《谐语人生》

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谐语人生- 第8节


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  我举了这个例子就是想说明,不会写材料的人,只要善于抓问题,就能较快学会写材料;写材料水平老上不去的人,只要善于分析问题,研究问题,材料的质量很快就能够提高。所以我们写东西,都应该树立这样一种思想:我写这个东西,究竟针对什么问题,解决这个问题对人类社会,对我们的国家、我们的民族、我们的军队、我们某一个行业,究竟有什么用处。有用处的我就写,没有用处的就不要写,不要单纯为登报而写,为领导转发而写。从事文字工作的同志,人人都树立这样一种观点,并向这个方向努力,我们的材料就会不断提高质量,就能逐步写出有意义的东西。 。 想看书来

笔下文章怎惊人(6)
二、怎样发现问题和研究问题
  问题是一切文字材料的基础和灵魂,怎样才能发现问题和提出问题呢?我觉得应从两个方面做工作:一个是知,一个是思。所谓“知”,就是调查了解现实情况、熟悉现实情况;所谓“思”,就是思考、研究、分析问题。要做到真知和深思,需要掌握五个环节,即:亲历、广闻、博览、深研、正心。
  首先讲第一个环节“亲历”。就是要亲身经历,亲身体验,你对社会或哪一个方面有了亲身的经历或体验,就能够比较容易地发现哪一个方面的问题。亲历的越多,体会就越深刻,一切问题都来自生活实践,因而社会实践是万题之母。
  比如说你要写连长,就要很好地去了解连长,这样才能发现与连长工作有关的问题,把连长写好;你要想写指导员,就要很好地熟悉指导员,了解指导员,这才能发现、提出与指导员工作有关的问题,写好指导员方面的材料;同样你要想写军事训练、政治工作、后勤工作,你就要去了解军事、政治、后勤工作方面的问题,这样才能写好这些工作。亲历是其他方式不能替代的,作为一名从事文字工作的同志,必须尽力亲身经历一些工作生活实践才行。
  比如你要写农民,就要很好地去研究农民。我们在座的有许多同志都是农民出身,只有在农村生活长了,才能既体会到农民勤劳、朴实、节俭等美德,又能对毛主席所说的中国是小生产的汪洋大海有深刻的体会,也才能真正理解小生产的含义。
  中国的农民经历私有制几千年,现在是集体经济,实行联产承包责任制。农民的生产方式基本是土地和个人直接发生关系,自己耕种,自己收获。也就是运用小而全的方式,全靠个人的努力就可进行生产的全部过程;收获属个人私有,基本不存在和其他人共享劳动成果的问题。一粒种子种到地里,刮风下雨时刻挂在心上,因为收成好坏,直接关系到个人衣食,这种生产方式和思维方式就是小生产容易滋长私有观念的根源。而工人阶级就不是这样,因为他们从事劳动的生产资料是工厂的,劳动工具也是工厂的,只有集体到工厂劳动,通过大家的共同劳动才能生产出产品,因而工人关心个人生活的方式,是首先关心工厂的情况,关心集体劳动的情况,集体劳动好了,厂子产品多了,产销对路了,个人才能好,这就把他们的思维引向了集体,引向了社会,把个人的利益和整体的利益,个人命运和集体利益紧紧地联系在一起。我们讲工人阶级最具备无产阶级意识,就是在这个意义上说的。工人阶级的生产方式,所处的环境决定了它比农民集体主义思想要浓厚得多。
  我们有的同志讲党的工人阶级先锋队性质,讲不清楚,就是因为他不了解工人,不了解工厂的情况。类似的例子可以举出很多。我们有些领导同志,有些名人学者,文化程度并不高,但知识很丰富,工作能力很强,就是因为亲历比较多,有自己的感受。这些亲身感受,由量变到质变,就有了真知灼见。
  经历过基层领导和各种领导岗位工作的领导,看问题比一般的同志要高得多,道理就在于此。高尔基年轻时跟一些很有名气的哲学家辩论,哲学家引经据典讲的一些道理,都被他驳倒了。而他讲的道理哲学家驳不倒,哲学家们就问他,我讲的这些道理是从某某哲学家、某某书本上来的,你讲的这些出自哪个学派,是从哪一部经典著作里来的?高尔基说,我没有读过哪一个名人的哲学著作,我讲的这些都是我的亲身体验,是我的皮肉感觉出来的,因为我到处流浪,吃了很多苦,受了很多罪,体验到你们讲的是错的。
  今天上午,研究室的同志给我一个资料,介绍一名文字工作比较强的同志,接待了意大利《新时代报》的记者,记者问他,听说你到过北大荒,受了很多苦,也没有好好学习,把学业都荒废了,你的知识是哪来的?他说我的知识大部分不是书本上来的,别看我也上过不少的学,但真正的知识多数是我在北大荒的9年中学来的。因为这9年我当过农民、做过工、教过学,体验很多,真正了解中国是在这段时间,这9年我实际上是在上社会大学,社会知识多数是从这9年中学来的。他还讲到“###精英”为什么不行,原因就是他们不了解中国的实际。所以说亲历是非常重要的,没有亲历的人要想尽千方百计,创造一些条件,亲身经历一些工作,以了解工人、农民,部队的干部、战士。过去我在机关当领导时,曾给没有在基层工作过的机关干部订了个三年规划,第一年学习连长指导员业务,第二年学习营长教导员业务,第三年学习团长政委业务。这些学会了以后,对了解实际非常有好处。了解了实际,就很容易发现问题。 。。

笔下文章怎惊人(7)
上边讲亲历的重要性。亲历还有三个好处:
  第一是可增强预见性。亲身经历多了以后,能够提高对事物发展的预见性,对问题发展的探讨性。前边谈到“生活是万题之母”,生活的本身就是矛盾的孕体。你对哪方面的工作及其人员有深刻的了解,只要有新的政策一出台,国内外出现一种新的情况,马上就会想到这项工作、这部分人员中会出现什么问题,产生什么想法,即可能出现的问题。
  第二是可增强推断性。因为矛盾和问题总是互相关联的,有不少事物从这个角度看尽善尽美,没什么可挑剔的,不存在什么问题,但从另一方面看就有问题。只要对生活熟悉了,就能举一反三。比如说,家长们都希望孩子成长进步,经常给他讲一些正面的东西,灌输一些正确的做人道理,整天管得很严,讲得很细,不让他接触一点社会不良的风气,从家庭教育的角度看尽善尽美了。但从另一个角度看,小孩大了,进入社会总要接触生活实际,到时他觉得不像你所说的那个样子,就会对你过去的教育一下子产生许多疑问,有的甚至会变得玩世不恭起来。有这方面实践的人,在研究院校教育时会很容易推断,为什么我们院校培养的学员有的连队不欢迎,觉得不如部队战士中直接提的干部好。尤其在思想方面,承受困难和抵御歪风的能力要弱一些。其原因,也是由于“无菌培养”所致。所以,有了前者经验的人,对后者不用调查也可推断出来。这些说明,你对生活越熟悉,对矛盾的推断力就越强,掌握问题的主动性也就越强。
  第三是可增强贮存性。人类社会总是波浪式前进、螺旋式上升的,有一些矛盾和问题会重复出现。“历史上常常有许多惊人的相似之处”,指的就是这个道理。今天我们把这个问题处理了,过一段时间可能又会出现。社会矛盾是多方面的,但解决问题的方法却是一个时期有一个重点。现在,着重解决信念问题,过一段时间可能解决另一个问题。只要亲身经历得多,对实际生活了解得多,即使今天发现的问题暂时用不上,但明天可能会用上;今年用不上,明年可能会用上。一遇到这个问题,脑子里马上就跳出来了,这样我们的工作就会取得很大的主动。
  第二个环节是“广闻”。也就是广泛的调查研究。刚才讲了亲历是非常重要的,但人们不可能事事去亲历。分析问题、研究问题大量的还是要靠广闻。所谓广闻,就是广泛地听、广泛地调查研究,它同样可以起到亲历的作用。中国历史上著名的伊尹,是商汤的重要辅臣,他原来是奴隶,没有文化,给奴隶主当厨子和招待所的招待员,为不少来访的首脑端菜上饭,了解了好多天下的事,经过认真思考,他对国家建设很有见解,辅佐商汤建立了商王朝,是历史上的一位名人。
  关于调查研究大家都很熟悉,但是怎样在调查研究中发现问题,特别是发现重大问题并且了解到解决问题的基本思路,有的同志可能还存在一定的问题,需要引起重视。在这个方面我感到有三个问题:
  一是要纠正重结论、轻联系,重定性、轻定量的倾向。这里所讲的“结论”是指倾向性的意见或看法,也就是我们常说的通过调查对这是不是“问题”形成估量。一般情况下这个要求大家容易做到,但是通过调查得出结论,一定要在调查事物相互关联方面下功夫。定性必须和定量结合起来,这样才能使我们对问题的大小、宽窄、影响程度有个量的感觉。也就是说,只有把宽大的正面一个一个地弄清楚,才能在一定范围内认识这个问题的重要性,达到既了解清楚是不是个问题,又了解清楚这个问题的重要程度,从而有个科学的计算。有的同志在调查中满足于
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