日本水军凶猛前突，唐军两翼则分别向其左右运动，任其冲向中军。待日本水军攻到唐军中军之时，才发觉已陷入唐军水师的包围之中。
唐军战船左右夹船绕战，勇不可挡。远一点的，车弩、砲车铺天盖地的招呼；近一点的，弓弩、火箭密集攒射；靠近了的，拍竿、火油更是让日本水军绝望。
日本水军的小船很无奈，对唐军庞然大物一般的大船基本上无计可施。日本水兵也很郁闷，距离远了，主要工作是挨打，距离近了，主要工作是跳脚，跳又跳不上去，自己的玩具弓又射不死几个人，好不容易用绳钩辛辛苦苦爬上去还被人用枪捅，用刀砍，一个个只能蹦着小短腿跳脚。
对于唐军来说，战斗比较轻松，基本上就是打移动靶。唐军从外围逐渐挤压日本水师，日本的战船数量太多，顿时挤做一团，动弹不得，由移动靶变成了固定靶。
唐军高兴了，固定靶好打啊，闭着眼扔块石头下去都能打到好几个人，随便丢个火把下去都能烧着几条船。
火箭、弓矢、火把、火油从天而降，密集覆盖，拍竿更是逮着一个算一个，拍你无商量。日本水军被打得发狂，变烤猪的变烤猪，成刺猬的成刺猬，还有跳海的，跳得水面上像是下了一层饺子，不跳不行，因为船烧着了。哭声、喊声响成一片，水面上浮满了日军士兵的尸体。
扶余丰璋脑瓜子比较灵活，一直呆在辎重船上，在精神上鼓励日本水军。看见情况不妙，赶忙换乘轻便小船，一溜烟地跑了个没影，最后是跑到了高句丽。
此役，唐军大胜，日本四百余艘战船被烧毁，日本水军基本被全歼。
关于这场战斗，《旧唐书．刘仁轨传》中说“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃，余丰脱身而走”，可见日军当时伤亡之惨状。
日本的史籍《日本书纪》中记载要详细些：“大唐军将率战船一百七十艘，阵列于白江村。戊申（27日），日本船师初至者，与大唐船师合战。日本不利而退，大唐坚阵而守。己申（28日），日本诸将与百济王不观天象，而相谓之曰：‘我等争先，彼应自退。’更率日本乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军。大唐便自左右夹船绕战，须臾之际，官军败绩，赴水溺死者众，舻舳不得回旋。朴市田来津仰天而誓，切齿而嗔杀数十人，于焉战死。是时，百济王丰璋与数人乘船逃去高丽。”
《日本书纪》的这段记载里有一个小花招，可是难逃不高兴大人的如炬法眼。
“朴市田来津仰天而誓，切齿而嗔杀数十人，于焉战死”。说得就是朴市田来津这个人气得发了狂，仰天长啸，咬牙切齿地怒杀数十人，然后被唐军干掉。
这里有个问题，就是“嗔杀数十人”这句，不高兴大人认为这多半是在吹牛。以唐军士兵的战力来看，朴市田来津又不是超级赛亚人，恐怕没有那么神勇可以杀掉数十个唐军士卒。《日本书纪》的编辑应该也意识到这样说有些夸张，所以很隐晦地故意不明确说杀的是唐军数十人，而是以“嗔杀数十人”来含糊带过。
小鬼子，狡猾，狡猾的。
不过“嗔杀数十人”还是有可能的，如果说朴市田来津因为杀不到唐军而发了狂，杀了自己身边惊慌失措的日本水军几十人发气倒是很合情合理的。
白村江之战过后，周留守军见大势已去，只好举了白旗，全体向唐军缴械投降。残余的日本军除了一部投降外，其余的则是屁滚尿流地逃回了日本。
百济宣告正式灭亡。日本势力从此绝迹朝鲜半岛达千年之久。
壮哉，刘仁轨！雄哉，我大唐！。 最好的txt下载网
第十二章 壬申之乱（一）
刘仁轨在白村江的这记耳光让中大兄皇子清醒了许多。他终于知道了，唐朝这只老虎的屁股是轻易摸不得的。大唐王朝的强大，远远超过日本朝野的想象。
既然摸了，就有可能要承担责任。中大兄皇子很害怕，精神上是高度的紧张。
为了逃避责任，在白村江之战后，中大兄皇子积极钻研工程技术，一门心思地在本州西海岸和九州北部修碉堡。
同时，为了更好地开展工作，专门成立了一个领导机构来具体负责，这个机构就叫大宰府，办公地点设在九州北部。在大宰府的部署下，对马、壹岐、筑紫等地均布置了大量的海岸警卫队（防人），又在筑紫附近建立一个庞大的海军基地（筑紫水城），这一切都为了一个目的，那就是防备唐朝军队前来砸场子。
唐朝最终还是没有来砸场子，因为与高句丽的恩怨还没了断。跟高句丽的问题解决了，与新罗又掐上了架。基本上顾不上日本这边，但朝散大夫郭务悰四次到日本恐吓中大兄皇子，也让中大兄皇子神经差点衰弱，幼小的心灵饱受摧残。
中大兄皇子吓得够呛，每次都是赠送郭务悰大量财物了事。
过了几年，基本上算是风平浪静了，中大兄皇子悬在嗓子眼里的心才总算放了下来。
但他仍是麻烦不断，碉堡修了那么多，海军基地的运营费用又高，海岸警卫队也是要开工资的，这都要钱啊。日本本身也不富裕，这下亏老本了，财政状况非常的紧张了。
更要命的是，由于在朝鲜半岛吃了个大亏，中大兄皇子威信大大受损，国内一片嘘声，旧氏族势力趁机发难，中大兄皇子为度过危机，不得不做出一定程度的妥协，允许在部分地区恢复部民制和氏姓制度。
原来的革新领袖，随着形势的发展，逐渐转变成了保守派，政策开始趋于保守。
667年3月，中大兄皇子下诏，迁都近江大津宫。
668年1月，终于不再当幕后英雄了，正式登基，史称天智天皇。
同年，天智天皇命中臣镰足参照唐朝的《贞观令》把大化改新以来发布的诏书编纂整理成法典，因为建都近江，该法典亦被称为《近江令》。这是日本历史上第一部成文法典。自此，日本算是初步走上了法制化建设的轨道。
中臣镰足不久去世。他政治才能算是比较突出，辅佐天智天皇，出力甚多。
中臣镰足除了在政治上比较活跃外，对宗教事业也想当的关心。他看到自苏我家族开始，佛教势力越来约嚣张，觉得在宗教信仰这个问题上，一家独大形成垄断不是好事，原有的氏族神信仰力量又过于分散，各信各的，神又太多，信不过来，于是整合倭国各地的原有氏族神信仰，完善为本土的神道教，从而引入了竞争机制，有力地促进了宗教事业的健康有序发展。
由于工作成绩显著，天智天皇在其临死前，赐予其最高冠位大织冠，并赐姓藤原（这个是非常大的荣耀），称藤原朝臣镰足。
此后，藤原氏由于长期担任日本宗教事业的高级领导，最终导致藤原氏成为日本最大的神官家族，地位非常显赫，以致于后来的丰臣秀吉想要当关白，因为血统不够高贵，都要去抱藤原家的大腿，认个干亲。
原有的旧氏族势力虽然给天智天皇以很大压力，但却还不是他最大的麻烦。天智天皇的噩梦来自于自己的亲弟弟大海人皇子。
第十二章 壬申之乱（二）
大海人皇子工作能力很强，智商、情商都很高。兄弟俩原本感情非常好。大海人皇子一直一来都是作为天智天皇的坚定支持者出现的。
在白村江之战大败后，天智天皇面对国内极度不稳的局势，受到了空前的压力。这时候，是大海人皇子始终站在自己哥哥一方，陪他度过难关，亲自担任了左大臣，充分发挥自己人缘好、面子广的优势，到处替自己的哥哥抹稀泥，安抚各地心怀不满的氏族豪强，对巩固天智天皇的统治是立下了汗马功劳的。
天智天皇很感激，投桃报李，确定大海人皇子为自己的法定接班人，还不自己的四个女儿都嫁给了大海人皇子（近亲结婚在日本皇室非常普遍）。
哥哥外加老丈人，亲得不能再亲，关系不可谓不铁。
但是，好景不长。一个文学女青年的出现导致了双方的关系出现了巨大的、不可调和的裂痕。
这个文学女青年就是额田姬。
额田姬是个诗人，在日本著名的文学作品《万叶集》中收录了她的长歌三首、短歌十首，是个货真价实、如假包换的美女作家。
这个美女作家非常有才，举个例子，她想情人想疯了时候写下的诗句“空闺帘动疑君至，只见秋风不见人”相当传神，足见其才气。
但搞文学创作只是她的业余爱好，她的正式工作是巫女，即神道教的神职人员。业务专长是在天旱的时候通过祷告来人工降雨，或者是打仗的时候通过祷告让敌人感冒拉稀打摆子，但实事求是地讲，绝大多数时候都不灵。
正因为有这个业务专长，额田姬同志参加了中大兄皇子支援百济的军事行动。
自然不是渡海去送死，因为她是中大兄皇子的小蜜。额田姬是呆在海峡这边北九州筑紫的战时指挥部，诚心祈祷日本军队能够胜利。当然，她的这个任务一如既往地没有完成。
额田姬因为工作原因，经常在皇宫传播神的光辉。一来二去，就跟中大兄皇子勾搭上了。因为她是巫女，不能结婚，所以只能当地下情人。这很可能也是她法术屡屡失灵的重要原因。
在参加军事行动的时候，额田姬近距离接触到了大海人皇子。炽热的情感在两人的胸中涌动，他们坠入了爱河，进行了从思想上到肉体上的深层次交流。
这是一段危险的三角恋。三角恋不容易，更不容易的是要掩盖这段三角恋。
后来，中大兄皇子和大海人皇子都有所察觉。他们明白了，在他们本已错综复杂的关系之间又增加了一层新的关系，那就是——情敌。但是，双方默契地都没有撕破脸皮。
长期的积怨需要宣泄，最终来了一次总的爆发。
667年5月间的某一天，天智天皇率领一干人等到野外去打猎，大海人皇子和额田姬都在随行之列。
大海人皇子远远地看到额田姬，估计是没见面的时间有些长，心情激动，众目睽睽之下，连连挥动衣袖，招呼心上人。
额田姬此时已经厌倦了这种三角恋的关系，想从一而终，她选中的是天智天皇，因此赶忙写了一首诗，派人送给大海人皇子。
这首诗是这样写的：
跃马紫野
驰骋标野
耳目众多兮
君勿振袖
不得不佩服文学女青年额田姬同志，分手信都写得这么富有文学气息，这么委婉含蓄。
分手信再委婉，还是分手信，于是，大海人皇子失恋了。
很早的时候，就有智者告诫不高兴大人，有两种人不要去惹，一种就是热恋中的人，因为爱情会冲昏他们的头脑，还有一种就是失恋的人，这种人更为可怕，因为他们会失去理智。
大海人属于这后一种人，他失去理智了，他更加的可怕。txt电子书分享平台
第十二章 壬申之乱（三）
在稍后的庆祝晚宴上，大海人皇子借酒浇愁，喝了个大醉，借着酒劲，撒开了酒疯，夺过卫士手中的长枪，当着天智天皇的面玩标枪，把地板戳了一个