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第二，“角色”的条件。有舞台就有角色，舞台是载体，角色是主体。在舞台上，有主角和配角之分，主角和配角当中还有大角色和小角色之分。角色决定位置，在舞台上是什么角色就要相应地站在什么位置，配角永远也不可能站到与主角相同的位置上，同主角平分秋色，这是绝对不可以颠倒和改变的。对观众来说，看演出主要看主角，主角是戏里的台柱子，少了主角戏就没了。而有的时候配角甚至少一两个也无碍大局。掌声，喝彩声，大多都是献给主角的，只有在最后演员集体谢幕时，观众的掌声才有一部分是献给全体演职员的。在社会这个大“舞台”上，“角色”对人格魅力实现的影响主要在以下方面体现：
首先，“角色”是否适合自己。京剧中的角色有生、墨、净、旦、丑等不同的行当。演员表演哪个行当的角色，都要根据个人的具体条件来决定。作为演员，所扮演的角色如果是他适合的角色，就能表演得出彩，就会受到观众的欢迎。如果所扮演的角色不是自己适合的角色，观众就不会买账。适合不适合，一看条件能力胜任不胜任，二看自己喜欢不喜欢，三看观众认可不认可。其中胜任不胜任是基本条件。条件能力不胜任，角色立不起来。自己不喜欢，表演很难进入状态，角色同样立不起来。最后，观众是上帝，观众认可才是最终标准。社会大舞台同样有着各种各样的社会角色，每个人都拥有自己的位置，拥有自己的特定角色。这些角色有的是天然的，具有不可选择性，如为人父母，为人子女。有的是自己可以选择的，如作为乘车人，就餐者，投宿客。有的是个人选择与社会分工共同决定的，职业岗位角色大多如此。作为社会角色，适合不适合，虽然具体内容有所不同，但上面所说的三条标准也可以适用。如果能力不胜任，作为一个社会角色就无法完成社会所赋予的责任与义务，就不可能是一个合格的社会角色，更谈不上具有这个角色应有的魅力。如果不喜欢，就不可能把个人的感情、时间、精力投入到自己的社会角色中，也很难成为一个合格的社会角色。如果“观众”不认可，则说明这一社会角色的承担者是不称职的。这里所说的“观众”包括了能够看到和感受到你作为一个社会角色的所有人。由于人的社会角色具有多重性，同一个人可以同时拥有多个社会角色。在这些社会角色中，有的可能是自己适合的，有的可能是自己并不那么适合的，有的可能是自己根本就不适合的。适合的社会角色，才能把个人的人格魅力在角色中充分体现出来。而不适合自己的社会角色则会对个人的人格形态产生不利影响。对于个人的社会角色，在具有可选择性时，应尽最大可能选择适合自己的角色。在选择受到限制时，也应尽最大努力选择接近自己特点的角色，避免承担完全不适合自己的社会角色。如果承担了不可选择的社会角色，就要特别针对自己的弱点，尽量避免和减少不利因素的作用，把对自己人格形态的影响减少到最低限度。
其次，是“主角”还是“配角”，是“大角色”还是“小角色”。在艺术的舞台上，演员所扮演的角色有主角和配角之分。一般来说主角是大角色，配角是小角色。主角是中心，处于主导地位。配角处于从属的地位，配合与衬托主角的表演。观众看演出，主要是看主角的表演，主角更容易受到观众的关注，配角就不太容易受到太多的关注，甚至容易受到观众的忽视。对主角和配角的要求，观众也有不同的标准。对主角要求的标准就高一些，对配角要求的标准相对就会低一些。作为演员无不期望得到扮演主要角色的机会，因为演主角才能有条件把自己个人的才艺本事都充分发挥出来，而演配角，必须配合主角，表演不能太突出，即使有本事也难以充分表现出来，否则就抢了主角的戏。抢戏是演员的大忌，是演员不可触及的“高压线”。人们所承担的社会角色也有主角和配角之分。在家庭内部，作为家庭的多个成员，有尊卑长幼之分。在社会公众场合，有贵宾、嘉宾、来宾之分。在组织团体内部，则更有上级与下级、一把手与二把手、领导与被领导之分。和对舞台上角色的要求雷同，对不同的社会角色，人们的关注程度也不同，要求的标准也不同。能够在社会角色中扮演主要角色，就具有了更充分发挥个人聪明才智的条件。如果是“配角”，是“小角色”，个人能力与才智的发挥就不可避免地受到限制。在具有同等或相近个人魅力水平的情况下，当然是“主角”和“大角色”实现个人魅力的机会更多些。但这并不是说配角和小角色就没有魅力，只是主角和配角、大角色和小角色比较而言。配角、小角色同样也是有魅力的。一个演员认真地去演好每一个配角、小角色，他就是一个有魅力的演员。特别是为人熟知的名演员，有时为了戏的需要甘愿去承担一个配角、小角色并表演得一丝不苟，也能从扮演的小角色中迸发出大魅力。
第三，“戏份”的条件。同样是“主角”或同样是“配角”的情况下，实现人格魅力的状况也不会是相同的。在艺术的舞台上，同样是主角或配角，还有戏多戏少的区别。戏多就是台词多，在台上露脸的机会多。这在舞台上叫做“戏份”。“戏份”代表机会。“戏份”多就是机会多，“戏份”少就是机会少。“戏份”多的演员，表演的机会多，就具有了充分展示自己才华的更好条件。在“戏份”多的情况下，演员可以把自己的全部十八般武艺都展示出来，令观众充分了解他的实力，得到观众的喜爱。反之，如果他的“戏份”没有那么多，他的十八般武艺就没有机会充分展示，观众也就无从了解他的实力，他所受观众喜爱的程度也因此大打折扣。与此相同的道理，在社会的舞台上无论扮演“主角”还是“配角”，“大角色”还是“小角色”，机会的多少，都会影响人格魅力的实现。机会有时是可以自己争取的，有时是自己难以左右的。
时间条件。人格魅力的实现是一个过程，是被人们了解、认识和接受的过程。没有这样一个过程，任何个体人格魅力的实现都是不可能的。而实现这个过程最基本的条件就是时间。具备一定的时间条件，才能完成这个过程。过程实际上就是时间在量的方面的积累。时间从以下几个方面对人格魅力的实现产生影响：
第一，时间的长与短。时间的长与短对于人格魅力能否实现，能够实现到什么程度具有重要的影响。首先，时间是实现人格魅力的必要条件。了解一个人需要时间，被别人所认识、所了解也需要时间。没有时间这个基本条件，被人认识、被人喜爱、被人接受，是无法想象的。再好的领导干部也必须经过一段时间才能得到大家的认可。即使人们此前通过各种渠道对他有一些了解，但真正的了解还是要通过自己的亲身经历，亲自观察。无论一个领导干部的口碑如何好，媒体的宣传如何火爆，人们最终还是相信自己的亲眼所见，亲耳所闻，亲身所感。而这些，都是需要时间的。其次，时间越长，人格魅力的实现越充分。一个人在较短时间内，是很难被别人真正了解和接受的。一个具有人格魅力的人，他内在的基本素质、良好的道德修养、超群的工作能力等等，所有这些个人的魅力形态，都不是写在脸上能够让人一目了然的，必须经过足够长的时间才能逐步地为人所认识，所了解。时间越长，他越有足够的机会把自己具有魅力的方方面面一一展示出来。他的展示机会越多，人们对他的了解也就越深入、越全面。再次，时间也是检验人格魅力的试金石。真正的人格魅力是经得起时间检验的。在众人面前尽量展现自己最好的一面，这是大多数人所具有的一种本能。在展现自己好的一面的时候，有缺陷的一面最大限度地被掩饰。但这种掩饰实际上是无法持久的。只要自己的缺点、问题未能从根本上得到解决，表现出来、暴露出来是迟早的。仅凭短时间的良好表现留给别人好印象，是靠不住的。只有当这种好的印象持久稳定地留在人们的心中，人们才能够心悦诚服地接受和承认你的人格魅力。因此，只有经得起时间检验的人格魅力才是真实的人格魅力。时间检验魅力还有另一层含义，就是无论多么优秀的人也会有缺点，而且这种缺点在特定条件下还可能比较突出地表现出来。但只要有足够的时间让人们能够充分全面了解你，就不会被人们所误解，其所具有的人格魅力也不会受到太大影响。但如果没有充分的时间让别人来了解你，很可能人们仅凭这偶然表现出来的人格形态来认识你，不认为你是一个具有人格�