类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”

  那六耳猕猴闻得如来说出他的本象,胆战心惊,急纵身,跳起来就走。如来见他走时,即令大众下手,早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉,一齐围绕。

  孙大圣也要上前,如来道:“悟空休动手,待我与你擒他。”

  那猕猴毛骨悚然,料着难脱,即忙摇身一变,变作个蜜蜂儿,往上便飞。如来将金钵盂撇起去,正盖着那蜂儿,落下来。

  大众不知,以为走了,如来笑云:“大众休言,妖精未走,见在我这钵盂之下。”

  大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本象,是一个六耳猕猴。

  孙大圣忍不住,轮起铁棒,就要打下去。

  此时六耳猕猴大叫:“如来佛祖;我要上诉!”

  如来对悟空说道:“猴子;听听他怎么说?也给他个申诉的机会!现在不是不是搞和谐社会吗?咱们也不能太武断,好吧!”

  悟空想想也是,自己当初不也是下乱地俯、上乱天宫吗?不也没有被制死罪吗?如来只是把自己压了五保百年而已。既如此,佛祖求情,就答应了吧!

  “好吧,小候子,念在同门的面上,我现在饶你不死,我如实招来,如有半句假话,定叫你粉身碎骨,碎尸万断!”

  六耳猕猴见有了机会,立即伸直身子,说:“感谢佛祖!感谢大圣不杀之恩!大圣,想当初您第一次被他们抓上天宫,是谁帮您负责看管花果山?是谁日夜帮您操练兵马?要不是我在您左右,帮您重新收拾旧山河,您能有日后重新崛起的机会和力量吗?想那时,您被二郎神他们抓上天宫,我带领子孙们拼命抵抗,到处躲藏,才保得一条小命!为了说服大家能团结一心,我不知跑了多少山林,去了多少洞藏,穿过多少森林,淌过多少河流,忍辱负重,困难重重,我都没有放弃大圣回来的决心。大圣,这些事情您都知道吗?啊……啊……啊……啊……啊……啊……”

  六耳猕猴的一番言语,令人不禁凄然泪下,众神听后无不为他的忠诚与耐心所感动,都侧目试泪。如来听后,轻声说:“善哉善哉。”

  转身去看悟空的神情。此时的悟空随着猕猴的叙说和追问,正沉浸在那段苦难的回忆之中,想起来历历在目,永世难忘。禁不住眼泪花花地往下流,张口就想说“兄弟,我谅解您了!”

  话还没说出口,如来就急急发言,只怕孙猴子一时耳软,直接放了六耳猕猴,给以后留下难解的灾难:“六耳猕猴,你只说了一半,这是你的功劳,是悟空欠你的恩情。那后来悟空被压五百年,你又做了什么呢?能给大伙讲讲吗?”

  六耳猕猴沉默不语。此时悟空也突然从回忆中清醒过来,急问到:“说话呀,你!”

  六耳猕猴还是不说。如来知道,这次六耳猕猴是不敢说,于是就说:“六耳猕猴,还是我来说吧。听着!那悟空被我压在五行山下,其实你是去过的,只不过这次却是远远的看了一眼,并没有到跟前去。这次去也是因为你刚才讲的事情,因为大家都认为你是悟空的接班人,只有你才最有资格代表大家去看望悟空,也只有你有这个能耐,因为路太远了,别人一辈子也到不了。可是你这次不像上一次那样坚信悟空会回去。你也明白佛法无边的道理,认定这次悟空是永远也没有出头之日了。加之你在悟空身边甚久,你对悟空的行为举止都了如指掌,模仿力也相当的了得。于是在返回花果山之后就假冒悟空为王,自我安慰说是为了重树花果山的威望,不能让花果山的事业毁在自己的手里。”说到这里,看了一眼六耳猕猴,刚才还高高昂起的头低了下去。而悟空则多少有些变脸,嘴角微微抽动。

  如来继续说:“这还不算。要是你打着悟空的名号做点好事,也就罢了。可是你,拦路打劫、强暴民女、违法乱纪、扰乱四方。这还只是你个人的事情!你四处招揽妖魔鬼怪,无论是狼虫虎豹,还是树木柴草,只要是成了精的,都统统保护起来,并且纵容手下,占山为王,祸害一方百姓。别的不说,就这些,就够你死上成千上万回,永世不得超生!”

  六耳猕猴听到这里,把头低得更深了,简直是仆伏在地上。

  不料如来继续说到:“六耳猕猴,你的元形是六耳猕猴,但你的元身却不再这里。当初悟空到已经把猴类的生死薄已统统删除,我也耐何不了你。”

  听到这里,六耳猕猴的两眼放光,有希望了。但如来接着说:“你命虽不绝,但你形却不在,我要不了你的命,但我能要了你的形。”

  悟空更是从未听过这等理论,还在想,既然六耳猕猴罪大恶极,一棒子打死算了,不能因为是自己的亲戚就袒护,免得如来和众仙家说自己的闲话。既然如来都这样说,那我何不顺水推舟,给六耳一个活命的机会。毕竟是自己的同类!

  如来继续:“你本是女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石,共有三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了你这一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知你自经煅炼之后,灵性已通;因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。后来恰遇悟空出世。看到悟空逍遥四方,随幻化为六耳猕猴,出来兴风作怪。如今,你还是回去吧!继续到大荒山无稽崖边,再次幻化为赤瑕宫神瑛侍者,陪伴绛珠仙子。待时机成熟,去享受那人间的世俗生活。这人间生活也不是那么完美无缺,那时你的青纯和自由天性依然保留,其余的野性和野心统统抛弃,与这个世俗的花花世界格外不入,免不了一场游戏一场梦。陪伴你的还有绛珠草一株,而你是赤瑕宫神瑛侍者。在大荒山上,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。到时日神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:你是甘露之惠,我并无此水可还。你既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过你了。因此一事,就勾出多少*冤家来,陪他们去了结此案。实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了,历来几个*人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣。到时我佛辈自然回去解脱你们,度脱几个,岂不是一场功德?”

  六耳猕猴大喜,急切地问:“那要多长时间啊?”

  而悟空和众佛徒却暗自想,这佛祖今天是怎么了,凡心大发,说了这么多的人间情话,让人好不肉麻。

  如来缓慢地说:“悟空被压了五百年才出来,这次你要等待的时间比他更长一点,罪加一等,双倍计算,一千年!”

  “啊!”六耳猕猴大叫一声,绝望地把整个身子瘫软在地上。

  “不过你的命运比他要好得多了,那里是昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡。六耳猕猴;你意下如何?”

  “多谢佛祖不杀之恩!多谢大圣不杀之恩!以后我年年给你烧香磕头!”六耳猕猴听说有如此好处,急忙磕头谢恩!也不管将来多可多难。

  “六耳猕猴,烧香磕头就免了吧!你难道忘了吗,现在这世界,烧香的不一定是和尚,还可能是熊猫呢!”佛祖没好气地说。吓得六耳猕猴大气不敢出,不知道为什么熊猫也开始烧香了,只能默默地等待佛祖的判决。

  “六耳猕猴,我最后想说你一句,你太有才了!把模仿模仿的惟妙惟肖,连我们大慈大悲的南海观世音菩萨都辨认不出,更不要说那些天庭的玉帝、地府的阎王,还有肉眼凡胎的唐三藏。可惜呀,现在没有‘模仿秀’这个节目,否则,你就是全天下第一了。再说了,人不能无耻到这个地步呀!。不说了,不说了!六耳猕猴,你还有什么本事,说来我听听。”如来说道。

  六耳猕猴以为佛祖有意考察自己的功力,于是面带诚恳而又得意地说道:“我走过南、闯过北,厕所后面喝过水;火车道上压过腿,还和傻子亲过嘴;上过山、打过虎,少林寺上练过武;左青龙、右*,常拿克林顿当二百五;金字塔上跳过舞;耶稣头上打过鼓;还拿释迦摩尼喂老虎!”

  “哇呀呀,悟空;送他上路吧!”如来急急说道,该死的猴子,竟然在我佛祖面前说大话,拿我喂老虎,可惜刚才话已出口,不能收回了,否则的话,真的要了这猴子的身家性命。

  悟空忍不住说到:“六耳猕猴,连佛祖都说你无耻,不过你无耻的样子很有我当年的神韵。还是佛祖说的好,人不能无耻到这个地步!出来混,迟早都是要还的!你知道吗?佛祖很生气,后果很
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