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二一 预备国会设立资政院
越一年，政府成立资政院，为预备国会之先声。但鉴于咨议局民选之流弊，故资政院章程，由宪政编查馆起草时，枢府预嘱这次章程须定得严密，以期官民均能遵守。故议长副议长，均定为钦派，但副议长必须学识兼备之人。议员分钦派与民选两种，钦派议员占全体议员三分之一弱，其中资格，有宗室贵族，有功勋于国的大臣，亦有硕学通儒。民选资格以有声望及有学问的知名之士，亦有于地方上曾有贡献者。且规定议员有向政府建议权、责问权，有议决政府交议之法律权。政府若有交议事项，重要者须用书面答复，由枢府核定。故开议后，议员建议案，都是有关地方兴革的事，交议的案都用书面答复，与政府颇能合作，政府亦很满意。先说副议长，派的是李家驹（字柳溪），为一学者，头脑很新，喜研究新学，曾充出使日本全权公使，故人都倾服。钦派的议长溥伦，是近支宗室，与宣统帝为兄弟行，人颇开明，喜与汉人文士交游，谦逊和善，没有贵胄气，世袭贝子，自扈从后，才为太后看重，家甚清贫。
资政院设在前法律学堂，伦贝子委我筹备。我乃略仿日本国会式样，将大讲堂改为议事堂，为半圆形，议员席亦是半圆形，上设御座，下设院长席、演说台，两旁设各部尚侍出席答复席，演说台下有速记席，又以教员室改为客厅，及议员谈话室、休息室等等，一应具备，报销不过数千元。伦贝子见了，大为满意，后要筹备国会，又派我为筹备员，我说国会地址，最好在北京中心，或在天安门外广场。他说天安门外广场，已属大内，不便使用，遂择贡院旧址（前会试考场，毁于庚子），有数十亩之大。北京没有再大的地方，惜偏在京城之东隅，由德国工程师先绘总图，呈枢廷核准，工程约计须三年落成。开工不久，基础刚成，即遭国变。伦贝子向清贫，遂将甜子井府第出售，迁居天津。后又他迁，地址不明，音信不通，无从见面。王孙末路，亦可怜也。
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二二 两宫宾天仅相隔一日
光绪帝自我蒙召见之后，即称病，谕各省督抚保荐名医来京侍诊。闻各名医诊后，均进以顺气平肝之剂，想见没有多大病症。讵不到数月，忽传皇帝驾崩，外间传闻不一，谣言甚多。光绪无嗣，传太后懿旨以醇亲王载沣之子溥仪入承大统，上继同治，兼祧光绪，故国号宣统。登基才三岁，又说四岁，以父醇亲王为摄政王。第二天，又传慈禧太后升遐了，于是，揣测之言更多，但不知究竟的内容。这次两宫宾天，仅隔一日，外间传说纷纷，余曾询之西医屈桂庭博士，屈亦为皇帝传诊之一人。据云：他传诊三次，已在驾崩不久之前，首两次诊不出甚么重症。第三次临时传诊，见皇帝神色大变，连呼腹痛，在床上乱滚，伺候在旁者，只有太监两人。听说那时太后亦病得厉害，顾不到皇帝这边云。是夜皇上即升遐，余亦莫名其妙，还有好几位中医，余又恐中西药有冲突，故亦不敢进重药云。又有人说：皇帝并无重痛，各省传医，都是烟幕。太后近患伤寒出血腹泻，中医名为漏底伤寒，西医对伤寒肠破出血，亦认为严重，为不治之症。传闻太后临危之前，恐皇帝又再起秉政，出于嫉妬，密令进毒，故皇帝先一日而崩，太后越日亦宾天了。此说揆之当时政情，可信之成分较多，可见慈禧对光绪帝的狠毒，至死不变。我向以为光绪帝终有一日恢复自由，继续戊戌变法未竟之功，而今已矣，为之痛惜。
二三 嗣君登极一语竟成谶
冲帝四岁，由摄政王抱登太和殿，坐上御座，受百官朝贺。按理四岁冲帝，应该懂事，做皇帝，受朝贺，更应喜气洋洋，岂知冲帝坐上宝座，即大哭不止，摄政王一面哄冲帝说：一会儿即完了，一面催百官速行礼。太和殿院中，本装有品级铁牌，每逢朝贺大典，百官依品级牌肃立，名曰肃班。品级牌前后左右，各相距四尺，故行礼时，从容正齐，不至拥挤。这次因冲帝大哭，摄政王催速行礼，百官正在肃班之时，听了警鞭三响，即仓卒行大礼，因互相拥挤，有朝帽花翎挤歪者，有阁肩带斜者，亦有老年大员于行礼时互踩朝裙几至不能起立者，如此大典，竟杂乱无章，笑话百出，在无秩序中礼毕，亦是不祥之朕兆。摄政王的〃一会儿就完了〃一语，竟成语谶。皇帝登基礼成后，例行大赦，对于大员前代，有锡封典，余蒙锡三代一品封典，父封光禄大夫，官如子秩，母封一品夫人，祖父母亦同。余请将本身封典貤封周氏外祖父母，时外祖母年逾八十尚健在，余亲携诰命致送外祖母，甚为欢乐，且说我竟等着了。
朝贺大典俱御朝衣朝冠，穿方头厚底靴，朝裙几至曳地，故仓卒之间，致有这种笑话。我因朝服繁重，闹成笑话，趁此一说清朝服制之复杂，亦一代之掌故也。所谓袍套靴帽，有朝服、补服、常服三种。先说官帽，官帽分两种，冬季用暖帽，有呢帽、皮帽之别，帽檐向上，中覆红纬，上装顶珠，以分品级，一二品用珊瑚，三品明蓝宝石，四品暗蓝宝石，五品水晶，六品磲，七品至九品，俱用铜质。夏季用凉帽，亦有两种，以藤丝编帽胎，形同笠而小，又若漏斗，外面覆以白罗，里面缝以薄红绸，上面覆以红纬与帽齐，里有竹制帽圈，以合头寸，顶珠与暖帽同。再说官服，除朝服补服外，常服官民统用，无官衔者统用铜顶，不用补服。凡穿袍者必用丝织硬带束腰。颈带硬领。朝服帽上铺红绒出帽檐一寸，顶珠高装，肩加阁肩，如锦绣两翼。袍用蟒袍，满绣蟒花，不开叉，外加朝裙，下脚绣水浪纹，靴用厚底方头。此服非逢大庆典不用，即民间亦有用作寿衣。补服用长袍，前后开叉二尺余，袖装马蹄形，又称箭衣，便于骑射，马蹄袖用以覆手背御寒。外加宽袖外套，比长袍短三四寸。外套于前后胸缀以四方形绣花补子，名为补服，中绣禽兽，以分品级。文官用禽，武官用兽，如文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡之类，武官一品绣麟，二品绣虎之类。惟御史补服，绣一独角獬，取其不畏强御之意。长袍不拘颜色，外套须用天青宁绸。穿补服时，五品以上，须挂朝珠，有喜庆事才用。如逢宫中有寻常庆典，入宫时须穿蟒袍，余同。靴用黑缎长统尖头。常服袍套与补服同，惟不用补服。夏季只穿纱袍，有暗纱、亮纱之别，暑期免外套，如遇庆典则例外。冬季套袍，因在北京，气候寒冷，须用皮毛。皮毛分小毛大毛，如初冬穿珠皮银鼠为小毛，冬至后穿灰鼠、洋灰鼠，入大寒则用狐裘，称为大毛。皮毛外套须出封（用同样皮毛，露出二分为出封）。三品以上，可穿貂褂。貂褂须反穿，皮毛在外。再有带嗉貂，则非上赏不能用。每逢冬季，宫门抄登载，今天皇上换用何种皮毛，进宫官员即须穿同样皮毛（不进宫者例外，即不必预备）。至出差或行军，则用行装，只穿箭衣，外穿马褂，不用外套。箭衣左襟，钉一排六七个钮扣，当时左襟本装一袋，以备储带干粮，后来只钉一排钮扣成为装饰。硬带后面，挂一对绣花荷包，挂两条白绸带，名为忠孝带，当时定制，如在途中赐帛，即用以自尽。荷包装鸩毒，亦是此意。至皇族补服用圆形，中绣团龙，以龙爪多少为分别，皇帝才能用五爪。从前花翎，只能上赏，用以赏军功，有单眼双眼三眼之别。自开捐途，单眼花翎亦可捐带，双眼三眼，则非赏不可。军功亦有赏穿黄马褂者。这种服制，又复杂又浪费，无一是处。至汉人女性，即官眷亦用披风红裙，不用旗装。寿衣在清初，男女都用明代衣冠，后只女用凤冠红袍，男用朝服或常服。据说清初服制，都由汉大臣所定，仍寓有民族意义，故有〃男从女不从，生从死不从〃之谚，传到今日，仍家传户晓。
清制各署到十二月二十日，即行封印不办事，到明年正月十九日，始开印办事。在封印期间，大臣常得赏鹿獐黄羊雉鸡之类，年又赏红绸福寿字，除夕赏果盘，又小锦荷包内贮小银元宝，名为压岁钱。每赏一次，即须入宫谢恩一次，故虽不办事，而忙于谢恩。在承平时代，亦是君臣亲近之意。夏天则赏暑药。两宫发丧后，在百日内，禁止民间音乐演戏，百官丧服百日；在四十九天内，每天上午由摄政王率领各部尚侍及七品以上官员，在梓宫前上祭，地方官在万寿宫设奠，各学校亦不例外。惟有一事，觉得太具文，每次上祭，赞礼者喊了举哀，主祭者即嚎啕大哭，百官即跟了嚎啕，学校校长率领学生亦是如此。学生对两宫，未必有悲痛之感，强令嚎啕，这种具文，反有失敬意，未免滑稽。班禅活佛在京，每日向梓宫持咒。满洲丧制尚黑，百官随祭，均服黑布袍、黑布靴，帽则摘红纬，冬则反穿白羊皮外套。
到了奉安之日，皇族先在宫中上祭行礼后，两梓宫同日奉安出神武门，亲贵在城门外跪送，百官则在景山相近之雁翅楼下，及沙滩两处跪送（雁翅楼隔大道左右，各建楼房数十间，相连若雁翅故名）。仪仗中有几件事是特别的，一是开路的喇叭号筒很长，两人一抬一吹，其声呜呜然，真令人有悲凄之感。一是打围队，各人骑马带毡帽，帽上插羽毛，手执长矛，臂托一鹰，背负弓矢，像皇帝出猎的形式。一是鸾驾，亦是骑马队，手执金瓜、金刀、金钺之类，杆都朱红。鸾驾有全副半副之分，全副十六对，皇帝皇太后才用全副，皇后只能用半副。还有抬梓宫的杠�