步唐玄奘后尘:丝绸路上--西出长安望葱岭- 第2节

　　唐诗中有这么两句：“流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹”，是李颀写给唐玄宗的乐师老安的。老安家在武威，筚篥是从南山砍的竹子做成的，可这种乐器本来出自龟兹。

　　长安城时尚的胡化，与眼下的洋化一个道理。李白有一首《少年行》，五陵一带的富贵少年，在西市上银鞍白马，春风得意，落花踏尽之后，笑入胡姬酒巴，是何等的奢侈。他们也许是来投资的，或者是来消费的，旅游的，是送钱来的，主人应该笑脸相迎才是。

　　可眼下的西部之都的西安已经落伍，也正在起行，重振汉唐雄风。但毕竟，东南沿海和外国商人成了这座城市的座上宾。就象当初海上丝路取代陆上丝路一样，蔚蓝色海面上的尖船利炮，比大漠之舟的骆驼要厉害得多。txt电子书分享平台　

四　　渭城
作为丝路的第一站，咸阳已经没有了汉唐时设宴饯行的意义。这座曾经不可一世的秦国故城，早在汉唐时就有人凄然地感叹过它的兴废了。山雨欲来，秋风走马，咸阳给人的感觉似乎从来就是萧瑟的。汉武帝时改名为渭城，渭河边的长亭成了商人、官吏、将士出行的送别之地。

　　出长安，别情依依，却没有一种挣脱现代大都市喧嚣氛围的轻松之感。过了三桥不远，渭城的宽阔大道就伸过来了，西安与咸阳几乎连接在了一起。小憩于渭城之时，心里终是袭上了那般劝酒辞行的味道。尽管没有饮酒的意思，只是吃了一白瓷蓝沿大碗的油泼面，也没望见秋风里摆动的渭城酒旗，只见了用十字木架撑起的一方方靛蓝的帐子，在黄黄的艳阳天，却一下子就陷入了那怅然的离愁别绪中了。驿店的小吃也谈不上大的讲究，门楣上“人以食为天，情以乐为大”有对联，让我感觉整个的渭城在向你劝酒。

　　王维写了不少辋川的风景诗，能让今人留在唇边的好诗，《送元二使安西》算是其中的绝响。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。据此易为《渭城曲》也好，《阳关三叠》也罢，断肠声里无限叠，尽管以后演绎了无数版本，到头来还是原创艺术品质最佳。

　　车过咸阳桥头，可以看见秋季退了大洪的渭水坦荡而沉静。甚至让我一下子分不清它是从哪里流来，又向哪里流去的。史料上说，西汉时，渭水上架有三座桥梁，直通长安。一曰东渭桥，在今高陵耿镇附近，为汉景帝所建，接起了长安与栎阳。二曰中渭桥，在今咸阳窑店之南，为秦始皇所造，以通渭北咸阳宫与渭南兴乐宫。三曰西渭桥，在今咸阳东南里许，汉武帝时为通茂陵而设的。这西渭桥在唐代时，便称为咸阳桥了。

　　诗圣杜甫的名篇《兵车行》中有这样沉郁顿挫的名句：“车麟麟，马萧萧，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”。天宝年间，玄宗两次*南诏，杨国忠派御吏四处捉人充军，当队伍从咸阳桥出征时，是一幅怎样的悲惨情景？而安史之乱，唐玄宗也就在这座桥上仓皇而逃，唐王朝从此风雨飘摇，日薄西山。

　　作为长安八景之一的咸阳古渡，也就在咸阳桥所在处，明朝时甚为红火。沽舟泛泛，通蜀达陇，为秦中第一大渡。如今成了一处名胜古迹，游人络绎不绝。

　　当年，秦孝公从栎阳迁来此处，占尽周文王之父封地的风水，建成起命名咸阳的新国都。千古一帝的秦始皇，仅仅用了十年时间，来了楚、齐、燕、韩、赵、魏六国，结束了战国几百年群雄割据的历史，第一次完成了中国的统一。咸阳，逐渐成了中国乃至东方最大的都市。车裂商鞅，荆轲行刺，腰斩李斯，项羽纵火，多少惊心动魄的故事在这里上演过。

　　古代渭城的遗址，据说在今天的咸阳城之西南，已不可寻。如今这里是纺织重镇，现代科技的彩电城名声显赫。

五　　翘望北路
丝绸之路从这里出发，如果走南路，基本与今天的陇海线一致，经武功、陇县、天水、兰州而乐都、祁连至张掖。当初假如走北路，依次是今天的礼泉、乾县、泾川、萧关、固原、靖远、武威至张掖。

　　散布在咸阳北原上的西汉陵墓群，一字排开，气势磅礴。高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、昭帝平陵、元帝渭陵、成帝延陵、哀帝义陵、平帝康陵，在二道原上依次雄峙着，当地人叫它“冢疙瘩”。哪里的才子哪里的将，咸阳原上埋皇上，是这一带的著名民谣。

　　唐王朝的十八陵，更是气象非凡。唐高宗和武则天合葬墓的乾陵，位于乾县城北十余里的梁山上。远远望去，酷似一个巨大的睡美人，冢顶是头部，树林是秀发，阁楼基座是隆起的*，笔直的大道是长腿，一直伸向渭水河边。陵墓初建时是两层城墙，内外两个陵园，外城周长据说有四十公里。在内城陵前，至今还可以看到一对八棱柱形华表，数十对翼马、石马、石狮、朱雀和六十多尊文武官员、异族首领、外国使节雕像，在陵道旁分外精彩。在司马道西边立有两通巨大的石碑，一通是为高宗而立的《述圣记碑》，另一通是为武则天立的《无字碑》，其妙无穷，费人思忖。更让人觉得神秘的是地宫的情形，墓门前有三十九层石条，加固有铁拴，又浇了白铁，坚固异常。据说在五代时有人盗墓，时逢狂风暴雨，天公相助，只好作罢，之后再无人敢造孽了。

　　乾陵以南，东西排列着十七座陪葬墓，太子公文，王孙大臣，在另一个世界里仍然守护着天子，威风不减。其中永泰公文墓中出土的文物如《侍女图》壁画，章怀太子墓的《出行图》、《马球图》，实在是唐墓壁画的精品，其造型惟妙惟肖，栩栩如生，

　　位于东侧的唐太宗昭陵，依山为陵，居高临下，象征着帝王的尊严。“昭陵六骏”浮雕闻名世界，它是依照李世民驰骋疆场的六匹战马的形态雕刻成的。其中两匹今藏美国费城博物馆，是被列强盗窃出国的。

　　南边的汉武帝茂陵，是汉代陵墓中规模最大的一座。墓冢夯筑，形似覆斗，雄奇伟壮。有卫青、霍去病、霍光等作陪，象征着昔日马踏匈奴的威风凛凛。尤其是霍去病墓石刻，依石拟形，浑厚生动，让人联想到天山南北的疆场，为争夺丝绸之路的控制权而屡见不鲜的阵天的杀声。

　　北路的萧关应该是长安的北大门，那里已进入风沙地带，唐诗中说，那里的沙粒都钻入了马毛。东归的旅人至此，还有从边塞归长安而感叹“又作布衣还”或“几日到家山”的心情吗？

　　若从这里往北，是汉唐时贺兰山和阴山边陲。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这鲜卑族人口头创作的歌词，到今天仍然是人们对阴山风景的联想词。古称盐州的定边，是这一带的军事重镇。我不至一次地去过那里以至无定河两岸，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句，是那么强烈地撞击着旅人的心。

　　西北边塞的安宁，向来是丝绸之路的福音。

六　　古豳州
北线必经之路的古豳州，现在叫彬县。我曾多次到过这里，寻访过县境内的大佛寺和周祖公刘的土陵。

　　古豳州地处泾河边，一块富饶的盆地中。大佛寺筑在一处陡峻奇峭的石崖间，其神工鬼斧让人惊叹。车至崖下，顾不得品尝这里的特产豳州梨，也无意观赏枣木棒棰、蒜窝儿、擀杖之类雕刻品，即步入门楼，拾阶而上。

　　大佛寺原为庆寿寺，唐太宗贞观三年，李世民为母庆寿，由尉迟敬德监修所造。

　　大佛藏在门洞中的深窟里，幽谷间弥漫着潮气。这尊二十多米高的释迦牟尼像依崖趺坐，仅手指有两米长。大佛发式作螺髻形，面方，耳垂，披衣坦胸，其体态端严伟然，雕饰富丽生动，雍容丰满而古朴。整个窟壁雕着数不尽的小佛、菩萨和飞天，千姿百态，形象逼肖。次之于大佛洞的，东有千佛洞，西有罗汉洞，计石窟八孔。高崖上另有众多小石窟，踞奇险之处，不易登临。寺西不远处有一尊六米高的“丈八佛”，它当初从异地来，欲与大佛比高低而愧疚，便留在边上做弟子了。大佛寺楼高五层，登上高处扶栏远眺，斜照余光里的莽原山川煞是壮观。

　　从彬县城向东行八十公里，在泾河北岸的山谷之间，座落着周祖公刘的墓冢。丘垄高达50米，长约1500米，略呈梯形平面，至顶平坦，墓周占地达500多亩。

　　我坐在土陵村外的原畔上，俯视着河谷里的公刘墓，隐隐听得见泾河的水声。一位放羊老汉问我：“是来看人祖爷墓的吧？”我说是。老汉说：“笃公刘，匪居匪康。”老汉蓦地吟出诗句，让我大为惊讶。这是《诗经·大雅》中《公刘》篇的首句，是说好心的公刘，他不敢安居，只顾忙碌劳作，歌颂公刘从邰迁豳的业绩。放羊老汉可能不识多少字，也许是千百年来口口相传留下来的，足以见得民间文化的力量。我面对的似乎不是放羊老汉，而是一位老学究。

　　经与老汉交谈，才知道远古时候公刘墓的守陵人，一代又一代繁衍了这个原畔上的土陵村。他们都是守陵人的后代，好文喜武，以稼穑为业，古风依然。

　　彬县城东有姜原圣母墓，圣母在郊野里踩了巨人的足印，因而怀孕生了后稷，还以为是不祥之物给抛弃了。野兽虫鸟都不伤害他，就又拣了回来，起名“弃”。这后稷很聪明，喜欢种树麻菽，教民耕稼技术，尧帝举他为农师。而公刘，就是后稷的曾孙，周文王的十代祖先。

　　当时，公刘的祖父丢了官职，出奔到了这地方，而后传至公刘。公刘厚于国人，不图自个安居，忙于修田收谷，带上弓箭盾牌，长矛板斧，和大伙儿出外打猎。在这块平原旷地里，人们越聚越多，有房住，用瓢舀着喝酒，有说有笑，过着好日子。公刘还带人远渡渭河，采来磨石，搬来锻石，坚固房基墙脚，一直到芮水湾的皇涧两岸，都住满了公刘的部落。豳人的土地宽广富饶，周民族由此逐渐振兴起来，因此受到人民的颂赞和后世的怀念。

　　这庞大的墓冢，有个讲究是一头大一头小，象一条鱼。在古豳州一带，庄稼人的坟墓也是沿袭了公刘墓的形状，而不象汉帝陵的履斗状的四棱见角，或唐王陵的又圆又尖。在公刘墓的南边，有一堆堆土丘，形成“珍珠串线”的美穴。原来是修墓时人们从关中取土，人山人海，陵上土够用了，运土的人便函将土倒在路边，形成了一串连绵的土丘。临河的墓崖下有一个渡口，叫石桥头，对岸山石壁立，唯山腰平处有两座土包，旁边有一眼泉水常流不断。传说公刘死后，他的两个女儿用衣襟包土，还携着酒壶，欲渡河封土祭奠。适逢泾河涨水，不能渡河，只好将土就地倾倒，将酒洒在地上，隔岸号哭。第二天，小土堆长成了大垄岗，泪水化作泉水，一直到今天没有枯竭。

　　放羊老汉告诉我说，在公刘墓周围，一山一水，一沟一壑，都因为人祖爷墓而有了生动的形象。长岭是一根根旗杆，土原是一面面旗帜，四山有龙、虎、龟、蛇之说，沟壑峁梁有十八罗汉、七十二将之喻。即使公刘墓上的花草，也非同一般，在李时珍《本草纲目》中就有“土陵枳木”之说。如今，这里已经　是一座杏李桃梨俱有的花果山了。

　　我想，在古豳州