多越好。每个领导干部都要加强理论学习，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，积极进取，向优秀领导干部学习，自觉地培养浩然正气，抵制歪风邪气，永葆共产党人和人民公仆的本色。如果每一个领导干部都能这样自励，我们的事业就大有希望。
自重、自省、自警、自励，都是强调本身的自觉，自我的要求，自我的力量。从这个角度来说，“慎独”是对“四自”的最精辟概括，是“四自”的核心。能否做到“四自”，“慎独”是关键。慎独二字，顾名思义，慎其独者也。《礼记&；#8226；中庸》上说：“莫见乎隐，其显乎微，故君子慎其独者也。”《礼记&；#8226；大学》中说：“小人闲居，为不善，无所不至。”也是说在独居独处的时候能“独处不愧影，独寝不愧衾”。有意思的是古希腊数学家毕达哥拉斯也提出类似的主张，他说：“不论在别人跟前，或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。”慎独，《辞海》解释为：在一个人独处时也谨慎不苟。郑玄注解为：“慎独者，慎其闲居之所为。”《韩非子&；#8226；定法》中曰：“赏存乎慎法”，意思是说要嘉赏那些谨慎守法的人。慎独深受历代圣贤之关注，当今的党员干部更应有慎独之功。慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，因为它是悬挂在心头的警钟，是阻止陷进深渊的一道屏障，是提升自身修养走向完美的一座殿堂，讲的就是在没人监督的时候，自己的所做所为才能最为真实地反映一个人的情况。慎独作为一种道德修养的方法，最早出现于《礼记&；#8226；中庸》篇。近代，刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对慎独作了更通俗的解释。他说，一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫慎独。星移斗转，日久天长，慎独成为一种美德，一种精神在传播、弘扬。慎独在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。古往今来，慎独境界者不乏其人。诗人陆游，一生都专诚、专注于爱国的情操，恪守抵抗侵略、重振王朝的信念，写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。早年“战死士所有，耻复守妻孥”的壮歌，中年“报国计安出，灭胡心未休”，晚年“一闻战鼓意气生，犹解为国平燕赵”。这就是一位爱国者的慎独心志。此心志，一生恪守，至死方休，可歌可泣！慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。“吾日三省吾身”，即是慎独的工夫。三省其身，即面对自己，澄清自己的内部生命，纯粹是为己之学。鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己”。
要做到慎独也实有难处。一则金钱自古至今不失其巨大魅力，曾引多少“英雄”竞折腰，以至钻进钱眼不能自拔；二则行贿者往往是“隐贿”，故受者易“以视而不见而移其心”。因此，有的党员干部往往就把不住慎独这一关，以为人所不知而放松了自我约束，在权钱交易中愈陷愈深，走上犯罪道路，气节也就全无。自古以来，为官者无论职位高低，只要握有实权，便会有人来“献媚”，大凡是乘无人注意之机，暗中进行。因此，“居官者”要拒腐防变，“必慎其独也”。据传历史上有一个“曹鼎不可”的慎独故事。明代曹鼎任泰和典史（相当于现在的检察官），在一次捕盗贼的时候，抓了一名绝色女贼，由于离县衙路远，故宿在一座庙中。月光下，女贼千方百计以色引诱他。为提醒自己抵住诱惑，曹鼎写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上。过了一会儿，他想，在这荒郊野外谁能知晓自己干了什么？便把纸撕下来，就要破门而入。可转念一想，觉得不妥，这不是因私欲而废公法吗？再过一会儿，他又生歧念，再次把纸撕下来。可是刚要进门的时候，良知告诉他：这样不行，乘人之危是不道德的行为。最后，曹鼎终于保住了清白之身。可见，慎独是很难的，其思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵戎相见。“处显而修善，在隐而为非”，这是另一种“不慎”之人的活画像。有些领导在台前大讲清正廉洁，在台后大肆收受贿赂，“吹、卖（官）、嫖、赌、贪”五毒俱全。然而，“修善”与“为非”终究是不能同日而语的，一朝“为非”，终归是隐不住的。自以为隐蔽得好，其实是“人之视已，如见肺肝然”，无论怎么做表面文章，也不过是掩耳盗铃、自欺欺人。一些领导干部犯罪，很多是抱着无人知晓的侥幸心理作案，侥幸的结果却只能是不幸。俗话说得好，要想人不知，除非己莫为。
要做到慎独，关键要在“内功”上下功夫，要锻炼自控能力。所以不能慎独者，主要是自身修养不够，“自心”不净，“内功”不扎实。因此，作为党员干部要切实加强党性修养，常用党性来衡量自己，正如古人所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，矢志如一地实践党的宗旨，入心入脑地学习“###”重要思想，使自己牢固树立廉耻观念，淡泊名利，以廉为荣，以不廉为耻，筑牢思想防线，以此消除私欲，勤政为民，拒腐蚀、永不沾。
第四节 到群众中充实提高
领导干部一刻也不能脱离群众。领导干部与群众的关系是鱼和水的关系，离开群众就像鱼离开水一样无法生存。领导干部与群众的关系又像水与舟的关系，“水可载舟，亦可覆舟”。领导干部人格修养的过程也不能脱离群众。群众认可，是领导干部人格修养合格的唯一标准；群众拥护，是对领导干部人格修养的最高奖赏；群众满意，是领导干部人格修养达到的最高境界。领导干部只有把自己置身于群众之中，把群众的期待作为自己人格修养的动力，按照群众要求的标准塑造自己的人格，以人民群众满意作为人格修养的最终追求，才能使自己的人格修养达到理想目标。
到群众中去倾听呼声。对于领导干部来说，群众的情绪与呼声是必须时时关注的。群众是自己的一面镜子。从群众对自己的态度、反映、意见、要求和评价上，就可以看出自己和群众要求有没有差距，差距在那里，差距有多大，还需要从哪些方面努力进行自我提高、自我完善。领导干部只有时时知道群众想什么、要求什么、期待什么，群众对自己的所作所为高兴不高兴、赞成不赞成、满意不满意，才能准确地了解自己该做些什么，应该怎样做才能让群众满意。如果听不到群众的呼声，不了解群众的情绪，满足于自我感觉良好，就无从去纠正自己的缺点错误，克服自己的差距不足。在盲目乐观中的一意孤行，只能造成与群众的关系渐行渐远、离心离德，最终失去民心。因此，领导干部一刻也不能脱离群众，要经常深入到群众中去，努力与群众成为知心朋友。领导干部到群众去听取意见、倾听呼声，最重要的是要诚心诚意，万万不可虚情假意、三心二意。是不是真心诚意，群众是心明眼亮、心里有数的。对真心诚意听取群众呼声的，群众就乐于说心里话，把真实的想法、看法向领导干部如实倾诉。如果不是真心诚意，只是装装样子，走走过场，群众就不买你的账，领导干部就听不到群众的心里话，也了解不到真实情况，还会令群众十分反感。此外，领导干部倾听群众呼声，还要注意全面听取意见，避免片面性。群众当中难免有些不同意见，不同看法。领导干部在倾听群众意见时，要注意听取不同意见，避免偏听偏信。只有全面听取意见才能听到正确意见，得出正确结论。
到群众中去沟通情感。情感是人们对于外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、恐惧、爱慕、厌恶等，是一种最常见的心理活动。领导干部与群众之间的关系，最纯朴的关系是情感关系，最真实的关系也是情感关系。领导干部是否真心实意地爱护群众，群众是否真心实意地爱戴领导干部，最能说明干群关系是否非常融洽、真正良好。领导干部是人民群众的公仆，要当好这个公仆，就要对人民群众充满爱心。只有对人民群众具有发自内心的爱，才能视人民为父母兄弟，兢兢业业地为人民群众操劳，呕心沥血地为人民群众效力。领导干部对人民群众充满爱心，人民群众也会对领导干部给与理解、支持与拥护。干群关系的和谐与融洽，是建设和谐社会的主轴。没有干群关系的和谐，和谐社会就没有坚强的支柱。情感是领导干部与群众之间和谐关系的纽带，没有情感的联系，领导干部与群众之间的和谐关系不可能建立起来。情感是在相互沟通当中实现的。领导干部只有经常到群众当中去走一走，多接触接触，才可能保持与群众情感沟通与交流的畅通。如果领导干部总是高高在上，与群众不接触、不来往，就无法与群众建立起密切的情感关系。领导干部经常深入群众，不仅能够加强与群众的情感沟通，还能有效地磨掉领导干部身上的官气，缩短与群众之间的距离。领导干部到群众中去与群众沟通情感，不能蜻蜓点水，不能只做做样子，必须要深入到群众的工作与生活当中，到田间地头、到生产车间、到训练现场，到居民社区、到农民村落、到群众家中。在同群众沟通交流中，要彻底放下架子，平等地与群众相处，给人以亲切感。不能冠冕堂皇地说大话，要围绕群众最关心的话题聊家常。要细致入微，关心群众的安危冷暖，看看房子漏不漏，被子厚不厚，老人身体好不好，小孩学习怎么样，生活还有什么困难。领导干部把人民群众放在心中，群众就会把领导干部当作自己的亲人。领导干部在与群众的情感交流中是最大的受益者，不仅使领导干部加深对人民群众的感情，视人民群众为父母，激发全心全意为人民服务的热情，还能够得到群众的支持、拥护与爱戴，从人民群众的真挚情感中受到鼓舞，汲取无穷无尽的力量。
到群众中去虚心求教。三人行必有我师。作为群众这样一个大众群体，就更是雪藏着无数的老师。向群众学习，到群众中去寻找智慧、拜师求教，是领导干部学习进步的重要途径。领导干部再聪明、再博学，也不能做到百事通，总有些知识不掌握，总有些经验不具备。而群众当中人才济济，每个人都各�