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意识的生理色彩根深蒂固，全部意识世界都有对应的生理活动，并且全部意识世界都围绕作为生理存在的主体的生理需要而展开。即使一个人主观高度能动、崇尚精神以至蔑视肉体、认为心理世界极端复杂以至需要独立研究，活跃的意识世界也同样离不开特定的作为生理存在的个体。是作为生理存在的个体在生理上某一方面的与众不同导致了意识世界的高度活跃，并且意识世界也只有以这种强度的活跃才能满足对应个体生理活动的需要。
全部意识世界的作用在于、也只在于维护对应个体的既有存在，在这一点上个体的全部功能都是一致的。因而意识世界的局限决定于个体维护既有存在的需要，并且也只决定于这样的需要。真理、科学等意识的高级形态的局限同样由此被决定。作为意识主体的个体以生理的而非意识的形式存在，亦即只有物理意义，而不具有道德意义，因而作为个体功能之一的意识只应具有附属于个体的生理色彩，而不具独立于个体的心理色彩。
2．
意识无法单凭自身来感知其他意识世界，人无法逾越自己的世界。所谓交流是自己与自己的交流，是作为生理存在的意识主体与其相关的外部环境条件的交流，而非意识世界之间的交流。任一个体的意识世界对于任何其他个体的意识世界而言都是片断，因为任一意识世界对于任何其他意识世界而言都只是与意识主体相关的外部环境条件的一个微小环节而已。
意识服务并受限于作为生理存在的个体，并且意识也只服务从而也只受限于个体。在此情况下意识世界之间无法交流，通过抽象被表达工具传递的意识世界同样无法与它企图面对的意识世界展开交流。每一个个体的意识世界与个体本身一样，都是相互独立的。每个意识世界都可以找到属于自己的真理。而科学之所以被大多数意识世界认可，是因为在最基本的抽象上，各自独立的意识世界分享了很多相似之处。太多的意识世界在科学上交织到了一起，使人类意识在科学上有许多共同的语言。但这些共同语言也只局限于人类之中，并且更重要的是，个体意识世界相互之间的共同之处并不意味着彼此关联，彼此关联只是不同个体相互独立的意识世界间存在较多的共同之处从而给人制造的假象而已。
意识世界的界限是意识世界之所依赖的相应的主体，因为主体的意识源自并且依赖于主体的生理经验。每个个体都只能生活在自己的世界里而无法逾越这一界限，因为每个个体所具有的最高使命是维持既有存在、维持并扩张生命力。
人天生并不具有意识世界，意识世界是作为生理存在的个体发展到一定复杂程度的产物。彼此独立、各不相同的个体生活于各自独立且不同的客观世界里，而意识世界则是这些建立于生理差别之上的无数纷繁芜杂的客观世界间的填充物。
人生而如同一张白纸，意识世界是在对应个体生理基础发育和外界环境导向之下形成的。意识世界的萌生则只需要生理基础。甚至意识本身是否存在仍然值得怀疑。如果存在单纯的意识，则是外在的、客观的、生理的个体单向的造就了内在的、主观的、心理的意识，而并不存在意识对其纯粹生理意义上的主体的反作用。意识世界的存在从这一角度上看是一种假设，是用玄妙的、不可捉摸的、类似于宗教教义下的超现实世界去代替真实然而至今无法真正把握的生理活动。
意识不是由真理和科学决定，而是真理、客观、科学、理性之类只能被意识决定。意识只能是对生理经验的复述，而无法超出生理经验的范围。所谓众口铄金积毁销骨，积非成是，即便是典型*国家在公意面前，至高无上的法律也被忽略。一个因先天基因缺陷或信仰不同而导致犯罪的人，很难想像一直提倡宽容的意识会在对应主体切身利益受损的情况下还能无动于衷。意识甚至可以意识到自身的局限，然而却始终无法改变这样的局限。因而多数人*少数人虽被诟病，然而却无可避免的广泛存在。
意识对于个体似乎至关重要，然而其实又微不足道——它无论如何都完全受制于主体的生理活动，它本身就是生理活动的产物，并且它无论如何也逾越不出作为一个生理存在的个体的范畴。
3．
我们通常所说的意识，最终都可以归结为潜意识，并且，事实上，它们本身都是潜意识。看来可控的主观自觉/自决的意识，事实上是不可能的，仍然是潜意识。
但是潜意识又从何而来呢？
CCTV曾经做过一档挑战极限的节目，大致内容是让受试者在基本生理需求如睡眠、饮食、光线得到满足的一个与外界隔绝的房间里生活尽可能长的时间，以考察受试者耐受感觉剥夺的极限。受试者往往充满自信的参与节目，但是又很快败下阵来。很显然，意识世界也必须运转，必须受到外界的刺激。它习惯于接受刺激并作出反应，它具有接受刺激并作出反应的结构。在试验状态里，意识世界无法受到足够的刺激，因而紊乱并最终让人几乎崩溃。
能量追求释放，意识器官追求生理能力的行使。因而意识世界的运行与其说是建立在客观经验和主观运作之上，不如说是建立在生理基础之上，是纯粹的生理能力和现象，没有任何玄妙的“主观”色彩。
以爱情为例。爱情被公认为是意识世界的活动，但是它不能改变什么。门当户对、背景相似、志趣相投的爱情才更有可能存续。把爱情一针见血的归于性打破了人们烘托出来的美好神话，被人拒斥。然而爱情事实上就是性。爱情的寿命只有十数个月，是因为激情燃尽。美满的夫妻更多的是把对方当作最好的朋友，而非情爱的对象。温莎公爵夫妇的爱情故事在艺术的渲染下感人至深，然而他们事实上幸福吗？他们故作那王位换来的幸福。其实王位也没有换来幸福。心理是建立在生理的基础上，爱情源于并决定于性。浮华尽去之后，维持两个人的是友情，此时志趣是否相投等因素便占据主导了。
另外，感官实际传递的信息对大脑（意识）的影响（通过脑波表现）与想象该信息而感官不参与时对大脑的影响是一样的。例如根据实验，每天定时定量的实际练习投篮并作出总结（并非单纯的意识过程）与在大脑中想象练习投篮并作出总结效果相差无几（单纯的意识过程），且都比训练但不总结要强的多。
意识只是附庸，从属于生理，从属于生理意义上的个体。
意识世界也永远难以摆脱肉体的桎梏，而并不像它被宣称的那样自由。
一个人的主观世界更取决于他的生理基础，主观取决于客观，心理取决于生理。
心理活动变化万千、多种多样，并不是人的某种不可捉摸的抽象的优越，而是具体的可归结的优越。一种是经历过多种多样的环境而带来的经验，另一种则是大脑的生理结构的优越。
心理活动为人所感知并不代表它的客观存在，因为人感知的并非总是存在。心理活动更可能是一种实实在在的生物电流，是极其纷繁芜杂然而又井然有序的生理活动。它是大脑的机能、大脑的思考，正如人的胳膊绷紧肌肉一样，是一种正常的客观生理活动。
心理学必然在解决了大脑工作的秘密、在思维记忆等过程被人破解之后才能得到真正突破性进展，否则就只能耽于思辨而裹足不前，陷于派系林立、争吵不休的因顿之中。而且时至今日，心理学在其发展道路上所取得的每一点进步，都是人对心理世界的生理基础的认知的结果。心理学最终必然是一门自然科学。虽然如今的一些心理学家不愿承认这一点，但是心理学的重大突破必然只能建立在相应领域的生理科学的进步之上。
意识世界最终是机械的
意识世界最终是机械的
一．对主观能动性的否定
二．经由个体局限表现的意识世界的机械色彩
三．关于意识物理属性的猜想
一．对主观能动性的否定
1．
这里所讲的客观，并非主客二分下的客观，而是被主观包含和定义的客观。这里所讲的客观决定主观，是主观中的客观因素决定主观中的其他因素，亦即这里的主观是狭义上的主观。
昆虫如蟑螂在用腿行走时可以以惊人的速度（甚至和在平坦的地面行走的速度相同）通过非常复杂的地形，以至它的大脑根本不能如此快的反应。而研究的结果另人吃惊：蟑螂在运动时根本不需要大脑控制其腿的动作。
蟑螂可以被看作一种精密的机械。人呢，走路时的动作需要意识参与吗？
另外，麻木是怎么回事？人在疲劳时工作，往往只有身体的一部分参与工作，而其他部分同时进入休眠状态；在咀嚼、行走等等动作进行时，我们可以做其他的事情而不用关心这些动作，那么这些不被关心的动作有意识参与吗？可以看作机械运动吗？
一个人生活的大部分内容，意识参与其中吗？譬如感到饥饿便立即想到吃饭，觉得内急便立即找手纸上厕所，甚至起床后的洗漱、早饭、上班、工作、下班……这些有意识参与吗？没有。看似有意识参与，实际上绝大部分我们都是极其自然以至感觉不到的做了这些事情。
回到家，第一件事便是拿起书朝床上躺下便看，那么这个过程是在意识指导下完成的吗？不是。看似主动实则被动。所有“兴冲冲的”、“鬼使神差的”、“也不知道怎么的”等等都是如此。
没有意识参与，没有主观能动性。看似有意识的事情，实则没有意识参与。
高等动物的神经活动及意识世界看起来复杂，其实却很简单。基本规律是相同的。人的意识世界难以考察，不是因为人有主观能动性（“主观能动性”的说法只是一种搪塞，类似于敷衍的解释，对于大众来说则是欺骗），而是因为意识器官的难以考察。
我们所做的一切似乎有意识参与其中的事情，其实都不存在选择、判断、分析之类的过程。“主观能动性”毋宁说是生物趋利避害、维持自身存在的又一表现。在每一个时刻里，意识都有其影子，但是也只是影子而已。任何一件事情，我们之所以那样去做，并且做的各不相同，并不是因为意识作用的结果，也并非由于主观能动性，而纯粹是由于那时我们必然要做的。每个人都有各自的选择，除去这些选择，人们别无选择。
2．
“1941年2月，尼尔�