致泽
几十年风风雨雨，中国屹立东方。您的贡献无可磨灭，无人可比，无人可及。
但功过是非，过眼烟云，留给人们的是痛苦与幸福，欢乐与绝望的更替。
您有过侃侃而论的讲话，有过精华充盈的篇章，有过果敢的批示，有过缜密的思考。但这一切产生的功劳，无法掩盖你的过错。
罪恶是两种人的，但我不想说。
说它恶，有人不信。表面温顺的它，使数万人流离失所，使成千上万的人无家可归，使多少人长期蒙受不白之冤，是多少人苟且偷生。由于他，使多少人毫无希望，使多少人名誉一去不返，使多少人生不如死。是它，使他们毫无自尊，使他们在当时臭名昭著，使他们痛不欲生。他们冤！他们的冤情可比窦娥。天若有情，定会夏降大雪，春日花落。天若有情，定会百鸟齐鸣，百兽同哀，百花为之凋，百木为之亡。可，天，无情！
它的罪恶，我无话可说。
您把这一切掌控在手，您的做法我不想去批判，但大治不是拿那些血肉之躯去陪葬。
您错了。
那十年的###，###的十年，留给了人们什么？
去想么？
那是悲惨的天地。
去想想吧，不堪回首的十年。
我只记得，一个正值青春年华的女子被残酷得折磨致死。她是自杀。她不堪忍受！
她的父母已被折磨致死。她的兄妹也被打入监牢。
她死，不是因为她的尊严被众人践踏。她死，只因为她的丈夫的尊严也在被众人踩踏。
她跪在地上，把秀美的额头磕的变了形，只求丈夫能和她离婚。
可悲，可叹，可敬，可伤！
她的丈夫宁可自己失去尊严，也不愿她没有了自尊。
她只能选择死，或许是无法选择了。
她死了……
她的丈夫仍活着，却傻了……
每天，那个傻乎乎地喊着她的名字的人……
我不想说什么，也不想说是谁，因为只有上天才有权知道。
错误是你的。
你本应受到惩罚的，但你却走了。
霸王飘去
扬威立马，乌椎长嘶。威风凛凛，杀气腾腾，穿梭于千军万马中，驰骋在刀林人山上。刀砍去，分成两段；剑遇着，戳个窟窿。矢石敢当先，生死全不惧。口啸龙吟，血剑如飞。看英雄少年，胆气摇山岳；观无畏虎将，雄风惊鬼神。一马当先，直杀得天昏地暗，日月无光，人人胆战，个个心惊。山摇地动，好似雷公排恶阵，分明霹雳震乾坤。顿时间，江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。项羽当先，霸王无情。怒气江河决，雄风星斗寒。犹如毒龙出海，浑似恶虎离山，狠似玄坛再世，猛如关帝临凡。绿草黄沙地，忽变作血海尸山，清风白日天，霎时间云愁雾惨。
明月当空，寒星坠地。
美人当歌，英雄醉酒，此酒几时休。
宝马低喘，汗如雨下。
遥望婵娟，玉兔当空，寒气逼人。项羽长叹，似听人言：千古兴亡事，把酒付苍穹。
唉！双龙夺食，对虎争餐，天下何时安？
天翻地覆何时定。虎斗龙争恁日休？天下一片荒凉意，四野白骨伴哭声。百姓，哭了，苦了！
一声长叹彻云霄，悲意难阻九重惊。不经意间，金玉之声起，如天降甘霖，饮玉露琼浆。虞姬之舞动，如长虹现天，祥云普照。忽音绕梁而人已亡。
血花绽放在剑刃。
悲哉！泪添九曲，恨压三峰。何去何从？
奔如风啸乌江，吼如狼去意决。乌椎去，何人留？ 电子书 分享网站
时间
时间；自古以来便被人当作一个无情而又有情的执鞭者。
无情，因为一视同仁，有情，因为同人一视。
但古往今来，又有几人怀疑过时间的存在？又有几人怀疑过时间的可靠？为什么他另众人无奈？为什么他另众人伤感英年早逝？为什么他令人羡慕齐天之寿？有人怨，有人恨，有人喜，有人乐，有人悲，有人爱，有人愁，有人忧？
怨时间无情，逝如流水，一去不返；
恨时间不仁，飞梭而过，白驹过隙；
喜时间多情，待人亲切，不却不离；
乐时间温和，不徐不急，缓缓而过；
悲时间冷酷，来去如风，不悔不情……
至今日，时间的有限与无限又成为众人关注的焦点。从绝对空间宇宙观至绝对时间宇宙观，再到今日的绝对光速宇宙观，时间的有限与无限之争又成宇宙之源的探索之秘。但人们疏忽了时间，若时间不存在，那么一切争论都成无谓之谈。
时间，谁规定了他的存在，又是谁发现了他的存在？没有人见过时间，却人人相信他在身边，没有人说过时间的来到，但人人相信他无处不在。
但众人眼中的时间，不过是斗转星移，日夜交替，四时变换，草木荣枯的循环；不过是生老病死的无奈，花开花落的伤感，燕去燕来的喜悦；不过是人类的自我陶醉，自我束缚，自己加给自己的枷锁罢了。
你我看到的，不过是天地万物的变化，但自作聪明的我们，给他加上了一个并不准确的名称—时间。这个称谓在世人眼中也许是准确的，可是用他来探索那个未知的世界，也许就是一种错误。如果假定了时间的存在，如果变化等同了时间，那么我们可以想一下。
时间若停止，则变化也就不再存在，不再变化也就无所谓了时间。若认为时间有限，则变化有终，若变化有限，那么必有静止，那么所谓的运动是绝对的，静止是相对的也就不再是什么至理名言。而且可笑的是，时有限则变有终，变有终则万物有始有末，万物有始有末而人却想长存，却想无终无了，岂非笑谈。若认为时间无限则变化无终，时无终，则变无定所。却不知是无始有终，还是无始无终，还是有始无终，更令人无所适从。
时间，有时无法衡量生死，但你我却已难以摆脱。
生死，刹那事。世人多惧死亡，但死亡又有何惧，世人怕的，不过是无知无觉。有人说死亡是痛苦的，但痛苦时是活着，死后一切不知，何来痛苦。在生死的刹那，又岂是时间可以记录的。 电子书 分享网站
烟雨如梦
烟霭迷茫，雨丝风片，人生如梦。 远离了世事繁华，人烟阜盛，远去了勾心斗角，尔虞我诈，挥去了灯红酒绿，纸醉金迷，褪去了欢颜强笑，沧桑无奈，留下的唯有雾色苍茫，雨声淅沥。捧一卷心经，嗅一杯香茗，在墨香中徜徉，于茶香中飘摇。
纵览古今中外，品读世态炎凉，缩于一隅之内，而能知天下三分，蜷于一室之中，而能懂中外关碍。舒我心，而能通五行，晓阴阳，再展鬼神不测之机变，融我智，而能精六艺，懂黄老，重拿诸子莫辩之玄奥。未出茅茨之门，而听雨声阵阵，察毫知著，初入深林之静，而看茫茫如烟，总揽天下，任沧海桑田，我自缩于一村，玩赏古今，心近自然，形体无碍。
朝霞始生，万物为之绚烂，暮锦方现，云烟因之苍狗。
日若银盘，几人识天地造化之工？月似银镜，何人明生生不息之理？漫天星辰，灿如珠缀，又有几人安于本心？仰视片刻，感叹自然无穷，繁华千紫，艳逾锦绣，又有几人心平气和，注视片时？
却任那芳华刹那，弹指红颜。
当心如止水，我辈亲近于天地时，融于自然，时时留心美的所在，处处在意善的本源，在这无穷无尽的自然中，在这变幻莫测的美景中，安歇一会儿自己的心灵。也许他已厌倦了蝇头微利，蜗角微名，也许他已厌倦了忙忙碌碌，到头却心中空荡，而记忆的长河中也有那闪闪遥遥的身影。
累弯了腰，忙瞎了眼，磕软了膝盖，磨破了嘴。终于抛却了这身臭皮囊，摆脱了战战兢兢、奴颜婢膝的无奈。到头却什么也没有，任凭天地在你的身旁放置了一个花园，而自己却没有多看他一眼。懊悔不已，却无可奈何。
放慢了生的脚步，走得再快，也摆脱不了死亡的追踪，怎如欣赏一下两旁的芳草野花。
不求功名利禄，不求……
惟愿能时时品尝一番花开花落，云卷云舒。
月光皎洁，烟似淡雾。雨已停了多时，但月光穿池，沼然无声，只有滴滴水珠晃下时的闪烁，甚是可爱。
虽月下吟诗，雨中舒袖，终究烟雨似梦，廖任平生。。 最好的txt下载网
逸之思
道器共生，无器则无道。道存，必于器存；无器，则无道，无道，则非器。世间万物莫不有道，大道之中含有小道，小道之中又有小小道；大道之外又有大道，天地之道中必有多道，道中含道，道外存道，循循不息，无穷无尽（天地之道中含有人之道，鼠之道，象之道，狮之道，鸟之道，草之道，花之道等，各小道运行于大道之中，或包或容，或并或争，万物有道，人为道中一微尘，岂可穷尽其妙）。天地之道在于平衡万物，不同时间，可存一物，称雄一时，怎可久长？也许昨日将道中的某些力量聚于一庞然大物，今日却将另一些力量聚于人脑，明日谁知又将何如？
何必探求天地之道，道中无穷，岂可全观？今人有“当局者迷，旁观者清”。全部的人都在天地之道中无穷网中的一个小网之中，皆迷于世，怎能明世？偶窥天地之道一斑，怎能略见全部？
顺从人道，在人道中安静，在人道中烦躁，在人道中斗争，在人道中和平。
即使偶窥天地之大观，又怎能详道之所有，即使详道之所有，又怎能变道，易道？天地之中，或为一道，宇宙之内，此之全道。天地之道，存于全道之内，天地不变，则道亦无穷，天地动，则道动，天地亡，则道亡。
人之为道，坏一他道，定改大道，他道之变，影响大道，大道之颤，必动此道，人道之为，应于了解他道之概况，而顺应天地大道，行乎人道。方今，人之为，越乎所有，欲改天地，于以人道囊括所有，必为人道所限而亡，必被大道所弃。他道之中，有小小道，他道之亡，则小小道无制，必逸于世间，成为并道，并道之生，谁知利于人道，或害乎人道？
大道之贵者，惟把握大体，只要小道之动不害大体，则道不毁之，大道不亡之。而小道之动，害乎大体，道必亡之。人道之为，犹如树焉，人之命数已定，众多道路已存，而人之灵者，在乎选也，树杈之处，如路口焉，东西南北任你行。错者，则处于危地，亡地。对者，则处于生地，吉地。也许其弯曲之处，如坎坷焉，怎知斑驳过后无叶绿花红？（人之命数是乎全于天定，吾未敢言也。）
道中之阴阳，不可错会也。道器之中，阴阳并生，一二同在，二者，阴阳也，一者，太极也。有一之绝对，有二之相对。如一蛋中，外围是太极，内部含阴阳。太极，阴阳，或可互相转化，今日之太极，安知非昨日之阴阳调和而成。明日之阴阳，怎知非今日之太极分化而为，天地之道，道器之为，岂是人力之所能明乎，人为时矣。也有未敢言者。
人之观时空之难，在于人存于时空中，以动观动，必难以有较乎合道之观。此犹鱼之存于水中，而欲观乎水，必难矣已。若有合情合理之观，�
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