男生跳一会就轮到女生了，轮来轮去，我们女生有的也有不输男的，跳的很好，就我比较不敢跳，他们看我不敢跳，反而更要把机会让给我了，杨老师甚至还说要规定一下，每个人跳几下。平等平等，哈哈，真是哪壶不烧专提哪壶呀！我就硬着头皮出去了，不要怕，呵呵。事实也跳的还可以，自己太没自信了（这里可以培养自信心）。
大家玩的很尽兴，每个人脸上都挂着灿烂的笑容，就在这时我们女生都哈哈哈笑起来，哈哈，因为我们看见男众部的老师有个跳起来很搞笑，动作很像兔子，我们咯咯咯的笑不停，他自己也笑了，不过他还是照样一直跳，并没有因此退缩了，呵呵，老师真的很可爱，修行人就是不一样，其实这也是体现一种修行人的精神，一种勇敢无畏的精神。
这是修行的场所，修行的地方，清净没有烦恼的地方。修行的时候很严肃，断烦恼时也有点苦，吃的也比较清淡，但是我们的心是自由没束缚的，是开朗的，是解脱自在充实愉悦的。修行没有像世俗理解的那样那么纯是苦的，这里是断烦恼的地方，烦恼断了剩下的就是快乐了，这里有很多乐趣。这里的修行人，他们拥有一颗最纯洁的心，他们离开了父母，同学与同学之间，老师与同学之间，团结友爱互相照顾，这是一个和睦的温暖的大家庭。这是一个充满爱和关怀的大家庭，这是一个充满智慧阳光的大家庭。
这是一个断烦恼的地方，大家都在断烦恼，如果你不断烦恼，就跟不上形势，也没办法跟大众相处。一定要断烦恼。这是一个清净的地方，没有痛苦的纷争，在这里平等平等，老的受到尊重，年轻的受到爱护……这里是人间净土。
转眼就第四天了，请假就到明天为止了。想到世俗我又开始起烦恼了，世俗像一个肮脏的大粪坑，痛苦充满。我真是舍不得老师同学们啊，大家都劝我再留一天。书包 网 。 想看书来
一切无常
十一月二十七，明天就要回去了，我真的很舍不得。老师都鼓励我，跟我说她们原先也是和我一样是小住的，后来慢慢变成常住的。杨老师也是很年轻的时候就认识傅老师，但是过了十年他才走上跟老师学法的路。呵呵，我也喜欢这样的生活，我觉得这是一个很好的缘起。谢谢大家的加持与祝福。
文殊法十六生就可以成就了，如果我跟文殊法有缘，那么十六生也有希望成就。傅老师说，佛弟子要自尊，要有雄心壮志。要发菩提心，傅老师一生伟大就伟大在不断布施菩提心。这样成佛就很快，菩提心是成佛的因。不能自许凡夫下劣辈，不能说我是凡夫众生、我是苦恼众生钝根众生，可以转的呀，一切无常，一切可以转，如果不可以转也就不能成佛了，也推翻佛的话了，一切无常。
纠察像慈母
十一月二十七。中午十二点，纠察来巡房，看我们有没有在睡觉有没有在说话有没有在做小动作。她走路没声音，我正坐在床上写日记。被她看见了，她走过来，要把日记拿去看，我很紧张，不给她看，怕呀！哈哈，我怕纠察老师，因为我有烦恼。
她来把地址填完整，叫我要睡觉了，不能看了。我说好，赶快躺下。她微笑着退出去。我看着她出去，替我们拉上门的时候她还抬头看了我一眼，嘿嘿，我不好意思的赶快把被子拉起来遮住脸，不敢看她。内心很幸福。她看着也笑了。以为她走了，我拉起被子又偷看，嘿，她还没走，慈爱的正看着我，呵呵，我要睡觉了，赶快遮住不看了。感觉自己很可爱，内心幸福满溢。纠察有时像个慈母。 。 想看书来
欢送会
十一月二十七晚，老师给我们开欢送会。男众部的杨老师他也快回去了，我明天也走了。我们围坐在一起，老师给我们发牛奶和甜品。
大家坐在一起谈心，我们互相自我介绍互相认识，老师们畅谈他们如何走上修行的路，又畅谈傅老师的各个道场，男众部老师讲话超级风趣幽默，我们听了哈哈大笑。杨老师也谈了很多，有老师说是沾了我的福气，因为那些故事她们以前也没听过。杨老师平时开会都不爱说话，他学识很渊博，听说以前是学科学的，思维特别严谨，思路很清晰，他到过很多老师的道场，是个老学生了。
每个老师都有自己的故事，为什么出来，有精彩有辛酸有无奈，但是最终他们都走上觉悟之路了。杨老师说，我已经没有退路，所有的路都堵死了，只能走修行的路了，让我印象很深刻，世俗是一条流转生死的路，能够在菩提路上不退，真的是很难得啊！
节目的最后，是我要求大家加持我，老师都很欢喜，愿意为我加持，座谈会结束。 。。
回到万丈红尘
群山连绵起伏，有碧绿的湖泊，有矮房有田野，这里是美丽的娑婆。车窗外一切如过眼云烟……
临走，吃了一个糖果，因为我来这里是开开心心的，给自己一个美好见证。再见，清净寺。
回到世俗了。
回到万丈红尘里来了。
世俗气也来了。
走在街上心里很不是滋味，感觉自己好孤独，好不喜欢这样的世俗生活，太吵了，心很累！内心非常想念老师。想念清净寺的生活。早睡早起，诵经禅定，每天还锻炼身体。老师们都对我很好。
想想自己每天工作到十一点，每天上十个多小时的班，真的很累很辛苦，而老师那儿，虽然吃的比较苦，终是那种生活比较有意义，又可以听法禅定，又可以断烦恼。可以学到智慧……没有一天我们不等着下班的，而这样的生活最终的意义？全只是为了五欲，想的痴了过去。
八点多了，嘿嘿，在寺庙过了几天，晚上八点多就感觉很晚了，想睡觉了，睡觉时间到了，呜呜…呜……我们的睡觉时间是八点十分，呜呜……呵呵。在开化的时候还会失眠，这次我没有失眠，睡的还是比较适应比较安稳快乐。这是丛林的功德。
艾…… 内心轻轻叹了一口气 。
回到世俗，感觉还是有在那里被洗了几天，还是有一点干净还是比较开心。 txt小说上传分享
今日说法 …择师十标准
十一月二十六号。今晚说法。
老师跟我们说的是择师十标准。有许多人问修行第一步应该做什么，第一步就是找个好的师父老师，找个好的老师是“道之初步正”。师父如果是邪的，弟子以后也全部是邪的。找个好的师父老师不简单。
好师父有十条标准。名师不等于好师父，名师追求的是名气响，喜欢名的被名所吸引，喜欢利的被利所吸引。找师父的目的是什么，不是为了面子光彩，目的是学习，不是往自己脸上贴金。要找老老实实在那里弘法的师父老师。名气响，整天忙着开会、开光、剪彩、出国，根本没空理你。找个师父老师是要跟他修行的。
好的师父有十条标准，第一：调伏。一切的佛法都是为了调伏，小的来讲是持戒。
第二：寂静。静才能与定相应。首先要身定，身不定没有禅定的功夫，身定心定。
第三：惑除。用智慧去断烦恼。
第四：德增。师父本身要戒定慧三学平衡，如香炉的鼎，互相增上，如果戒持不好，定也修不好。
第五：有勇。敢于批评，不要怕面子。老师教育学生不是为名利，只为学生弟子能够成就，不知疲倦，学生才能成长。不敢指出学生的错误，学生就不能成长不能提高。学生本身也要提高自己的素质，不能批评不起，只能给他吃糖，这样的学生心里要生惭愧。要骂不动，打不动，自己鞭策自己。以前的学生是可以打的，现在素质差，你打他他跟你对打。所以要打破面子上的观念，不要怕批评。要为了学法别的什么都不怕，配合老师、纠察、规章制度……
第六：经富。经富就是佛法懂得很多，要精通佛法。如果你拿一个问题去问师父，师父跟你说，这个我也不懂，回去好好念佛就好，这就不叫善知识，这叫无知识。
第七：觉真。觉悟到宇宙人生的真理，对佛法等够认真了悟。对一切法没有自性，对第一义谛空的道理，能够明白深入浅出的广为解说。
第八：善说。善说不是夸夸其谈全讲错，要讲的对，讲的正确，要跟三法印相应，三法印就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。还不能像大杂烩，儒道释都讲，把人引到错误的地方。说法要趋向于断烦恼到彼岸。像极乐世界，光讲极乐世界怎么舒服，引诱别人，极乐不是满足你的贪心，是断掉你的烦恼，追求这个享受到不了那个地方。
第九：悲深。悲深就是悲心很深。不是为你的钱，只为你成就，不管你烦恼多重，只要你愿学我就愿教。能海上师说，向我顶过礼的我就不舍他，傅老师说叫我一声老师的我就不会舍他，悲心很深，不管自己的身体，照样讲经说法，诲人不倦。
第十：离退。菩提心不退，不退缩。能海上师当年去西藏求法，要经过大雪山，山上全是死人的骨头，要这样为了成就为了正法久住，为了撑起一片正法的天空，凭着智慧，不退菩提，坚持，顶住，做个不倒翁（有人就叫傅老师不倒翁了）！
这就是择师十德。如果没有戒，有后面的九条，就不能跟他学，没有戒，师弟俱堕。如果有戒可以暂时的停留，如果有戒和悲心，可以终身依止。如果想即身成佛，十条都要具足。要自成善知识的功德，老师成就我也成就，不然一代不如一代。
有一首偈就是讲这十德：
调伏寂静断伏惑，德增有勇阿含富，
觉真善说悲愿广，离退十德堪依止。
若无全具此十德，应俱悲心与调伏。txt电子书分享平台
我是谁？？……
《金刚经》上说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
当我痛苦的时候，我常常会疑惑，我怎么会痛苦呢？“我”是谁？左思右思，找不到原因，我一个人还是好好的啊，看看自己的身体，从上看到下，也没少了什么，怪事，痛苦从哪里来？如果说从心来，心是什么？看不见，找不到……心是什么？它很奇妙，会感受，会喜会痛苦，它没形没相——
昨天在《西藏生死书》上看到一句话，算是回答吧；我是谁？
也许我们害怕死亡的最大理由，是因为不知道我们到底是谁。我们相信自己有一个独立的特殊的和个别的身份；但如果我们勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止尽的元素支撑起来的：我们的姓名、我们的“传记”、我们的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡……我们就把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上。因此，当这些完全被拿走的时候，我们还知道自己到底是谁吗？如果没有这些我们所熟悉的支撑，我们所面对的，将只是*裸的自己：一个我们不认识的人，一个令我们焦躁的陌生人，我们一直都跟他生活在一起，却从来不曾真正面对他。我们总是以无聊或琐碎的喧闹和行动来填满每一个时刻，以保证我们不会单独面对这位陌生人。
（节选内容出自（美）索甲仁波切《西藏生死书》中国社会科学出版社 青海人民出版社23页） txt小说上传�